紅繡鞋·天台瀑佈寺
絕頂峯攢雪劍，懸崖水掛冰簾，倚樹哀猿弄雲尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。比人心，山未險。
關於感慨的古詩 1,519 首
都門秋思四首·其二
四年書劍滯燕京，更值秋來百感並。臺上何人延郭隗？市中無處訪荊卿。雲浮萬裡傷心色，風送千秋變徵聲。我自欲歌歌不得，好尋騶卒話平生。
初鼕旅舍早懷
枕上角聲微，離情未息機。夢迴三楚寺，寒入五更衣。月沒棲禽動，霜晴凍葉飛。自慚行役早，深與道相違。
運命論
夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之將隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄衕，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。 夫黃河清而聖人生，裡社鳴而聖人出，羣龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡於商。太公，渭濱之賤老也，而尚父於周。百裡奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不纔於虞而纔於秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以遊於羣雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載於籙圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：“清明在躬，氣志如神。嗜慾將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。”詩雲：“惟嶽降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”運命之謂也。 豈惟興主，亂亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始於夏庭。曹伯陽之獲公孫強也，徵發於社宮。叔孫豹之暱豎牛也，禍成於庚宗。吉凶成敗，各以數至。鹹皆不求而自合，不介而自親矣。昔者，聖人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武興者，六八而謀。及成王定鼎於郟鄏，蔔世三十，蔔年七百，天所命也。故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。文薄之弊，漸於靈景；辯詐之僞，成於七國。酷烈之極，積於亡秦；文章之貴，棄於漢祖。雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希聖，從容正道，不能維其末，天下卒至於溺而不可援。 夫以仲尼之纔也，而器不周於魯衛；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；以仲尼之謙也，而見忌於子西；以仲尼之仁也，而取仇於桓魋；以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；以仲尼之行也，而招毀於叔孫。夫道足以濟天下，而不得貴於人；言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。及其孫子思，希聖備體，而未之至，封己養高，勢動人主。其所遊歷諸侯，莫不結駟而造門；雖造門猶有不得賓者焉。其徒子夏，升堂而未入於室者也。退老於家，魏文候師之，西河之人肅然歸德，比之於夫子而莫敢間其言。故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。而後之君子，區區於一主，嘆息於一朝。屈原以之沈湘，賈誼以之發憤，不亦過乎！ 然則聖人所以爲聖者，蓋在乎樂天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。譬如水也，通之斯爲川焉，塞之斯爲淵焉，升之於雲則雨施，沈之於地則土潤。體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。是以聖人處窮達如一也。夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，衆必非之。前監不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。求遂其志，而冒風波於險塗；求成其名，而歷謗議於當時。彼所以處之，蓋有算矣。子夏曰：“死生有命，富貴在天”故道之將行也，命之將貴也，則伊尹呂尚之興於商周，百裡子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。道之將廢也，命之將賤也，豈獨君子恥之而弗爲乎？蓋亦知爲之而弗得矣。 凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢利之間，意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。以窺看爲精神，以曏背爲變通。勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脫遺。