創鉅者其日久，痛甚者其癒遲
創傷很大的恢復起來的時間就會很長，傷痛非常厲害的要痊癒起來時間就會很遲緩。
關於禮記的名句 102 條
愛而知其惡，憎而知其善。
對自己喜愛的人也要知道他的缺點，對自己憎惡的人也要知道他的優點。
夫禮之初，始諸飲食
禮儀製度和風俗習慣，始於飲食活動。
孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
孝順的行爲可以分成三個等級：最大的孝順就是充分尊重自己的親人長輩，其次使父母不受辱沒，最下等的是僅僅只贍養他們。
人一能之己百之，人十能之己千之。
別人有一技之長，那麼我就以百倍的努力去做；別人用十分的努力做到的，我就用千倍的心力去實踐，那麼還怕做不到嗎？還有什麼不能做到呢？
古之君子，舉大事，必慎其終始，而衆安得不喻焉？
古時的君子，做大事的時候，從頭到尾都極其謹慎，這樣一來，衆人怎會不理解其意義呢。
至誠之道，可以前知。
誠心要實行的主張或要辦的事，能夠預先推知。
凡學之道，嚴師爲難。
凡從師學習的原則最難做到的是尊敬教師。
師也者，教之以事而喻諸德者也
師氏的職責，是教導（太子）應做些什麼，並闡明其中的所體現的各種德行。
凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲。聲成文，謂之音。
音，是產生於人的內心的。情感在心中激宕，因此表現爲“聲”，“聲”組合成一定形式的曲調，就稱作“音”。
禮，不妄說人，不辭費。
禮是不能隨隨便便取悅於人的，也不可說多餘的話。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
沒有比在隱蔽之處更容易顯現的，沒有比在細微之處更易顯明的，因此君子在獨處時要慎重。
儒有不寶金玉，而忠信以爲寶
金銀珠寶並不值得寶貴，忠誠和誠信纔值得寶貴。
儒有上不臣天子，下不事諸侯；以靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章，砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。
儒者有上不爲天子的，下不侍奉於諸侯的，謹慎安詳而崇尚寬和，與人相處而堅持原則，學識淵博卻又能服膺賢人，親近禮樂法度，以磨礪個人方正的品格，即使把國家分封給他，在他看來卻像小事一樣微不足道，不願臣服於人，也不願出仕做官。
既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以爲人師也。
教師既要懂得教育成功的因素，而且也要知道教育失敗的原因，然後纔能勝任教師的工作。
陰陽和而萬物得。
陰陽調和，於是萬事萬物能各得其所。
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之
父母所愛護的人或事物,作爲子女也要衕樣去愛護它；父母所敬重、尊敬的人或事物，作爲子女也衕樣去尊重它。
獨學而無友，則孤陋而寡聞
獨自學習而沒有朋友相互交流切磋，就會孤陋寡聞。
聽於無聲，視於無形。
能在無聲之中有所聽聞，能在無形之中有所察見。
教者，民之寒暑也；教不時則傷世。
教育事業，對百姓來說，猶如自然界的鼕寒夏暑，不按照恰當的時機進行教育就會毀了一個時代。