一室閒居，必常懷振卓心，纔有生氣
一個人在家裏閒居散處時，一定要常懷振作奮發的高遠志曏，這樣纔會有蓬勃曏上的生機。
關於圍爐夜話的名句 166 條
見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第二一九則
只能看到微小的利益，就不能立下大的功績；心中存着自私的念頭，就不能爲公衆謀事。
與朋友交遊，須將他們好處留心學來，方能受益
和朋友交往，必須仔細觀察他的優點、長處，並且用心學習，這樣纔能取長補短，獲得益處。
嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。
莊嚴看起來像是很傲慢，然而莊嚴是出自正直的習氣，傲慢卻是出自乖戾的習氣，所以立身處世還是應該以莊嚴爲重，而不能傲慢自大。
立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一六三則
立身處世的方法也很多，只要做到一個“敬”字，事事便能規範起來。
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一二九則
一個人只要有了隨便的毛病，便無法振作起來了；一個人的心性只要流於俗氣，就是用藥也救不了。
富貴非榮，富貴而利濟於世者爲榮。
富貴也不是什麼十分光榮的事，光榮的是富貴而能夠幫助他人，有利於世。
父兄有惡行，子弟學之則無不肖
父輩兄長有壞的德行，晚輩學來卻沒有不像的。
有纔必韜藏，如渾金璞玉，闇然而日章也
有纔能的人必定勤於修養，不露鋒芒，就如未經提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其內涵價值了。
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之禍。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一三Ｏ則
一個人有他人所不能及的志曏，必然能建立他人所不能及的功業。對人對事若發現錯誤而不忍心去指責、糾正，那麼必然會因爲不忍心去說而造成禍害。
生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。
人的資質高低，在於對任何事是否盡心而有信用，並不在於善用機變與心思巧妙。讀書讀得好的人，也不僅在於文章美妙，而主要在於他的道德高尚，品行美好。
天地無窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日；富貴有定數，學問則無定數，求一分，便得一分。
天地永遠存在，沒有盡頭，然而人的生命是很有限的。過去一天，生命就短了一天；人的榮華富貴是命運註定的，然而學問知識是沒有止境的，只要用功一分，知識便增長一分。
爲學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。
做學問一定不可間斷，要像不息的流水和飄浮的行雲，永遠不停地前進。
有真性情，須有真涵養：有大識見，乃有大文章。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一六二則
要有至真無妄的性情，一定先要有真正的修養纔能達到；要寫出不朽的文章，首先要有不朽的見識。
莫之大禍，起於須臾之不忍，不可不謹。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一六六則
不管多大的災禍，都是由於一時不能忍耐導致的，所以凡事不可不謹慎。
謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。
謙虛有時看來像是諂媚，然而謙虛是待人有禮不自滿；諂媚卻是因爲有所求而討好對方，所以處世應該謙虛，卻不可諂媚。
立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便爲鄉黨仰望之人。
在社會上立足，就不要害怕自己出身低微，只要爲人忠厚老實，做事穩重踏實、一絲不苟，便會成爲鄉鄰們所敬仰的榜樣。
知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一五九則
易於滿足之心，可以用在適應環境上，不可用在讀書求知上。
教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫。
要在後輩幼年時就對他們進行教導，以便培養他們正直寬大、光明磊落的氣概；在日常生活中，要時時自我反省，檢討自己的言行舉止，不能沒有自我督促和自我砥礪的修養。
子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。
在貧賤時，子貢不去阿諛富者，子思則依然彈琴自娛，完全不把貧困放在心上，這是君子在貧窮中仍能自守的方法。