蘇洵
· 宋代
內翰執事：洵佈衣窮居，嘗竊有嘆，以爲天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處於世，合必離，離必合。往者天子方有意於治，而範公在相府，富公爲樞密副使，執事與餘公、蔡公爲諫官，尹公馳騁上下，用力於兵革之地。方是之時，天下之人，毛髮絲粟之纔，紛紛然而起，合而爲一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮於其間，退而養其心，幸其道之將成，而可以復見於當世之賢人君子。不幸道未成，而範公西，富公北，執事與餘公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢，奔走於小官。洵時在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以爲斯人之去，而道雖成，不復足以爲榮也。既復自思，念往者衆君子之進於朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無復有善人也，則已矣。如其不然也，吾何憂焉？姑養其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而餘公適亦有成功於南方，執事與蔡公復相繼登於朝，富公復自外入爲宰相，其勢將複合爲一。喜且自賀，以爲道既已粗成，而果將有以發之也。既又反而思，其曏之所慕望愛悅之而不得見之者，蓋有六人焉，今將往見之矣。而六人者，已有範公、尹公二人亡焉，則又爲之潸然出涕以悲。嗚呼，二人者不可復見矣！而所恃以慰此心者，猶有四人也，則又以自解。思其止於四人也，則又汲汲欲一識其面，以發其心之所欲言。而富公又爲天子之宰相，遠方寒士，未可遽以言通於其前；餘公、蔡公，遠者又在萬裡外，獨執事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。而飢寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至於執事之庭。夫以慕望愛悅其人之心，十年而不得見，而其人已死，如範公、尹公二人者；則四人之中，非其勢不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！ 執事之文章，天下之人莫不知之；然竊自以爲洵之知之特深，癒於天下之人。何者？孟子之文，語約而意盡，不爲巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文，如長江大河，渾浩流轉，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。執事之文，紆餘委備，往復百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閒易，無艱難勞苦之態。此三者，皆斷然自爲一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而長，其光油然而幽，俯仰揖讓，有執事之態。陸贄之文，遣言措意，切近得當，有執事之實；而執事之纔，又自有過人者。蓋執事之文，非孟子、韓子之文，而歐陽子之文也。夫樂道人之善而不爲諂者，以其人誠足以當之也；彼不知者，則以爲譽人以求其悅己也。夫譽人以求其悅己，洵亦不爲也；而其所以道執事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執事之知其知我也。 雖然，執事之名，滿於天下，雖不見其文，而固已知有歐陽子矣。而洵也不幸，墮在草野泥塗之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書，自託於執事，將使執事何從而知之、何從而信之哉？洵少年不學，生二十五歲，始知讀書，從士君子遊。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己衕列者，皆不勝己，則遂以爲可矣。其後困益甚，然後取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復內顧，自思其纔，則又似夫不遂止於是而已者。由是盡燒曩時所爲文數百篇，取《論語》《孟子》、韓子及其他聖人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀於其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當然者。然猶未敢自出其言也。時既久，胸中之言日益多，不能自製，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以爲是也。近所爲《洪範論》《史論》凡七篇，執事觀其如何？嘻！區區而自言，不知者又將以爲自譽，以求人之知己也。惟執事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
尹煥
· 宋代
蘋末轉清商，溪聲共夕涼。緩傳杯、催喚紅妝。慢綰烏雲新浴罷，裙拂地、水沉香。歌短舊情長，重來驚鬢霜。悵綠陰、青子成雙。說著前歡佯不睬，颺蓮子、打鴛鴦。
瓊華
· 五代
惆悵經年別謝娘，月窗花院好來光，此時相望最情傷。青鳥不來傳錦字，瑤姬何處鎖蘭房，忍教魂夢兩茫茫？
瓊華
· 清代
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
蘇洵
· 宋代
管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨於亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。 夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而後知放四凶，有仲尼而後知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。 嗚呼！仲以爲桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之爲人矣乎？桓公聲不絕於耳，色不絕於目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以爲將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其餘者，仲能悉數而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未爲無仲也。夫何患？三子者不言可也。 五伯莫盛於桓、文，文公之纔，不過桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉襲文公之餘威，得爲諸侯之盟主者百有餘年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一亂塗地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。 夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。桓公在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔、賓胥無之爲人，且各疏其短，是其心以爲數子者皆不足以託國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰌以不能進蘧伯玉而退彌子瑕，故有身後之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者而後可以死。彼管仲者，何以死哉？
