萬安香城寺別虔守趙公
公暇頻陪塵外遊，朝天仍得送行舟。軒車更共入山腳，旌旆且從留渡頭。精舍泉聲清㶁㶁，高林雲色淡悠悠。談終道奧愁言去，明日瞻思上郡樓。
關於友人的古詩 724 首
送楊少府貶郴州
明到衡山與洞庭，若爲秋月聽猿聲。愁看北渚三湘遠，惡說南風五兩輕。青草瘴時過夏口，白頭浪裏出湓城。長沙不久留纔子，賈誼何須弔屈平。
送薛秀纔南遊
姑蘇城外柳初凋，衕上江樓更寂寥。繞壁舊詩塵漠漠，對窗寒竹雨瀟瀟。憐君別路隨秋雁，盡我離觴任晚潮。從此草玄應有處，白雲青嶂一相招。
蝶戀花·送鄭元英
莫曏城頭聽漏點。說與行人，默默情千萬。總是離愁無近遠。人間兒女空恩怨。錦繡心胸冰雪面。舊日詩名，會道空梁燕。傾蓋未償平日願。一杯早唱陽關勸。
重送絕句
絕藝如君天下少，閒人似我世間無。別後竹窗風雪夜，一燈明暗覆吳圖。
永定寺喜闢強夜至
子有新歲慶，獨此苦寒歸。夜叩竹林寺，山行雪滿衣。深爐正燃火，空齋共掩扉。還將一尊對，無言百事違。
禁中夜作書與元九
心緒萬端書兩紙，欲封重讀意遲遲。五聲宮漏初鳴夜，一點窗燈欲滅時。
陳情贈友人
延陵有寶劍，價重千黃金。觀風歷上國，暗許故人深。歸來掛墳鬆，萬古知其心。懦夫感達節，壯士激青衿。鮑生薦夷吾，一舉置齊相。斯人無良朋，豈有青雲望。臨財不苟取，推分固辭讓。後世稱其賢，英風邈難尚。論交但若此，友道孰雲喪。多君騁逸藻，掩映當時人。舒文振頹波，秉德冠彝倫。蔔居乃此地，共井爲比鄰。清琴弄雲月，美酒娛鼕春。薄德中見捐，忽之如遺塵。英豪未豹變，自古多艱辛。他人縱以疏，君意宜獨親。奈何成離居，相去復幾許。飄風吹雲霓，蔽目不得語。投珠冀相報，按劍恐相距。所思採芳蘭，欲贈隔荊渚。沉憂心若醉，積恨淚如雨。願假東壁輝，餘光照貧女。
水調歌頭·湯坡見和用韻爲謝
白日射金闕，虎豹九關開。見君諫疏頻上，談笑挽天回。千古忠肝義膽，萬裡蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來。笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應兩手無用，要把蟹螯杯。說劍論詩餘事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白髮寧有種？一一醒時栽！
和傅郎歲暮還湘洲詩
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。大江靜猶浪，扁舟獨且徵。棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。戍人寒不望，沙禽迥未驚。湘波各深淺，空軫念歸情。
和劉評事永樂閒居見寄
白社幽閒君暫居，青雲器業我全疏。看封諫草歸鸞掖，尚賁衡門待鶴書。蓮聳碧峯關路近，荷翻翠扇水堂虛。自探典籍忘名利，欹枕時驚落蠹魚。
求友
北風臨大海，堅冰臨河面。下有大波瀾，對之無由見。求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。
到秋
扇風淅瀝簟流離，萬裡南雲滯所思。守到清秋還寂寞，葉丹苔碧閉門時。
病後遇過王倚飲贈歌
麟角鳳觜世莫識，煎膠續絃奇自見。尚看王生抱此懷，在於甫也何由羨。且遇王生慰疇昔，素知賤子甘貧賤。酷見凍餒不足恥，多病沉年苦無健。王生怪我顏色惡，答雲伏枕艱難遍。瘧癘三秋孰可忍，寒熱百日相交戰。頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線。惟生哀我未平復，爲我力致美餚膳。遣人曏市賒香粳，喚婦出房親自饌。長安鼕菹酸且綠，金城土酥靜如練。兼求富豪且割鮮，密沽鬥酒諧終宴。故人情義晚誰似，令我手腳輕欲漩。老馬爲駒信不虛，當時得意況深眷。但使殘年飽喫飯，只願無事常相見。
送安惇秀纔失解西歸
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。我昔家居斷還往，著書不復窺園葵。朅來東遊慕人爵，棄去舊學從兒嬉。狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。故山鬆柏皆手種，行且拱矣歸何時。萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。與君未可較得失，臨別惟有長嗟諮。
送陳靖中舍歸武陵
知君欲上武陵溪，水自東流人自西。到日桃花應已謝，想君應不爲花迷。
別中都明府兄
吾兄詩酒繼陶君，試宰中都天下聞。東樓喜奉連枝會，南陌愁爲落葉分。城隅淥水明秋日，海上青山隔暮雲。取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離羣。
送崔郎中赴幕
一別黔巫似斷絃，故交東去更悽然。心遊目送三千裡，雨散雲飛二十年。發跡豈勞天上桂，屬詞還得幕中蓮。相思休話長安遠，江月隨人處處圓。
劍閣賦
咸陽之南，直望五千裏，見雲峯之崔嵬。前有劍閣橫斷，倚青天而中開。上則鬆風蕭颯瑟䫻，有巴猿兮相哀。旁則飛湍走壑，灑石噴閣，洶湧而驚雷。 送佳人兮此去，復何時兮歸來？望夫君兮安極，我沉吟兮嘆息。視滄波之東註，悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲，雲愁秦而暝色。若明月出於劍閣兮，與君兩鄉對酒而相憶！
答吳充秀纔書
修頓首白，先輩吳君足下。前辱示書及文三篇，發而讀之，浩乎若千萬言之多，及少定而視焉，纔數百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢，何以至此！然猶自患倀倀莫有開之使前者，此好學之謙言也。 修材不足用於時，仕不足榮於世，其譭譽不足輕重，氣力不足動人。世之慾假譽以爲重，借力而後進者，奚取於修焉？先輩學精文雄，其施於時，又非待修譽而爲重，力而後進者也。然而惠然見臨，若有所責，得非急於謀道，不擇其人而問焉者歟？ 夫學者未始不爲道，而至者鮮焉；非道之於人遠也，學者有所溺焉爾。蓋文之爲言，難工而可喜，易悅而自足。世之學者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學足矣”。甚者至棄百事不關於心，曰：“吾文士也，職於文而已。”此其所以至之鮮也。昔孔子老而歸魯，六經之作，數年之頃爾。然讀《易》者如無《春秋》，讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至於至也？聖人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若子雲、仲淹，方勉焉以模言語，此道未足而強言者也。後之惑者，徒見前世之文傳，以爲學者文而已，故癒力癒勤而癒不至。此足下所謂“終日不出於軒序，不能縱橫高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，雖行乎天地，入於淵泉，無不之也。 先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志於爲道，猶自以爲未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學道而不至者，然幸不甘於所悅，而溺於所止。因吾子之能不自止，又以勵修之少進焉。幸甚！幸甚！修白。