遐方怨·欹角枕
欹角枕，掩紅窗。夢到江南，伊家博山瀋水香。湔裙歸晚坐思量。輕煙籠翠黛，月茫茫。
關於寫人的古詩 3,232 首
重修範文正公忠烈廟記
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然後與之衕其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有飢者，猶已飢之。”公之心，猶是也。故其徳業之盛，不愧乎古人，豈特着於西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主於爲己，人之利害不少槩於其心，而又悻悻然自以爲得。功烈之卑，無足怪也，而所爲士者固當爲是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業，必當師公之心，充之以仁義，而力行之於公。其殆庶幾乎！故爲之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
避暑錄話·節選
張友正自少學書，常居一小閣上，杜門不治他事，積三十年不輟。有別館，直三百萬，盡鬻以買紙。其書筆跡高簡，有晉宋人風味。故廬在甜水巷，一日忽棄去，賃小屋於水櫃街，與染工爲鄰。衆人異之，或問其故。友正答曰：“吾欲假其素絹學書耳。”與染工約：凡有欲染皁者，先假之，一端酬二百金。如是日書數端，筆未嘗停。有以紙饋之者不問多寡入手即書，至盡乃已。 素與蘇子瞻相善。元祐末，子瞻自楊州召還，友正乃具飯邀之。既至，則對設長案，各以精筆、佳墨、紙三百列其上，而置餚其旁。子瞻見之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展紙揮毫。一二小童磨墨，幾不能供。飲酒終，紙亦盡，俱自以爲平日書莫及也。 友正本嘗任，共性直，恐爲名聲所累，少與人交，故知共書者少。
青玉案·庭下石榴花亂吐
庭下石榴花亂吐，滿地綠陰亭黯。黯睡覺來時自語，悠揚魂夢，黯然情緒，蝴蝶過牆去。駸駸嬌眼開仍，悄無人至還凝佇。團扇不搖風自舉，盈盈翠竹，纖纖白薴，不受些兒暑。
當年卵化學爲人
當年卵化學爲人，立志修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。欺天罔上思高位，凌聖偷丹亂大輪。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。
金陵十二釵正冊·王熙鳳
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生纔。一從二令三人木，哭曏金陵事更哀。
赤壁
片語能令孫仲謀，氣如山湧劍橫秋。莫言諸葛成何事，萬古忠言第一流。
包拯家訓
包孝肅公家訓雲：“後世子孫仕亡，有犯髒濫者，字得放歸本家，亡歿之後，字得葬於大塋之中。字從吾志，非吾子孫。”共三十七字，其下押字又雲：“仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。”又十四字。珙者，孝肅之子也。
獻錢尚父
貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。東南永作金天柱，誰羨當時萬戶侯。
漢書·朱買臣傳
朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業，常刈薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣癒益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：“我年五十當富貴，今已四十餘矣。女苦日久，待我富貴報女功。”妻恚怒曰：“如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！”買臣不能留，即聽去。其後，買臣獨行歌道中，負薪墓間。故妻與夫傢俱上冢，見買臣飢寒，呼飯飲之。 後數歲，買臣隨上計吏爲卒，將重車至長安，詣闕上書，書久不報。待詔公車，糧用乏，上計吏卒更乞丐之。會邑子嚴助貴幸，薦買臣，召見，說《春秋》，言《楚詞》，帝甚說之，拜買臣爲中大夫，與嚴助俱侍中。是時，方築朔方，公孫弘諫，以爲罷敝中國。上使買臣難詘弘，語在《弘傳》。後買臣坐事免，久之，召待詔。 是時，東越數反覆，買臣因言：“故東越王居保泉山，一人守險，千人不得上。今聞東越王更徙處南行，去泉山五百裡，居大澤中。今發兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席捲南行，可破滅也。”上拜買臣會稽太守。上謂買臣曰：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，今子何如？”買臣頓首辭謝。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰具，須詔書到，軍與俱進。 初，買臣免，待詔，常從會稽守邸者寄居飯食。拜爲太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸。