此禮之所用也。
— 韓非 · 先秦 · 韓非子·十過(節選)
此禮之所用也。
— 韓非 · 先秦 · 韓非子·十過(節選)
言必有主,行必有法,親人必有方。
— 曾參 · 先秦 · 大戴禮記·曾子立事第四十九
言談時必須有中心思想;行動時必須有法則;與人親近必須有正確的方式。
始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。
起初我宰牛的時候,眼裏看到的是一隻完整的牛;幾年以後,再未見過完整的牛了。現在,我憑精神和牛接觸,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活動。
欲報之德。
爾尚一乃心力,其克有勳。
今日我疾作,不可以執弓,吾死矣夫!
不勝也,之子是必有殃。
故用間有五:有因間,有內間,有反間,有死間,有生間。
使用間諜有五種:有因間,有內間,有反間,有死間,有生間。
我躬不閱,遑恤我後!
衆皆悅之,其爲士者笑之。
一受其成形,不亡以待盡。
野蕪曠,則民乃菅,上無量,則民乃妄。
田野荒蕪廢棄,人民也將由此而惰怠;君主揮霍無度,則人民鬍作妄爲。
故非獨鳥有鳳而魚有鯤,士亦有之。
其胤維何?天被爾祿。
盛服將朝,尚早,坐而假寐。
寧隱閔而壽考兮,何變易之可爲!
買之五羊之皮而屬事焉,無乃天下笑乎?
則辱莫大焉;將以爲安邪?
大白若辱,盛德若不足。
若必治國家者,則其管夷吾乎。