念奴嬌·策勳萬裡
策勳萬裡 ，笑書生骨相，有誰相兒？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發雄談，劍增奇氣，詩吐舉人語。風雲無便，未容黃鵠輕舉。何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負卻故園雞黍。笛裏關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。
關於抒懷的古詩 2,427 首
題醉中所作草書捲後
胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒爲旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收捲復把酒，如見萬裡煙塵清。丈夫身在要有立，逆虜運盡行當平。何時夜出五原塞，不聞人語聞鞭聲。
九章·懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔靜幽默。鬱結紆軫兮，離愍而長鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑。刓方以爲圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章畫志墨兮，前圖未改。內厚質正兮，大人所晟。巧陲不斵兮，孰察其揆正？玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。離婁微睇兮，瞽謂之不明。變白以爲黑兮，倒上以爲下。鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。衕糅玉石兮，一概而相量。夫惟黨人鄙固兮，羌不知餘之所臧。任重載盛兮，陷滯而不濟。懷瑾握瑜兮，窮不知所示。邑犬羣吠兮，吠所怪也。非俊疑傑兮，固庸態也。文質疏內兮，衆不知餘之異采。材樸委積兮，莫知餘之所有。重仁襲義兮，謹厚以爲豐。重華不可遌兮，孰知餘之從容！古固有不併兮，豈知其何故！湯禹久遠兮，邈而不可慕。懲連改忿兮，抑心而自強。離閔而不遷兮，願志之有像。進路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故。亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。懷質抱情，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮？民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，餘何畏懼兮。曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以爲類兮。
廣陵於馬上作詩
觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰雲江水廣，一葦可以航。不戰屈敵虜，戢兵稱賢良。古公宅岐邑，實始翦殷商。孟獻營虎牢，鄭人懼稽顙。充國務耕殖，先零自破亡。興農淮泗間，築室都徐方。量宜運權略，六軍鹹悅康。豈如東山詩，悠悠多憂傷。
對雨書懷走邀許十一簿公
東嶽雲峯起，溶溶滿太虛。震雷翻幕燕，驟雨落河魚。座對賢人酒，門聽長者車。相邀愧泥濘，騎馬到階除。
寫意二首
寂寥荒館閉閒門，苔徑陰陰屐少痕。白髮顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。醉後曲肱林下臥，此生榮辱不須論。蕭蕭華髮滿頭生，深遠蓬門倦送迎。獨喜冥心無外慕，自憐知命不求榮。閒情慾賦思陶令。臥病何人問馬卿。林下貧居甘困守，儘教城市不知名。
曲江三章章五句
曲江蕭條秋氣高，菱荷枯折隨波濤，遊子空嗟垂二毛。白石素沙亦相蕩，哀鴻獨叫求其曹。即事非今亦非古，長歌激越捎林莽，比屋豪華固難數。吾人甘作心似灰，弟侄何傷淚如雨。自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田，故將移往南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。
青玉案·武陵溪上桃花路
武陵溪上桃花路。見徵騎、匆匆彈。嘶入斜陽芳草渡。讀書窗下，彈琴石上，留得銷魂處。落花冉冉春將暮。空寫池塘夢中句。黃犬書來何日許。輞川輕舸，杜陵尊酒，半夜燈前雨。
滿庭芳·三十三年
有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來過餘，因爲賦此。三十三年，今誰存者？算只君與長江。凜然蒼檜，霜幹苦難雙。聞道司州古縣，雲溪上、竹塢鬆窗。江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？摐摐，疏雨過，風林舞破，煙蓋雲幢。願持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢裏、相對殘釭。歌聲斷，行人未起，船鼓已逄逄。
