泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官爲蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不併蒂者。沁水梁國用，時爲錄事判官，爲李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語。 問蓮根、有絲多少，蓮心知爲誰苦？雙花脈脈嬌相曏，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。 香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
孟子少時誦，其母方織。孟子輟呼中止，乃復進。其母知其愃也，呼而問之曰：“何爲中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，曰：“此織斷，能復續乎？”以此誡之。自是之後，孟子不復愃矣。
河之魚，有豚其名者，遊於橋間，而觸其柱，不知遠去。怒其柱之觸己也，則張頰豎鰭。鼓腹而浮於水，久之莫動。飛鳶過而攫之，磔其腹而食之。好遊而不知止，因遊而觸物，不知罪己，妄肆其忿，至於磔腹而死，可悲也夫！
高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下衕利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千裡之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一範增而不能用，此其所以爲我擒也。”
世傳公冶長能解百禽之語。一日，有鴟來報長，曰：“冶長，冶長！南有死獐！子食其肉，我食其腸！”公冶長應而往，果得獐，然其無意飼鴟以腸也。鴟是以怨之。 居無何，鴟又來報如前。長復往，望見數人圍一物而譁。長以爲死獐，恐人奪之，遙呼曰：“我擊死也！我擊死也！”至，乃一死人。衆人逮長見邑令。令審問，長再三辯，令曰：“爾自言‘我擊死也’，何爲詐？”冶長無以對。
龜與兔競走，兔行速，中道而眠，龜行遲，努力不息。及兔醒，則龜已先至矣。
北冥有魚 北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 莊子與惠子遊於濠梁之上 莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
陳在衡先生，和藹有風趣，年六十有餘。暮行郊野間，見二人籠燈前行，就火吸菸，久而不燃。其一人問曰：“君過首七未耶？”陳訝其語，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，陽氣未盡，故陰火不燃。”陳悟其爲鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼實畏人！”陳曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”陳即長吸而啐之。二鬼退至三步外，張目怒陳曰：“汝非鬼也？”陳笑曰：“實不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳！”再啐之，各縮其半；三啐之而滅。
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
西蕃有二仙，弈於山中樹下，一老猴於樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即下樹與人弈，遍國中莫之勝。國人奇之，獻於朝。上詔徵能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈，時楊靖以事繫於獄，詔釋出之。靖請以盤盛桃，置於猴前，猴心牽於桃，無心弈，遂敗。
某惡鼠，破家求良貓。饜以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠嬉戲。鼠以故益暴。某怒，遂不復畜貓，以爲天下無良貓也。是無貓邪，是不會畜貓也。
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊爲墓間之事，踊躍築埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊爲賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。