直上計時，會稽吏方相與羣飲，不視買臣。買臣入室中，守邸與共食，食且飽，少見其綬，守邸怪之，前引其綬，視其印，會稽太守章也。守邸驚，出語上計掾吏。皆醉，大呼曰：“妄誕耳！”守邸曰：“試來視之。”其故人素輕買臣者入內視之，還走，疾呼曰：“實然！”坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。買臣徐出戶。有頃，長安廄吏乘駟馬車來迎，買臣遂乘傳去。會稽聞太守且至，發民除道，縣長吏並送迎，車百餘乘。入吳界，見其故妻、妻夫治道。買臣駐車，呼令後車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經死，買臣乞其夫錢，令葬。悉召見故人與飲食諸嘗有恩者，皆報復焉。 居歲餘，買臣受詔將兵，與橫海將軍韓說等俱擊破東越，有功。徵入爲主爵都尉，列於九卿。 數年，坐法免官，復爲丞相長史。張湯爲御史大夫。始，買臣與嚴助俱侍中，貴用事，湯尚爲小吏，趨走買臣等前。後湯以延尉治淮南獄，排陷嚴助，買臣怨湯。及買臣爲長史，湯數行丞相事，知買臣素貴，故陵折之。買臣見湯，坐牀上弗爲禮。買臣深怨，常欲死之。後遂告湯陰事，湯自殺，上亦誅買臣。買臣子山拊官至郡守，右扶風。
酬丁柴桑
有客有客，爰來宦止。秉直司聰，惠於百裡。飧勝如歸，聆善若始。(飧 一作：飡)匪惟諧也，屢有良遊。載言載眺，以寫我憂。放歡一遇，既醉還休。實欣心期，方從我遊。
單子知陳必亡
定王使單襄公聘不宋。遂假道不陳，以聘不楚。火朝覿矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不視功，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若蓺，膳宰不置餼，司裏不授館，國無父寓，縣無旅舍。民將築臺不夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見。 單子歸，告王曰：“陳侯不有大咎，國必亡。”王曰：“何故？”對曰：“夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。故《先王之教》曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而鼕裘具，清風至而修城郭宮室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其時儆曰：“收而場功，偫而畚梮，營室之中，土功其民，火之初見，期不司裏。’此先王所以不用財賄，而廣施德不天下者也。今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。” “《周製》有之曰：‘列樹以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災也，其餘無非穀土，民無懸耜，野無奧草。不奪民時，不蔑民功。有優無匱，有逸無罷。國有班事，縣有序民。’今陳國道路不可知，田在草間，功成而不收，民罷不逸樂，是棄先王之法製也。 “周之《秩官》有之曰：‘敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人爲導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司裏授館，司徒具徒，司空視途，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。至不王吏，則皆官正蒞事，上卿監之。若王巡守，則君親監之。’今雖朝也不纔，有分族不周，承王命以爲過賓不陳，而司事莫至，是蔑先王之官也。 “《先王之令》有之曰：‘天道賞善而罰淫，故凡我造國，無從非彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。’今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫不夏氏，不亦瀆姓矣乎？陳，我大姬之後也。棄袞冕而南冠以出，不亦簡彝乎？是又犯先王之令也。 “昔先王之教，懋帥其德也，猶恐殞越。若廢其教而棄其製，蔑其官而犯其令，將何以守國？居大國之間，而無此四者，其能久乎？” 六年，單子如楚。八年，陳侯殺不夏氏。九年，楚子入陳。
字期清爽
有醫人工於草書者，醫案人或則識，所繫尚無輕重；至於藥名，則藥鋪中人豈能盡識草書乎？者浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延。可否相約衕人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。
司馬光小傳
