博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
博大厚德，因此就能夠承載萬物；高潔明徹，因而就能夠照耀萬物；昭垂永遠，所以就能夠養育、成就萬物。
關於中庸的名句 75 條
君子遵道而行，半途而廢：吾弗能已矣。
有些品德不錯的人，按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會停止的。
愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。
有一種人，本身愚昧卻剛愎自用，地位卑淺卻喜好獨斷專行。生在當今之世，卻偏要復古倒退、照搬舊道。 這樣的人，災禍必然會落到他身上。
道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。
中庸之道不能施行的原因，我是知道的：聰明的人自以爲是，行爲過分；愚鈍的人往往因智力有所不及，則處事不夠到位。中庸之道不能得到弘揚的原因，我也知道了：賢能的人的所作所爲超過了限度；沒有纔能的人根本就做不到。
天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。
好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。
曏人求教稱得上聰明，身體力行稱得上仁德，懂得廉恥稱得上勇敢。
道不遠人。人之爲道而遠人，不可以爲道。
道並不會遠離人。如果有人實行道卻遠離他人，那他的道就不是真正的道。
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。
大地是如此廣大，人們仍然覺得有所缺憾。因此，君子論及“大”，整個天下都無法承載其廣大；君子談論“小”，其微小的程度就達到了不可再分解的程度。
今夫山一捲石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。
講這山，只是那麼一塊石頭，到了它廣闊高大的時候，草木在上面生長，鳥獸在山中居住，寶藏從山中開發。
人道敏政，地道敏樹。
以人立政，政治就會迅速清明，這就像用沃土植樹，樹木會迅速生長。
能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
能充分發揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助天地養育萬物，就可以與天地並列了。
君子居易以俟命，小人行險以徼倖。
君子安居現狀來等待天命，小人卻鋌而走險妄圖獲得非分的東西。
萬物並育而不相害。道並行而不相悖。小德川流；大德敦化。
天下萬物能一衕發育而不相互危害，各種行爲準則能衕時進行而不相互矛盾，小的德行像河川一樣到處流淌，大的德行像天地一樣化育萬物。
或生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也。
有的人生來就明白中庸之道，有的人通過學習明白中庸之道。還有的人，需要拼盡全力纔能觸及中庸之道。但是，不論在哪一個層面的人，當最終明白中庸之道的時候，都會殊途衕歸。
君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。
品德高尚的人和順而不隨波逐流，這纔是真強啊！保持中立而不偏不倚，這纔是真強啊！國家政治清平時不改變志曏，這纔是真強啊！國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變，這纔是真強啊！
人一能之，己百之。人十能之，己千之。
別人付出一倍的努力就能夠成功（做到的）的，自己就付出百倍的努力。他人付出十倍的努力能夠成功的，自己就付出千倍的努力。
中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
“中”，是天下萬事萬物運行的根本；“和”，是天下人人都必須遵循的大道。
夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。
所謂的孝順，善於繼承先輩的遺志，善於繼承發展先輩的事業。
闢如天地之無不持載，無不復幬。闢如四時之錯行，如日月之代明。
就像天地那樣沒有什麼不承載，沒有什麼不覆蓋。又好像四季的交錯運行，日月交替光明。