處事要代人作想，讀書須切己用功。
處理事情的時候要多替別人着想，而不是隻顧自己的利益；讀書的時候必須自己用功，因爲學知識別人是不能代替的。
關於圍爐夜話的名句 166 條
無執滯心，纔是通方士；有做作氣，便非本色人。
沒有固執滯礙之心，纔是通達事理的人；有矯揉造作之氣，便無法做到樸實無華。
常人突遭禍患，可決其再興，心動於警勵也。
若是一個平常人突然遭受了災禍憂患的打擊，一定可以重整旗鼓，因爲突來的災害使他產生警戒心與激勵心。
存爲善之心，不必邀爲善之名。
心中存有行善的思想，就不必刻意求得好的名聲。
人心統耳目官骸，而於百體爲君，必隨處見神明之宰
人的心統管着五官及身體各個其他器官，在人體各個器官中居首要地位，所以必須時刻保持着清醒的心思纔能不出錯。
事當難處之時，只讓退一步，便容易處矣；功到將成之候，若放鬆一着，便不能成矣。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一三一則
做事情遇到了困難，只要能夠退一步想，事情就不難處理了；一件事將要成功之時，只要稍有懈怠疏忽，便可能無法成功了。
財不患其不得，患財得，而不能善用其財；祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。
不要擔心得不到錢財，怕的是得到錢財而不能好好地使用；不要擔心官祿不來，怕的是有了官祿卻不能無愧地去面對它。
高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指爲高華。
— 佚名 · 未知 · 圍爐夜話·第一一Ｏ則
理想太高有時會成爲空想，重視華美有時會成爲不實，這兩種人到底不能成爲真正高明美好的人。
錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知；藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一七二則
金錢能夠給人帶來幸福，也能夠給人造成禍害，因此有錢人不能不懂這個道理；藥能夠救活人的性命，也能殺死人的生命，因此用藥者不得不謹慎小心。
世所相信，在能行，不在能言。
世人所相信的，是那些凡事都能實踐得很成功的人，並不是那些嘴裏說得好聽的人。
讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一一四則
讀書若沒有下功夫苦讀，卻非分地想要顯達榮耀，天下哪裏有這種道理呢？
奢侈之敗家，猶出常情；而慳吝之敗家，必遭奇禍。
因爲奢侈浪費而敗家，還出於常理；然而因爲吝嗇小氣敗家，則一定是遭到了意想不到的災禍。
語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。
一個人的言語如果虛僞不實，那麼，無論他在人品或是心性上表現得多崇高，一樣令人懷疑。
但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。
只責備自己，不責備他人，是遠離怨恨的最好方法。只相信自己，不相信他人，是做事情失敗的主要原因。
權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡
玩弄權術的人，即使對至親至愛的人也會依仗權勢作威作福的，哪裏知道權勢是不能長久的，就像煙消雲散一般容易。
講性命之學者，不可無經濟之纔。
講求生命形而上境界的學者，不能沒有經世濟民的纔學。
儉可養廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣；靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機。
勤儉可以修養一個人廉潔的品性，就算住在竹籬圍繞的茅屋，也有它清雅的趣味。在寂靜中，容易領悟到天地之間道理，即使鳥兒鳴啼，花開花落，也能領悟出造化的生機。
打算精明，自謂自計，然敗祖父之家聲者，必此人也
凡事都斤斤計較、毫不喫虧的人，自以爲很成功，但是敗壞祖宗的良好名聲的，必定是這種人。
逞奸謀事，事難必其穩重，可惜他徒自壞心。
使盡奸計去圖謀成事，事情必然很難保證會穩當順利，最終奸計不成，反而留下惡名。
圖功未晚，亡羊尚可補牢；浮慕無成，羨魚何如結網。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一一二則
謀求功業什麼時候都不算晚，羊逃跑了還可以修補羊圈，光是羨慕不會有什麼結果，想得到水中的魚就要學會編織漁網。