學業在勤
對於學業，應該做到勤勞。
關於文心雕龍的名句 98 條
情往似贈，興來如答。
把感情傾註於客觀景物就像贈與一樣，客觀景物觸發的意興就像酬答一樣。
精理爲文，秀氣成採。
聖人以精深的道理寫成文章，靈秀的纔氣發爲文采。
善附者異旨如肝膽，拙會者衕音如鬍越。
一個善於安排文辭的人，就能把不相幹的事物聯繫得像肝和膽一般密切；但是一個不善於安排內容的人，卻會把本來相聯繫的事物寫得像鬍和越那麼互不相幹。
其取事也必核以辨，其摛文也必簡而深
— 劉勰 · 南北朝 · 文心雕龍·銘箴第十一
所敘述的事情，都必須確實而清楚明白；所用的文詞，都必須簡要而深遠。
立文之道，惟字與義。字以訓正，義以理宣。
做文章的基本道理，只有言辭與道義兩個基本方面，言辭要合乎一定的法則纔能夠顯得工整、優美，道義要以具體的哲理的形式宣揚出去。
談歡則字與笑並，論戚則聲共泣偕
談到歡樂時文字和笑聲並至，論到憂傷時語言和哭泣衕來。
義貴圓通，辭忌枝碎
道理要講得通順，語言要清楚明白、乾淨利落。
歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。
不衕的歲時，有不衕的景物，不衕的景物，有不衕的面貌；詩人的感情隨着景物的不衕而變化，語言根據感情的變化而運用。
形立則章成矣，聲發則文生矣。
形體確立之後文章自然就完成了，聲音就是文章的詞句。
篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。
一篇文章文采煥發，是由於章節沒有毛病;章節明白細膩，是由於句子沒有缺點；句子清新英挺，是因爲文字沒有虛妄。
寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬採附聲，亦與心而徘徊。
要體現出事物的精神，首先要刻畫好事物的形貌，應當根據事物的形貌和特點來進行構思；要使文章神采飛揚、氣韻連通，就要順應聲律和節奏的變化，應當根據心情的變化來調整文章的主線。
情必極貌以寫物，辭必窮力而追新
醞釀情思必定刻畫外物以窮盡形貌，驅遣文辭必定竭盡全力來追求新異。
或簡言以達旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用。
有的用簡練的語言來表達意旨，有的用繁贍的文辭來暢述情志，有的用明顯的事理來建立體製，有的用含蓄的意義來隱含作用。
詩有恆裁，思無定位，隨性適分，鮮能通圓。
詩歌有固定的體裁，但思想卻沒有固定的標準，隨個人的性情來適應，很難有能將各種體裁都做好的。
妙極生知，睿哲惟宰。精理爲文，秀氣成採。
只有聖人能懂得精妙的道理，因爲他們具有特出的聰明纔智。他們把精妙的道理寫成文章，以自己靈秀的氣質構成文采。
昭昭若日月之明，離離如星辰之行
《尚書》論事，明白得就像太陽、月亮交替發光一樣，清楚得就像參星依次出現一樣。
以少總多，情貌無遺矣。
用簡清的語言概括豐富的內容，把事物的情態狀貌表現無遺。
繁採寡情，味之必厭。
華美的詞藻過於繁多而真情實感很少的作品，讓人品味起來必然生厭。
意少一字則義闕，句長一言則辭妨
少一個字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。