關於寫山的古詩 323 首

雁蕩山

沈括 · 宋代

  溫州雁蕩山,天下奇秀,然自古圖牒,未嘗有言者。祥符中,因造玉清宮,伐山取材,方有人見之,此時尚未有名。按西域書,阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峯龍湫。唐僧貫休爲《諾矩羅贊》,有“雁蕩經行雲漠漠,龍湫宴坐雨濛濛”之句。此山南有芙蓉峯,峯下芙蓉驛,前瞰大海,然未知雁蕩、龍湫所在。後因伐木,始見此山。山頂有大池。相傳以爲雁蕩。下有二潭水,以爲龍湫。又以經行峽、宴坐峯,皆後人以貫休詩名之也。謝靈運爲永嘉守,凡永嘉山水,遊歷殆遍,獨不言此山,蓋當時未有雁蕩之名。  餘觀雁蕩諸峯,皆峭拔嶮怪,上聳千尺,窮崖巨穀,不類他山。皆包在諸穀中,自嶺外望之,都無所見;至穀中,則森然千霄。原其理,當是爲穀中大水衝激,沙土盡去,唯巨石巋然挺立耳。如大小龍湫、水簾、初月穀之類,皆是水鑿之穴,自下望之,則高巖峭壁;從上觀之,適與地平,以至諸峯之頂,亦低於山頂之地面。世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕巖,亦此類耳。今成皋、峽西大澗中,立土動及百尺,迥然聳立,亦雁蕩具體而微者,但此土彼石耳。既非挺出地上,則爲深穀林莽所蔽,故古人未見,靈運所不至,理不足怪也。

登泰山記

姚鼐 · 清代

泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。陽穀皆入汶,陰穀皆入濟。當其南北分者,古長城也。最高日觀峯,在長城南十五裡。 /

遊武夷山記

袁枚 · 清代

  凡人陸行則勞,水行則逸。然遊山者,往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪,一小舟橫曳而上,溪河湍激,助作聲響。客或坐或臥,或偃仰,惟意所適,而奇景盡獲,洵遊山者之最也。  餘宿武夷宮,下曼亭峯,登舟,語引路者曰:“此山有九曲名,倘過一曲,汝必告。”於是一曲而至玉女峯,三峯比肩,睾如也。二曲而至鐵城障,長屏遮迣,翰音難登。三曲而至虹橋巖,穴中庋柱栱百千,橫斜參差,不腐朽亦不傾落。四、五曲而至文公書院。六曲而至曬佈崖,崖狀斬絕,如用倚天劍截石爲城,壁立戌削,勢逸不可止。竊笑人逞勢,天必夭閼之,惟山則縱其橫行直刺,凌逼莽蒼,而天不怒,何耶?七曲而至天遊,山癒高,徑癒仄,竹樹癒密。一樓憑空起,衆山在下,如張周官《王會圖》,八荒蹲伏;又如禹鑄九鼎,罔象、夔魈,軒豁呈形。是夕月大明,三更風起,萬怪騰踔,如欲上樓。揭鍊師能詩與談,燭跋,旋即就眠。一夜魂營營然,猶與煙雲往來。次早至小桃源、伏虎巖,是武夷之八曲也。聞九曲無甚奇勝,遂即自崖而返。  嘻!餘學古文者也,以文論山:武夷無直筆,故曲;無平筆,故峭;無復筆,故新;無散筆,故遒緊。不必引靈仙荒渺之事。爲山稱說,而即其超雋之概,自在兩戒外別豎一幟。餘自念老且衰,勢不能他有所住,得到此山,請嘆觀止。而目論者猶道餘康強,勸作崆峒、峨眉想。則不知王公貴人,不過累拳石,浚盈畝池,尚不得朝夕遊玩;而餘以一匹夫,發種種矣,遊遍東南山川,尚何不足於懷哉?援筆記之,自幸其遊,亦以自止其遊也。

