孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養。
孝順的行爲可以分成三個等級:最大的孝順就是充分尊重自己的親人長輩,其次使父母不受辱沒,最下等的是僅僅只贍養他們。
孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養。
孝順的行爲可以分成三個等級:最大的孝順就是充分尊重自己的親人長輩,其次使父母不受辱沒,最下等的是僅僅只贍養他們。
盛而不驕,勞而不矜其功。
— 左丘明 · 先秦 · 國語·越語·範蠡進諫勾踐持盈定傾節事
偉大而不驕傲,勤勞而不自誇有功。
良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。
— 佚名 · 未知 · 元史·列傳·捲五十五
良藥多數是帶苦味的,卻有利於治病;而教人從善的語言多數是不太動聽的,但有利於人們改正缺點。
不管桃花依舊笑。
— 朱敦儒 · 宋代 · 減字木蘭花·劉郎已老
花月繁華早就引不起我的興致,管他桃花依舊在春風中綻放。
器乏雕樑器,材非構廈材。
— 趙彥昭 · 唐代 · 奉和元日賜羣臣柏葉應製
我的纔器不是做雕樑的器具,我的纔智不是建立大廈的材料。
知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔,事至無悔而止矣,成不可必也。
智慧沒有比拋棄猶豫不決更高的了,行動沒有比不犯錯誤更好的了,事情沒有比毫無悔恨更美的了。做事到了沒有後悔的地步就到頂了,不能要求它一定成功。
一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
每天一碗粗糲的飯,一瓢清水,住在狹陋的小巷裏,一般人忍受不了這種貧苦,而顏回卻能安貧樂道,淡然處之。
枯木逢春猶再發,人無兩度再少年。
枯萎了的樹木到了春天還能再次發芽,人生卻不會有兩次少年時光。
處事要代人作想,讀書須切己用功。
處理事情的時候要多替別人着想,而不是隻顧自己的利益;讀書的時候必須自己用功,因爲學知識別人是不能代替的。
故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
所以說:修養最高的人能任順自然、忘掉自己,修養達到神化不測境界的人無意於求功,有道德學問的聖人無意於求名。
吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
我十五歲就立志學習,三十歲就能立足於世,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能爲人力支配的事情而樂知天命,六十歲時能聽得進各種不衕的意見,七十歲可以隨心所欲、收放自如,卻又不超出規矩。
不扶自直,不鏤自雕。
— 佚名 · 未知 · 後漢書·列傳·周黃徐姜申屠列傳
不扶持,它自會直立起來;不雕刻,它自會出現飾紋。
有酒不肯飲,但顧世間名。
有酒居然不肯飲,只顧世俗虛浮名。
臨淵羨魚,不如歸而結網。
站在水邊想得到魚,不如回家去結網。
河海不擇細流,故能就其深;王者不卻衆庶,故能明其德。
江河湖海不捨棄細流,所以能成就它的深邃;有志建立王業的人不嫌棄民衆,所以能彰明他的德行。
早成者未必有成,晚達者未必不達。不可以年少而自恃,不可以年老而自棄。
早成熟的人不一定有成就,晚通達的人不一定不顯達。不能因爲年少而懈怠輕慢,不能因爲年老而自暴自棄。
數年來往鹹京道,殘杯冷炙謾消魂。
不知則問,不能則學,雖能必讓,然後爲德。
不知道的就要問,不會做的就要學,即使能做也要謙讓,這樣纔能成爲有德行的人。
問君何能爾?心遠地自偏。
問我如何能做到這樣,只要心中所想遠離世俗,自然就會覺得所處地方僻靜了。
開到荼蘼花事了。
荼靡花開過之後,人間再無芬芳。