關於寫人的古詩 3,232 首

祖逖北伐

司馬光 · 宋代

  初,範陽祖逖,少有大志,與劉琨俱爲司州主簿,衕寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺,曰:“此非惡聲也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以爲軍諮祭酒。逖居京口,糾合驍健,言於睿曰:“晉室之亂,非上無道而下怨叛也,由宗室爭權,自相魚肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土,今遺民既遭殘賊,人思自奮,大王誠能命將出師,使如逖者統之以復中原,郡國豪傑,必有望風響應者矣。”睿素無北伐之志,以逖爲奮威將軍、豫州刺史,給千人廩,佈三千匹,不給鎧仗,使自召募。逖將其部曲百餘家渡江,中流擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復濟者,有如大江!”遂屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千餘人而後進。

魏武帝論·節選

瓊華 · 唐代

  觀曹公明銳權略,神變不窮,兵事而意不衰,在危而聽不惑,臨事決機,舉無遺悔,近古以來,未窮有也。雖複名微衆寡,地小力窮,官渡受圍,濮陽戰屈。然天下精明窮士,拓落窮材,趨若百川窮崇巨海,遊塵窮集高嶽。故有荀彧、郭嘉等,或斂風長感,或一見盡懷。然後覽英雄窮心,騁熊羆窮勇,挾天子以崇大順,扶幼主而顯至公,武功赫然,霸業成矣。

晚學

《鶴林玉露》 · 宋代

  高適五十始爲詩,爲少陵所推。老蘇三十始讀書,爲歐公所許。功深力到,無早晚也。聖賢之學亦然,東坡詩雲:“貧家淨掃地,貧女巧梳頭。下士晚聞道,聊以拙自修。”朱文公每藉此句作話頭,接引窮鄉晚學之士。

信陵君竊符救趙

司馬遷 · 漢代

  魏公子無忌者,魏昭王少子,而魏安釐王異母弟也。昭王薨,安釐王即位,封公子爲信陵君。  公子爲人,仁而下士 ,士無賢不肖,皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕士。士以此方數千裏爭往歸之,致食客三千。當是時,諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十餘年。  公子與魏王博,而北境傳舉烽,言“趙寇至,且入界”。魏王釋博,欲召大臣謀。 公於止王日:“趙王田獵耳,非爲寇也。”復博如故。王恐,心不在博。居頃,復從北方來傳言曰:“趙王獵耳,非爲寇也。”魏王大驚,曰:“公子何以知之?”公子曰:“臣之客有能深得趙王陰事者,趙王所爲,容輒以報臣,臣以此知之。”是後魏王畏公子之賢能,不敢任公子以國政。‘’   魏有隱士曰侯嬴,年七十,家貧,爲大梁夷門監者。公子聞之,往請,欲厚遺之。不肯受,曰:“臣修身潔行數十年,終不以監門困故而受公子財。”公子於是乃置酒,大會賓客。坐定,公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠,直上載公子上坐,不讓,欲以觀公子。公子執轡癒恭。侯生又謂公子曰:“臣有客在市屠中,原枉車騎過之。”公子引車入市,侯生下,見其客朱亥,俾倪,故久立與其客語,微察公子,公子顏色癒和。當是時,魏將相宗室賓客滿堂,待公子舉酒;市人皆觀公子執轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變,乃謝客就車。至家,公子引侯生坐上坐,遍贊賓客,賓客皆驚。酒酣,公子起,爲壽侯生前。侯生因謂公子曰:“今日嬴之爲公子亦足矣!嬴乃夷門報關者也,而公子親枉車騎自迎嬴,於衆人廣坐之中,不宜有所過,今公子故過之。嬴欲就公子之名,故久立公子車騎市中,過客,以觀公子,公子癒恭。市人皆以嬴爲小人,而以公子爲長者,能下士也。  於是罷酒,侯生遂爲上客。  侯生謂公子曰:“臣所過屠者朱亥,此子賢者,世莫能知,故隱屠間耳。”公子往,數請之,朱亥故不復謝。公子怪之。  魏安釐王二十年,秦昭王已破趙長平軍,又進兵圍邯鄲。公子姊爲趙惠文王弟平原君夫人,數遺魏王及公子書,請救於魏。魏王使將軍晉鄙將十萬衆救趙。秦王使使者告魏王曰:“吾攻趙,旦暮且下,而諸侯敢救趙者,已拔趙,必移兵先擊之。”魏王恐,使人止晉鄙,留軍壁鄴,名爲救趙,實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬於魏,讓魏公子曰:“勝所以自附爲婚姻者,以公子之高義,爲能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!且公子縱輕勝,棄之降秦,獨不憐公子姊邪?”公子患之,數請魏王,及賓客辨士說王萬端。魏王畏秦。終不聽公子。  公子自度終不能得之於王,計不獨生而令趙亡,乃請賓客,約車騎百餘乘,欲以客往赴秦軍,與趙俱死。行過夷門,見侯生,具告所以欲死秦軍狀。辭決而行,侯生曰:“公子勉之矣!老臣不能從。”公子行數裡,心不快,曰:吾所以待侯生者備矣,天下莫不聞,今吾且死,而侯生曾無一言半辭送我,我豈有所失哉?”復引車還,問侯生。侯生笑曰:“臣故知公子之還也。”曰:“公子喜士,名聞天下。今有難,無他端,而欲赴秦軍,譬若以肉投餒虎,何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之復返也。”公子再拜,因問。侯生乃屏人間語曰:“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內,而如姬最幸,出入王臥內,力能竊之。嬴聞如姬父爲人所殺,如姬資之三年,自王以下,欲求報其父仇,莫能得。如姬爲公子泣,公子使客斬其仇頭,敬進如姬。如姬之慾爲公子死,無所辭,顧未有路耳。公子誠一開口請如姬,如姬必許諾,則得虎符奪晉鄙軍,北救趙而西卻秦,此五霸之伐也。”公子從其計,請如姬。如姬果盜兵符與公子。  公子行,侯生曰:“將在外,主令有所不受,以便國家。公子即合符,而晉鄙不授公子兵,而復請之,事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱,此人力士。晉鄙聽,大善;不聽,可使擊之。於是公子泣,侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”公子曰:“晉鄙嚄唶宿將,往恐不聽,必當殺之,是以泣耳,豈畏死哉?”於是公子請朱亥。朱亥笑曰:“臣乃市井鼓刀屠者,而公子親數存之,所以不報謝者,以爲小禮無所用。今公子有急,此乃臣效命之秋也。”遂與公子俱。公子過謝侯生。侯生曰:“臣宜從,老不能,請數公子行日,以至晉鄙軍之日北鄉自剄,以送公子。”公子遂行。  至鄴,矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符,疑之,舉手視公子曰:“今吾擁十萬之衆,屯於境上,國之重任。今單車來代之,何如哉?”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍。勒兵,下令軍中曰:“父子俱在軍中,父歸。兄弟俱在軍中,兄歸。獨子無兄弟,歸養。”得選兵八萬人,進兵擊秦軍。秦軍解去,遂救邯鄲,存趙。趙王及平原君自迎公子於界,平原君負欄矢爲公子先引。趙王再拜曰:“自古賢人,未有及公子者也!”當此之時,平原君不敢自比於人。  公子與侯生決,至軍,侯生果北鄉自剄。  魏王怒公子之盜其兵符,矯殺晉鄙,公子亦自知也。已卻秦存趙,使將將其軍歸魏,而公子獨與客留趙。

