有過於江上者,見人方引嬰兒欲投之江中,嬰兒啼。
有個經過江邊的人,看見一個人正拉着一個小孩要把他投到江裏去,小孩嚇得直哭。
有過於江上者,見人方引嬰兒欲投之江中,嬰兒啼。
有個經過江邊的人,看見一個人正拉着一個小孩要把他投到江裏去,小孩嚇得直哭。
人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其爲惑也,終不解矣。
人不是一生下來就懂得許多知識和道理,誰能沒有疑難問題呢?有了疑惑,如果不跟老師學習,那些成爲困惑的問題,就始終不能解開。
天之生此民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·萬章章句上·第七節
上天生育這些民衆,使先明理的人啓發後明理的人,使先覺悟的人啓發後覺悟的人。
大學始教,皮弁祭菜,示敬道也。
大學入學之始,教以朝進天子及祭祀先聖先師的基本禮儀,從而培養謙虛恭敬之心。
竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。
五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法。他教育的五個兒子都很有成就,衕時科舉成名。
刑戮之民,不從君之政,言疾之難行。
受刑罰殺戮的百姓,不會服從君主的政令,這就是說暴力的教育難以忍受。
君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。
教師教育學生,要引導學生自己學習而不是強製學生學習,要鼓勵學生學習而不是壓抑學生的學習熱情,要啓發學生思考而不是直接告訴學生答案。
養不教,父之過。教不嚴,師之惰。
僅僅是供養兒女喫穿,而不好好教育,是父親的過錯。只是教育,但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
母欺子,子而不信其母,非以成教也。
母親哄騙小孩,小孩就不會相信他的母親,這不是用來教育孩子成爲正人君子的辦法。
天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之。
天所生長萬物,因其材質而加以厚愛。所以能成材的就栽培它,不能成材的就毀滅它。
玉不琢,不成器;人不學,不知道。
玉石不經雕琢,就不能變成好的器物;人不經過學習,就不會明白道理。
訓有方,保不定日後作強梁。
雖然對兒子教導有方,也不能保證他將來不會做土匪強盜。
臣聞愛子,教之以義方
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·隱公·隱公三年
我聽說,喜歡自己的孩子,就應當以道義去教育他。