身不飢寒，天未嘗負我；學無長進，我何以對天。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一一九則
身體沒有受到飢餓寒冷的痛苦，這是天不曾虧待我；若是我的學問無所增長進步，我有何顏面去面對天呢？
關於圍爐夜話的名句 166 條
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
貧窮沒有其他辦法可以解脫，只能節儉生活，天性愚笨沒有什麼關係，只要勤奮學習就可以改變。
但責己，不責人，此遠怨之道也
只責備自己，不責備他人，是遠離怨恨的最好方法。
富貴易生禍端，必忠厚謙恭，纔無大患
財富與顯貴都容易招致禍患，一定要忠誠寬厚、謙遜恭敬，這樣纔不會出現大的災禍。
飾美於外者，必其中無所有。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一八八則
在外表拼命裝飾圖好看的人，必定沒有什麼涵養。
貧賤非辱，貧賤而諂求於人者爲辱
貧窮和地位低下不是什麼恥辱的事，但因爲貧窮和地位的低下去曏人諂媚奉承，以求得他人的施捨，這樣就真的很可恥了。
何謂享福之纔，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。
— 佚名 · 未知 · 圍爐夜話·第一Ｏ四則
什麼樣的人是享福的人呢？懂得讀書之法的人就是；什麼樣的人是創立家業的人呢？能夠教育出好子弟的人就是。
文章是山水化境，富貴乃煙雲幻形。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一二二則
文章就如衕山水一般，是幻化境界；而富貴就如衕煙雲一樣，是虛無的影象。
祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。
官祿、福分也是如此，不要擔憂它不降臨，而應該擔心能不能無愧於心地得到它。
教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣
教育自己的孩子應當嚴格，因爲嚴格的態度可以壓抑他們浮動的躁氣，使他們能夠安心學習。
一行足以玷終身，故古人飭躬若璧，惟恐有瑕疵也。
一次失當的行爲足以玷污一生的名節，所以古時候的人都守身如玉，就怕做錯了事玷污了自身的清白。
日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。
平常花費必須簡單節省，杜絕奢侈的習性，正可以昭明節儉的美德。
習讀書之業，便當知讀書之樂；存爲善之心，不必邀爲善之名。
把讀書當作是終生事業的人，就該懂得讀書的樂趣。抱着做善事之心的人，不必去追求行善的名聲。
父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。
長輩教晚輩，一定要先端正自己的行爲來率領他們，這樣他們纔能學得好，而不是隻在言辭上白費工夫，不能以身作則。
人衕此心，心衕此理
人的心是相衕的，心中的理性也是相通的。
交朋友增體面，不如交朋友益身心
交朋友如果是爲了增加自己的面子，倒不如交一些真正對我們身心有益的朋友。
與朋友交遊，須將他好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，纔算讀書。
與朋友交流往來，一定要註意觀察朋友的優點與長處，並認真領會，加以借鑑學習，我們纔會有所收益；對於古代聖賢之士的言行，我們且不可敷衍了事，一定要在日常生活中得以遵循執行，只有這樣我們纔能真正體味到書中的教誨。
知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣
對自己的能力和內涵的虛實有了清醒的認識，就不敢妄自尊大，虛浮驕傲了。
成大事功，全仗着秤心鬥膽，有真氣節，纔算得鐵面銅頭。
能夠成就大事的人，依靠的完全是堅定的信心和卓越的膽識；真正有氣節的人，纔能夠稱得上鐵面無私，不畏權勢。
爲人全無好處，欲邀福慶，從何得來？
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一一四則
做人對他人毫無一點好處，卻妄想得到福分和喜事，問題是沒有付出，這些福分根本無處生起，又能從哪裏得來呢？