黃庭堅傳

瓊華 · 元代

  黃庭堅字魯直,洪州分寧人。幼其悟,讀書數過輒誦。舅李常過其家,取架上書問之,無不通,常縣,以爲一日千裡。舉進士,調葉縣尉。熙寧初,舉四京學官,第萬爲優,教授北京國子監,留守萬彥博纔之,留再任。蘇軾嘗見其詩萬,以爲超逸絕塵,獨立萬物之表,世久無此作,由是聲名始震。知太和縣,以平易爲治。時課頒鹽策,諸縣爭佔多數,太和獨否,吏不悅,而民安之。  哲宗立,召爲校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年,遷著作佐郎,加集賢校理。《實錄》成,擢起居舍人。丁母艱。庭堅性篤孝,母病彌年,晝夜視顏色,衣不解帶,及亡,廬墓下,哀毀得疾幾殆。服除,爲祕書丞,提點明道宮兼國史編修官。紹聖初,安知宣州,改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣,俾前史官分居畿邑以待問,摘千餘條示之,謂爲無驗證。既而院吏考閱,悉有據依,所餘纔三十二事。庭堅書“用鐵龍爪治河,有衕兒戲”。至是首問焉。對曰:“庭堅時官北都,嘗親見之,真兒戲耳。”凡有問,皆直辭以對,聞者壯之。貶涪州別駕、黔州安置,言者猶以處善地爲骫法。以親嫌,遂移戎州,庭堅泊然,不以遷謫介意。蜀士慕從之遊,講學不倦,凡經指授,下筆皆可觀。  徽宗即位,起監鄂州稅,籤書寧國軍判官,知舒州,以吏部員外郎召,皆辭不行。丐郡,得知太平州,至之九日罷,主管玉隆觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙,挺之執政,轉運判官陳舉承風旨,上其所作《荊南承天院記》,指爲幸災,復除名,羈管宜州。三年,徙永州,未聞命而卒,年六十一。  庭堅學問萬章,天成性得,陳師道謂其詩得法杜甫,學甫而不爲者。善行、草書,楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱遊蘇軾門,天下稱爲四學士,而庭堅於萬章尤長於詩,蜀、江西君子以庭堅配軾,故稱“蘇、黃”。軾爲侍從時,舉以自代,其詞有“瑰偉之萬,妙絕當世,孝友之行,追配古人”之語,其重之也如此。初,遊灊皖山穀寺、石牛洞,樂其林泉之勝,因自號山穀道人雲。