題大洪山

瓊華 · 宋代

地當平曠易爲山,故得崔嵬漢起間。雲霧湧來無下界,樓臺浮起在中天。開窗時見雷霆出,隱幾閒看日月還。更有鐘聲最堪恨,南風時到八陵邊。

北山獨遊記

張裕釗 · 清代

  餘讀書馬跡鄉之山寺,望其北,一峯崒然高,嘗心欲至焉,無與偕,弗果。遂一日奮然獨往,攀藤葛而上,意銳甚;及山之半,足力倦止。復進,益上,則澗水縱橫草間,微徑如煙縷,詰屈交錯出,惑不可辨識。又益前,聞虛響振動,顧視來者無一人,益荒涼怪慄,餘心動,欲止者屢矣。然終不釋,鼓勇益前,遂陟其巔。至則空曠寥廓,目窮無際,自近及遠,窪者隆者,佈者摶者,迤者峙者,環者倚者,怪者妍者,去相背者,來相御者,吾身之所未歷,左右望而萬有皆貢其狀,畢效於吾前。 吾於是慨乎其有念也。天下遼遠殊絕之境,非先蔽志而獨決於一往,不以倦而惑、且懼而止者,有能詣其極者乎!是遊也,餘既得其意而快然以自愉,於是嘆餘曏之倦而惑且懼者之幾失之,而幸餘之不以是而止也,乃泚筆而記之。

說京師翠微山

瓊華 · 清代

  翠微山者,有籍於朝,有聞於朝,居然慕小,感慨慕高,隱者之所居也。  山高可六七裡,近京之山,俯爲高矣。不絕高,不敢絕高,以俯臨京師也。不居正北,居西北,爲傘蓋,不爲枕障也。出阜城趾三十五裡,不敢遠京師也。  僧寺八九架其上,構其半,臚其趾,不使人無攀躋之階,無喘息之憩;不孤巉,近人情也。  與香山靜宜園,相絡相互,不觸不背,不以不列於三山爲懟也。與西山亦離亦合,不欲爲主峯,又恥附西山也。  草木有江東之玉蘭,有蘋婆,有巨鬆柏,雜華靡靡芬腴。石皆黝潤,亦有文采也。名之曰翠微,亦典雅,亦諧於俗,不以僻儉名其平生也。  最高處曰寶珠洞,山趾曰三山庵。三山何有?有三巨石離立也。山之盩有泉,曰龍泉,澄澄然渟其間,其甃之也中矩。泉之上有四鬆焉,鬆之皮白,皆百尺。鬆之下,泉之上,爲僧廬焉,名之曰龍泉寺。名與京師宣武城南之寺衕,不避衕也。  寺有藏經一分,禮經以禮文佛,不則野矣。寺外有刻石者,其言清和,康熙朝文士之言也。寺八九,何以特言龍泉?龍泉[辶只] 焉。餘皆顯露,無龍泉,則不得爲隱矣。  餘極不忘龍泉也。不忘龍泉,尤不忘鬆。昔者餘遊蘇州之鄧尉山,有四鬆焉,形偃神飛,白晝若雷雨;四鬆之蔽可千畝。平生至是,見八鬆矣。鄧尉之鬆放,翠微之鬆肅;鄧尉之鬆古之逸,翠微之鬆古之直;鄧尉之鬆,殆不知天地爲何物;翠微之鬆,天地間不可無是鬆者也。

望嶽三首·其二

杜甫 · 唐代

西嶽崚嶒竦處尊,諸峯羅立似兒孫。安得仙人九節杖,拄到玉女洗頭盆。車箱入穀無歸路,箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷後,高尋白帝問真源。

念奴嬌·過小孤山

秦觀 · 宋代

長江滾滾,東流去,激浪飛珠濺雪。獨見一峯青崒嵂,當住中流萬折。應是天公,恐他瀾倒,特曏江心設。屹然今古,舟郎指點爭說。岸邊無數青山,縈迴紫翠,掩映雲千疊。都讓洪濤恣洶湧,卻把此峯孤絕。薄暮煙扉,高空日煥,諳歷陰晴徹。行人過此,爲君幾度擊楫。

遊黃檗山

江淹 · 南北朝

長望竟何極,閩雲連越邊。南州饒奇怪,赤縣多靈仙。金峯各虧日,銅石共臨天。陽岫照鸞採,陰溪噴龍泉。殘杌千代木,廧崒萬古煙。禽鳴丹壁上,猿嘯青崖間。秦皇慕隱淪,漢武願長年。皆負雄豪威,棄劍爲名山。況我葵藿志,鬆木橫眼前。所若衕遠好,臨風載悠然。

禿山

王安石 · 宋代

吏役滄海上,瞻山一停舟。怪此禿誰使,鄉人語其由。一狙山上鳴,一狙從之遊。相匹乃生子,子衆孫還稠。山中草木盛,根實始易求。攀挽上極高,屈曲亦窮幽。衆狙各豐肥,山乃盡侵牟。攘爭取一飽,豈暇議藏收?大狙尚自苦,小狙亦已愁。稍稍受咋齧,一毛不得留。狙雖巧過人,不善操鋤耰。所嗜在果穀,得之常以偷。嗟此海山中,四顧無所投。生生未雲已,歲晚將安謀?