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以爲得矣。蓋見龍逢、比幹之亡其身，而不惟飛廉、惡來之滅其族也。蓋知伍子胥之屬鏤於吳，而不戒費無忌之誅夷於楚也。蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車之禍也。蓋笑蕭望之跋躓於前，而不懼石顯之絞縊於後也。故夫達者之筭也，亦各有盡矣。 曰：凡人之所以奔競於富貴，何爲者哉？若夫立德必須貴乎？則幽厲之爲天子，不如仲尼之爲陪臣也。必須勢乎？則王莽、董賢之爲三公，不如揚雄、仲舒之闃其門也。必須富乎？則齊景之千駟，不如顏回、原憲之約其身也。其爲實乎？則執杓而飲河者，不過滿腹；棄室而灑雨者，不過濡身；過此以往，弗能受也。其爲名乎？則善惡書於史冊，譭譽流於千載；賞罰懸於天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。將以娛耳目、樂心意乎？譬命駕而遊五都之市，則天下之貨畢陳矣。褰裳而涉汶陽之丘，則天下之稼如雲矣。椎紒而守敖庾、海陵之倉，則山坻之積在前矣。扱衽而登鐘山、藍田之上，則夜光璵璠之珍可觀矣。夫如是也，爲物甚衆，爲己甚寡，不愛其身，而嗇其神。風驚塵起，散而不止。六疾待其前，五刑隨其後。利害生其左，攻奪出其右，而自以爲見身名之親疏，分榮辱之客主哉。 天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，權乎禍福之門，終乎榮辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出處不違其時，默語不失其人，天動星迴而辰極猶居其所，璣旋輪轉，而衡軸猶執其中，既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。
逢楊開府
少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裏中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇昇仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。非纔果不容，出守撫惸嫠。忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。
楊柳枝·春入行宮映翠微
春入行宮映翠微，玄宗侍女舞菸絲。如今柳曏空城綠，玉笛何人更把吹？
花下酌酒歌
九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。枝上花開能幾日，世上人生能幾何。昨朝花勝今朝好，今朝花落成秋草。花前人是去年身，去年人比今年老。今日花開又一枝，明日來看知是誰？明年今日花開否，今日明年誰得知。天時不測多風雨，人事難量多齟齬。天時人事兩不齊，莫把春光付流水，好花難種不長開，少年易老不重來。人生不曏花前醉，花笑人生也是呆。
擬行路難十八首·其十一
君不見枯籜走階庭，何時復青時故莖。君不見亡靈蒙享祀，何時傾杯竭壺罌。君當見此起憂如，寧及得與時人爭。人生倐忽如絕電，華年盛德幾時見。但令縱意存高尚，旨酒嘉餚相胥燕。持此從朝竟夕暮，差得亡憂消愁怖。鬍爲惆悵不得已，難盡此曲令君忤。
夜飲
蔔夜容衰鬢，開筵屬異方。燭分歌扇淚，雨送酒船香。江海三年客，乾坤百戰場。誰能辭酩酊，淹臥劇清漳。
夜思中原
中原邈邈路何長，文物衣冠天一方。獨有孤臣揮血淚，更無奇傑叫天閶。關河夜月冰霜重，宮殿春風草木荒。猶耿孤忠思報主，插天劍氣夜光芒。
無題·萬裡風波一葉舟
萬裡風波一葉舟，憶歸初罷更邊猶。碧江地沒元相引，黃鶴沙邊亦少留。益德冤魂終報主，阿童高義鎮橫秋。人生豈得長無謂，懷古思鄉共白頭。
感遇詩三十八首·其十
深居觀元化，悱然爭朵頤。讒說耀啖食，利害紛㘈㘈。便便誇毗子，榮耀更耀持。務光讓天下，商賈競刀錐。已矣行採芝，萬世衕一時。
孟子·孟子好辯
禽獸縱橫鬼魅多，人間岐路總差訛。當時緘口終無語，天理民彝竟若何。
感遇詩三十八首·其十三
林居病時久，水木澹孤清。閒臥觀物化，悠悠念無生。青春始萌達，朱火已滿盈。徂落方自此，感嘆何時平。
悲從弟仲德
銜哀過舊宅，悲淚應心零。借問爲誰悲？懷人在九冥。禮服名羣從，恩愛若衕生。門前執手時，何意爾先傾！在數竟不免，爲山不及成。慈母沈哀疚，二胤纔數齡。雙位委空館，朝夕無哭聲。流塵集虛坐，宿草旅前庭。階除曠遊跡，園林獨餘情。翳然乘化去，終天不復形。遲遲將回步，惻惻悲襟盈。
浪淘沙·山寺夜半聞鍾
身世酒杯中，萬事皆空。古來三殿個英雄。雨打風吹何處是，漢殿秦宮。夢入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，捲地西風。
三月二十三日海雲摸石
勸耕亭上往來頻，四海萍浮老病身。亂插山茶猶昨夢，重尋池石已殘春。驚心歲月東流水，過眼人情一鬨塵。賴有貽牟堪飽飯，道逢田畯且眉伸。
醉中出西門偶書
古寺閒房閉寂寥，幾年耽酒負公朝。青山是處可埋骨，白髮曏人羞折腰。末路自悲終老蜀，少年常願從徵遼。醉來挾箭西郊去，極目寒蕪雉兔驕。
相和歌辭·日出行
白日下崑崙，發光如舒絲。徒照葵藿心，不照遊子悲。折折黃河曲，日從中央轉。暘穀耳曾聞，若木眼不見。奈何鑠石，鬍爲銷人。羿彎弓屬矢，那不中足。令久不得奔，詎教晨光夕昏。
書懷
滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何。只言旋老轉無事，欲到中年事更多。