有兼聽之明，而無矜奮之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
有全面瞭解各家學說的明智，卻沒有驕傲自大的表情；有無所不包的寬大肚量，卻沒有自誇美德的神色。
關於自勉的名句 55 條
君子居必擇鄉，遊必就士
君子安家，必須選擇良好環境； 外出遊歷，必須選擇結交賢士。
涵養沖虛，便是身世學問。省除煩惱，何等心性安和！
培養造就沖淡清虛的品格，便是一生的學問；丟棄無端的煩惱，心境又是多麼安靜平和。
君子所，其無逸
在位的君主不應該貪圖安逸。
讀書爲身上之用，而人以爲紙上之用。
讀書的目的是修身養性，做一好人，而人們卻以爲舞文弄墨的功夫。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
言語可能招禍，行爲可能受辱，君子爲人處世不能不保持謹慎。
古之君子，過則改之
— 孟子 · 先秦 · 孟子·公孫醜章句下·第九節
古代的君子賢士，有了過錯就去改正。
貧賤非辱，貧賤而諂求於人者爲辱
貧窮和地位低下不是什麼恥辱的事，但因爲貧窮和地位的低下去曏人諂媚奉承，以求得他人的施捨，這樣就真的很可恥了。
知者不言，言者不知。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第五十六章
聰明的智者不多說話，而到處說長論短的人就不是聰明的智者。
見善則遷，有過則改。
見到好的要學習改進，有了錯誤要及時改正。
洊雷，震；君子以恐懼修省。
《震》卦是上、下卦都爲震，震爲雷，卦象爲雷相重疊、響雷不斷，所以把它叫作《震》卦；君子應找出自己恐懼的原因，自我修身省過。
君子莫大乎與人爲善。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·公孫醜章句上·第八節
一個正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是與人爲善。
故聲聞過情，君子恥之。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·離婁章句下·第十八節
聲譽超過了實際的纔德，君子就會對此感到屈辱。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運如掌。
— 孟子 · 先秦 · 資治通鑑·漢紀·漢紀四十二
尊敬自己的老人，就把這種尊敬推及別人的老人；愛護自己的孩子，也把這種愛護推及別人的孩子；天下就像是手掌中翻轉小東西一樣容易治理。
喜來時一檢點，怒來時一檢點，怠惰時一檢點，放肆時一檢點。
沾沾自喜的時候，憤怒難熄的時候，懈怠鬆弛的時候，肆意妄爲的時候，都要對自身進行檢點。
君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。
— 佚名 · 未知 · 易傳·文言傳·坤文言
纔德出衆的人做事嚴肅認真用正當的道理陶冶身心，這個符合正義又能當作常規用於做事。做事嚴肅認真符合正義的思想確定，這樣有德行的人不會違背此原則。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
天長地久，天地所以能長久存在，是因爲它們不爲了自己的生存而自然地運行着，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在衆人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。
珠玉在側，覺我形穢！
旁邊有風采卓著的人物，相比之下顯得自己形象十分醜陋。
見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。
— 吳兢 · 唐代 · 貞觀政要·捲四·教戒太子諸王
見到好人好事就學習看齊，足以揚名不朽，聽到別人指出過錯就能改正，纔能免犯大錯。
至言忤於耳而倒於心，非賢聖莫能聽
最懇切有理的言語，往往是逆耳倒心的，不是聖賢之人是聽不進的。