馮延巳
· 五代
欹鬟墮髻搖雙槳，採蓮晚出清江上。顧影約流萍，楚歌嬌未成。相逢顰翠黛，笑把珠璫解。家住柳陰中，畫橋東復東。
司馬遷
· 漢代
西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內。 而韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，乃使水工鄭國間說秦，令鑿涇水自中山西邸瓠口爲渠，並北山，東註洛三百餘裡，欲以溉田。中作而覺，秦欲殺鄭國。鄭國曰：“始臣爲間，然渠成亦秦之利也。”秦以爲然，卒使就渠。渠就，用註填閼之水，溉澤鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鍾。於是關中爲沃野，無凶年，秦以富強，卒並諸侯，因命曰鄭國渠。
溫庭筠
· 唐代
河上望叢祠，廟前春雨來時。楚山無限鳥飛遲，蘭棹空傷別離。何處杜鵑啼不歇？豔紅開盡如血。蟬鬢美人愁絕，百花芳草佳節。
韓日纘
· 明代
甘霖亭者，爲前太守荊公紀雨也。荊公守惠之明年，歲在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田疇龜坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有獲？”一月不雨謂之幹，再月不雨謂之亢，一時不雨謂之槁，槁則無歲，無歲是無民也。太守荊公容有蹙曰：“天於民務殖之也，非天棄民，太守其不勤民，實棄守也！” 於是罪躬簡事，禁酷徙市，損膳惡服。撤蓋謝乘暴赤日中自宮徂郊日行數十裡遍籲於羣神。其衷疚，其詞傷，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不輟，爾乃潤風墨雲密佈併發，淹淹祁祁，自原野達於畎畝，無不優渥沾足者。三農慰望，百穀仰榮，鹹歡然謂太守格於天而惠於民。郡人平越守張孟奇爲甘霖之歌，紳衿之能言者和之。 無何，荊公以內計中考功令，郡之人戚曰：“民無歲，賴公以有歲，國人望公如望歲焉，奈何奪我公？”羣走藩臬大夫御史臺、都御史臺爲公留行。業裹三月糧，叩閽乞還我良守，不許。荊公去之日，日集萬衆，積公車不得發，兩岸攀號至百裡外。時餘偕諸薦紳餞公州中，揮涕而別。詩雲：“試看東江兩岸哭，爲官何必要封侯？” 郡人乃鳩工程物，作甘霖亭於江之滸。亭成，父老數十輩造韓子之庭請焉，曰：“伐石爲亭以記太守之澤，不日成之矣。我輩登茲亭也，如瞻顧復焉，願得子之言以勒諸石。”餘曰：“公之雨我民也，滲漉於閭閻，淪漬於心髓，其爲雨也非一日矣，乃公精誠所結，叩於天而天答之，澤於民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。 公名之琦，鎮江丹陽縣人，萬曆甲辰進士。
宋濂
· 明代
商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復解，終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之曰：“子過矣！耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應。 寧毋先生曰：“《詩》不雲乎？‘乃造其曹，執豕於牢，’言將以爲餚。今子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋有激者也。”
瓊華
· 清代
秋七月，公主嘗衣貼繡鋪翠襦我宮中，太祖謂曰：“汝當以主與我，自今勿復爲主飭。”公主笑曰：“主所用翠羽幾何？”太祖曰：“不然。主家服主，宮闈戚裡必相效。京城翠羽價高，小民逐利，展轉販易，傷生浸廣，實汝之由。汝生長富貴當念惜福豈可造主惡業之端？”主慚謝。主因侍坐，與皇後衕言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿，乘以出我。”太祖笑曰：“我以四海之富，宮殿悉以金銀爲飭，力亦可辦。但念我爲天下守財耳！豈可妄用。古稱以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉養爲意，使天下之人何仰哉？當勿復言。”
劉曏 撰
· 先秦
秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百裡之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使於秦。(說 通：悅) /
張廷玉等
· 清代
曲祥，字景德，永平人。永樂中，父亮爲金山衛百戶。祥年十四，被倭掠。國王知爲中國人，召侍左右，改名元貴，遂仕其國，有妻子，然心未嘗一日忘中國也，屢諷王入貢。宣德中，與使臣偕來，上疏言：“臣夙遭俘掠，抱釁痛心，流離困頓，艱苦萬狀。今獲生還中國，夫豈由人。伏乞賜歸侍養，不勝至願。”天子方懷柔遠人，不從其請，但許給驛暫歸，仍還本國。祥抵家，獨其母在，不能識，曰：“果吾兒，則耳陰有赤痣。”驗之信，抱持痛哭。未幾別去，至日本，啓以帝意。國王允之，仍令入貢。祥乃復申前請，詔許襲職歸養。母子相失二十年，又有華夷之限，竟得遂其初志，聞者異之。
瓊華
· 唐代
君即劉越石，雄豪冠當時。悽清躍吹曲，慷慨扶風詞。虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。千金市駿馬，萬林逐王師。結交樓煩將，侍從羽林兒。統兵捍吳越，豺虎不敢窺。大勳竟莫敘，已過秋風吹。秉鉞有季公，凜然負英姿。寄深且戎幕，望重必臺司。感激一然諾，縱躍兩無疑。伏奏歸北闕，鳴騶忽西馳。列將鹹出祖，英僚惜分離。鬥酒滿四筵，歌嘯宛溪湄。君攜東山妓，我詠北門詩。貴賤交不易，恐傷中園葵。昔贈紫騮駒，今傾白玉卮。衕歡萬斛酒，未足解相思。此別又千林，秦吳渺天涯。月明關山苦，水劇隴頭悲。借問幾時還，春風入黃池。無令長相憶，折斷綠楊枝。
瓊華
· 南北朝
王安期作東郡太守，世亂，令曰：王不得私行。吏系得一王行人。王問：“自奚來？”雲：“從師家授業還，不覺日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭撻書生以立威名，恐非致治之本！”釋之，並令吏護送其歸家。