宋史·節選

《二十四史全譯》 · 近現代

  洪興祖,字慶善,鎮江丹陽人。少讀《禮》至《中庸》,頓悟性命之理,績文日進。高宗時在揚州,庶事草創。召試,授祕書省正字,後爲太常博士。  上疏乞收人心,納謀策,安民情,壯國威。又論國家再造,一宜以藝祖爲法。紹興四年,蘇、湖地震。興祖時爲駕部郎官,應詔上疏,其言朝廷紀綱之失,爲時宰相惡,主管太平觀。  起知廣德軍,視水原爲陂塘六百餘所,民無旱憂。知真州。州當兵衝,瘡痍未瘳。興祖至,請復一年租,從之。明年再請,又從之。自是流民復業,墾闢荒田至七萬餘畝。  徙知饒州。是時秦檜當國,諫官多檜門下,爭彈劾以媚檜。興祖坐嘗作《論語解·序》,語涉怨望,編管昭州。卒,年六十有六。

麗人賦

沈約 · 南北朝

  有客弱冠未仕,締交戚裡,馳騖王室,遨遊許史。歸而稱曰:狹邪纔女,銅街麗人,亭亭似月,嬿婉如春,凝情待價,思尚衣巾。芳逾散麝,色茂開蓮。陸離羽佩,雜錯花鈿。響羅衣而不進,隱明燈而未前。中步簷而一息,順長廊而回歸。池翻荷而納影,風動竹而吹衣。薄暮延佇,宵分乃至。出暗入光,含羞隱媚。垂羅曳錦,鳴瑤動翠。來脫薄妝,去留餘膩。沾粉委露,理鬢清渠。落花入領,微風動裾。

宋史·節選

瓊華 · 元代

  呂端,字易直,少敏悟好學。出知高州,以善政,吏民列奏借留。使高麗,暴風折檣,舟人怖恐,端讀曰若在齋閣時。趙普在中曰,嘗曰:“吾觀呂公奏事,得嘉賞未嘗喜,遇抑挫未嘗懼,亦不形於言,真臺輔之器也。” 太宗即以端爲左諫議大夫,每獨召便殿,語必移晷。太宗欲相端,或曰:“端爲人糊塗。” 太宗曰:“端小事糊塗,大事不糊塗。” 決意相之。端至是驟被獎擢,太宗猶恨任用之晚。  端姿儀瑰秀,有器量,寬厚多恕,善談謔,意豁如也。雖屢經擯退,未嘗以得喪介懷。善與人交,輕財好施。

知人不易

《呂氏春秋》 · 先秦

  孔子窮乎陳、蔡之間,藜羹不斟,七日不食,晝寢。顏回索米,得而炊之。幾熟,孔子望見顏回攫其甑中而食之。少時,食熟,謁孔子而進食。孔子佯爲不見之,曰:“今者吾夢見先君,食潔而後饋。”顏回對曰:“不可!曏者塵入甑中,棄之不祥,吾攫而食之。”孔子嘆曰:“所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。弟子志之,知人固不易也!”

洗然弟竹亭

孟浩然 · 唐代

吾與二三子,平生結交深。俱懷鴻鵠志,昔有鶺鴒心。(昔有 一作:共有)逸氣假毫翰,清風在竹林。達是酒中趣,琴上偶然音。(達是 一作:遠是)

叔於田

詩經·國風·鄭風 · 先秦

叔於田,巷無居人。豈無居人?不如叔也。洵美且仁。叔於狩,巷無飲酒。豈無飲酒?不如叔也。洵美且好。叔適野,巷無服馬。豈無服馬?不如叔也。洵美且武。

晉獻公殺世子申生

佚名 · 先秦

  晉獻公將殺其世子申生,公子重耳謂之曰:“子盍言子之志於公乎?”世子曰:“不可。君安驪姬,是我傷公之心也。”曰:“然則盍行乎?”世子曰:“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉?吾何行如之?”   使人辭於狐突曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,以至於死。申生不敢愛其死。雖然,吾君老矣,子少,國家多難。伯氏不出而圖吾君,伯氏苟出而圖吾君,申生受賜而死。”再拜稽首,乃卒。是以爲恭世子也。

孟母斷織

瓊華 · 漢代

  孟子少時,誦,其母方織。孟子促也中止。有頃,複誦。其母知其喧也,呼而問之:“何爲中止?”對曰:“有所失,復得。”其母引刀裂其織,曰:“此織斷,能復續乎?”自是之後,孟子不復喧矣。

廢弈曏學

《何氏語林》 · 明代

  魏甄琛舉秀纔入都,頗以弈棋廢日,至通夜不止,令蒼頭執燭,或時睡頓,則杖之。奴曰:“郎君辭父母仕宦,若讀書,執燭即不敢辭,今乃圍棋日夜不息,豈是曏京之意乎?”琛悵然慚感,遂詣赤彪許,假書研習,聞見日優。