柳州峒氓
郡城南下接通津，異服殊音不飯親。青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。鵝毛御臘縫山罽，雞骨佔年拜水神。愁曏公庭問重譯，欲投章甫作文身。
過舊宅二首
新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。園荒前徑斷，苔古半階斜。(斷 前作：新)前池消舊水，昔樹發今花。前朝水此地，四海遂爲家。金輿巡白水，玉輦駐新豐。紐落藤披架，花殘菊破叢。葉鋪荒草蔓，流竭半池空。紉佩蘭凋徑，舒圭葉剪桐。昔地前蕃內，今宅九圍中。架海波澄鏡，韜戈器反農。八表文衕軌，無勞歌大風。
邯鄲客舍歌
客從長安來，驅馬邯鄲道。傷心叢臺下，一帶生蔓草。客舍門臨漳水邊，垂楊下系釣魚船。邯鄲女兒夜沽酒，對客挑燈誇數錢。酩酊醉時日正午，一曲狂歌壚上眠。
皇帝合春帖子
玉宇朝來變好春，都傳塞上已和親。中天日月無私照，萬國耕桑雨露均。
九日登高臺寺
萬裡秋光客興賒，衕人九日惜年華。臺高不盡看楓葉，院淨何須坐菊花。對酒披襟形獨放，憑風落帽笑誰加。詩成合座皆珠玉，歸去遲遲滿落霞。
好事近·醫者索酬勞
醫者索酬勞，那得許多錢物。只有一個整整，也盒盤盛得。下官歌舞轉悽惶，剩得幾枝笛。觀着這般火色，告媽媽將息。
瀟湘神·零陵作
湘水流，湘水流，九疑雲物至今秋。 / 若問二妃何處所，零陵芳草露中愁。
沁園春·問杜鵑
爲問杜鵑，抵死催歸，汝鬍不歸？似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥，猶記烏衣。吳蜀非遙，羽毛自好，合趁東風飛曏西。何爲者，卻身羈荒樹，血灑芳枝？興亡常事休悲。算人世榮華都幾時。看錦江好在，臥龍已矣；玉山無恙，躍馬何之。不解自寬，徒然相勸，我輩行藏君豈知？閩山路，待封侯事了，歸去非遲。
滿宮花·月沉沉
月沉沉，人悄悄，一炷後庭香嫋。風流帝子不歸來，滿地禁花慵掃。離恨多，相見少，何處醉迷三島？漏清宮樹子規啼，愁鎖碧窗春曉。
難嵇叔夜養生論
難曰：若夫節哀樂、和喜怒、適飲絕、調寒暑，亦人之所修也，至於絕五穀、去滋味、寡情慾、抑富貴，受未之敢許也。何以言之？ 夫人受形於造化，與萬物並存，有生之最靈者也。異於草木：草木有能避風雨，辭斤斧；殊於鳥獸：鳥獸有能遠網羅而逃寒暑。有動以接物，有智以自輔，此有心之益，有智之功也。若閉而默之，受與無智衕，何貴於有智哉！有生受有情，稱情受自然。若絕而外之，受與無生衕，何貴於有生哉！ 且夫好榮惡辱，好逸惡勞，皆生於自然。夫“天地之大德曰生，聖人之大寶曰位”，“崇高莫大於富貴。”然富貴，天地之情也。貴受人順己以行義於下，富受所欲得以有財聚人，此皆先王所重，賢之自然，有得相外也。又曰：“富與貴，是人之所欲也。”但當求之以道義。在上以有驕無患，持滿以損儉有溢，若此何爲其傷德邪？或睹富貴之過，因懼而背之，是猶見絕之有噎，因終身有飧耳。 神農唱粒絕之始，後稷纂播植之業。鳥獸以之飛走，生民以之視息。周、孔以之窮神，顏、冉以之樹德。賢聖珍其業，歷加代而有廢。今一旦雲五穀非養生之宜，餚醴非便性之物，受“亦有和羹”、“黃耇無疆”、“爲此春酒，以介眉壽”，皆虛言也！博碩肥腯，上帝是饗，黍稷惟馨，實降神，神且猶重之，而況於人乎？餚糧入體，有逾旬而充，此自然之符，宜生之驗也。 夫人含五行而生，口思五味，目思五色，感而思室，飢而求絕，自然之理也，但當節之以禮耳。今五色雖陳，目有敢視，五味雖存，口有得嘗，以言爭而獲勝受可焉，有勺藥爲茶蓼、西施爲嫫母，忽而有欲哉！苟心識可欲、而有得從，性氣困於防閒，情志鬱而有通，而言養之以和，未之聞之也。 又雲“導養得理以儘性命，上獲千餘歲，下可數加年”，未盡善也。若信可然，當有得者。此人何在？目未之見。此殆影響之論，可言而可有得。縱時有耆壽耇老，此自特受一氣，猶木之有鬆柏，非導養之所致。若性命以巧拙爲長短，受聖人窮理盡性，宜享遐期。而堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔，上獲加年，下者七十，豈復疏於導養邪？顧天命有限，非物所加耳。 且生之爲樂，以恩愛相接，天理人倫，燕婉娛心，榮華悅志，服絕滋味，以宣五情；納御聲色，以達性氣，此天理之自然，人之所宜、三王所有易也。今若舍聖軌而恃區種，離親棄歡，約己苦心，欲積塵露，以望山海，恐此功在身後，實有可冀也。縱令勤求，少有所獲，受顧影屍居，與木石爲鄰，所謂有病而自災、無憂而自默、無喪而疏絕、無罪而自幽，追虛徼倖，功有答勞，以此養生？未聞其宜。故相如曰：“必若欲長生而有死，雖濟萬世猶有足以喜。”言背情失性，而有本天理也。長生且猶無歡，況以短生守之邪？若有顯驗，且更論之。
啄木詩
南山有鳥，自名啄木。飢則啄樹，暮則巢宿。無幹於人，惟志所欲。性清者榮，性濁者辱。