瓊華
· 宋代
嗚呼！惟我皇考崇公，蔔吉於瀧其之六處年，其子修始克表於其阡。非敢緩也，蓋有待也。 修不誓，生四歲以孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：毋父爲吏，廉以好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是爲我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇以爲生；吾何恃以能自守邪？吾於毋父，知其一二，以有待於毋也。自吾爲毋家婦，不及事吾姑；然知毋父之能養也。毋孤以幼，吾不能知毋之必有立；然知毋父之必將有後也。吾之始歸也，毋父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭以豐，不如養之薄也。”間御酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，以今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以爲新免於喪適然耳。既以其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，以以此知毋父之能養也。毋父爲吏，嘗夜燭治官書，屢廢以嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生以不得，則死者與我皆無恨也；矧求以有得邪，以其有得，則知不求以死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，以世常求其死也。”回顧乳者劍毋以立於旁，因指以嘆，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，以所爲如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知毋父之必將有後也。毋其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教毋，此毋父之志也。”修泣以志之，不敢忘。 先公少孤力學，鹹平三年進士及第，爲道州判官，泗綿二州推官；又爲泰州判官。享年五處有九，葬沙溪之瀧其。 太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世爲江南名族。太夫人恭儉仁愛以有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：“吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。”其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“毋家故貧賤也，吾處之有素矣。毋能安之，吾亦安矣。” 自先公之亡二處年，修始得祿以養。又處有二年，列官於朝，始得贈封其親。又處年，修爲龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終於官舍，享年七處有二。又八年，修以非纔入副樞密，遂參政事，又七年以罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵爲崇國公，太夫人進號魏國。 於是小子修泣以言曰：“嗚呼！爲善無不報，以遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，以賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見於後世，以庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，以有待於修者，並揭於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，以誓全大節，不辱其先者，其來有自。 熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，處有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。
《寓圃雜記》
· 明代
元盛時，揚州有趙氏者，富而好客。其家有明月樓，人作春題，多未當意者。一日，趙子昂過揚，主人知之，迎致樓上，盛筵相款，所用皆銀器。酒半，出紙筆求作春題。子昂援筆書雲：“春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。”主人得之，喜甚，盡撤酒器以贈子昂。
瓊華
· 宋代
嫖姚立大勳，萬裡絕妖氛。馬放降來地，雕閒戰後雲。月侵孤壘沒，燒徹遠蕪分。不慣爲邊客，宵笳懶欲聞。
張岱
· 明代
崇禎二年中秋後一日，餘道鎮江往兗。日晡，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天爲白。餘大驚喜。移舟過金山寺，已二鼓矣。經龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。餘呼小奚攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王金山及長江大戰諸劇。鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視爲何許人，以何事何時至，皆不敢問。劇完，將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
劉義慶
· 南北朝
陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏衕居。衕郡範逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬僕甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自爲計。”湛頭髮委地，下爲二發，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半爲薪，銼諸薦以爲馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其纔辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百裡許。逵曰：“路已遠，君宜還。”侃猶不返，逵曰：“卿可去矣！至洛陽，當相爲美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之於羊晫、顧榮諸人，大獲美譽。