司馬光，字君實，陝州夏縣人也。父池，天章閣待製。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退爲家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。羣兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，衆皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其後京洛間畫以爲圖。仁宗寶元初，中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，衕列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。
小桃紅·採蓮女
採蓮船上採蓮嬌，新月凌波小。一得相逢對花酌，那妖嬈，殢人一笑千金少。羞花閉月，沉魚落詞，不恁也魂消。採蓮人唱採蓮詞，洛浦神仙似。若比蓮花更強似，那些兒，多情解怕風流事。淡妝濃抹，輕顰微笑，端的勝西施。採蓮湖上採蓮人，悶倚蘭舟問。此去長安路相近，恨劉晨，自從別後無音信。人間好處，詩籌酒令，不管翠眉顰。
滿江紅·送徐撫幹衡仲之官三山時馬叔會侍郎帥閩
絕代佳人，曾一笑、傾城傾國。休伏嘆、舊時清鏡，而今華髮。明日伏波堂上客，老當益壯翁應說。酒苦遭、鄧禹笑人來，長寂寂。詩酒社，江山筆。鬆菊徑，雲煙屐。怕一觴一詠，風流弦絕。我夢橫江孤鶴去，覺來卻與君相別。記功名、萬裡要吾身，佳眠食。
六言詩·給彭德懷衕志
山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍。
金履祥傳
金履祥，字吉父，婺之蘭溪人。其先本劉氏，後避吳越錢武肅王嫌名，更爲金氏。履祥從曾祖景文，當宋建炎、紹興間，以孝行著稱，其父母疾，齋禱於天，而靈應隨至。事聞於朝，爲改所居鄉曰純孝。履祥幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長，益自策勵，凡天文、地形、禮樂、田乘、兵謀、陰陽、律歷之書，靡不畢究。及壯，知曏濂洛之學，事衕郡王柏，從登何基之門。基則學於黃幹，而乾親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。 時宋之國事已不可爲，履祥遂絕意進取。然負其經濟之略，亦未忍遽忘斯世也。會襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進牽製搗虛之策，請以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經，凡州郡縣邑，下至巨洋別塢，難易遠近，歷歷可據以行。宋終莫能用。及後朱瑄、張清獻海運之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無異者，然後人服其精確。 德祐初，以迪功郎、史館編校起之，辭弗就。宋將改物，所在盜起，履祥屏居金華山中，兵燹稍息，則上下巖穀，追逐雲月，寄情嘯詠，視世故泊如也。平居獨處，終日儼然；至與物接，則盎然和懌。訓迪後學，諄切無倦，而尤篤於分義。有故人子坐事，母子分配爲隸，不相知者十年，履祥傾貲營購，卒贖以完；其子後貴，履祥終不自言，相見勞問辛苦而已。何基、王柏之喪，履祥率其衕門之士，以義製服，觀者始知師弟子之繫於常倫也。 履祥嘗謂司馬文正公光作《資治通鑑》，祕書丞劉恕爲《外紀》，以記前事，不本於經，而信百家之說，是非謬於聖人，不足以傳信。自帝堯以前，不經夫子所定，固野而難質。夫子因魯史以作《春秋》，王朝列國之事，非有玉帛之使，則魯史不得而書，非聖人筆削之所加也。況左氏所記，或闕或誣，凡此類皆不得以闢經爲辭。乃用邵氏《皇極經世歷》、鬍氏《皇王大紀》之例，損益折衷，一以《尚書》爲主，下及《詩》、《禮》、《春秋》，旁採舊史諸子，表年系事，斷自唐堯以下，接於《通鑑》之前，勒爲一書，二十捲，名曰《通鑑前編》。凡所引書，輒加訓釋，以裁正其義，多儒先所未發。既成，以授門人許謙曰：“二帝三王之盛，其微言懿行，宜後王所當法，戰國申、商之術，其苛法亂政，亦後王所當戒，則是編不可以不著也。”他所著書，曰《大學章句疏義》二捲，《論語孟子集註考證》十七捲，《書表註》四捲，謙爲益加校定，皆傳於學者。天曆初，廉訪使鄭允中表上其書於朝。 初，履祥既見王柏，首問爲學之方，柏告以必先立志，且舉先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之內，此爲學之大方也。及見何基，基謂之曰：“會之屢言賢者之賢，理欲之分，便當自今始。”會之，蓋柏字也。當時議者以爲基之清介純實似尹和靜，柏之高明剛正似謝上蔡，履祥則親得之二氏，而並充於己者也。 履祥居仁山之下，學者因稱爲仁山先生。大德中卒。元統初，裡人吳師道爲國子博士，移書學官，祠履祥於鄉學。至正中，賜諡文安。
李監宅二首
尚覺王孫貴，豪家意頗濃。屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。且食雙魚美，誰看異味重。門闌多喜色，女婿近乘龍。 / 華館春風起，高城煙霧開。雜花分戶映，嬌燕入簾回。一見能傾座，虛懷只愛纔。鹽車雖絆驥，名是漢廷來。
祖瑩偷讀
祖瑩，字元珍，範陽遒人也。以文學著稱，官至車騎大將軍。父季真，位中書侍郎、鉅鹿太守，北朝人。 瑩年八歲能誦《詩》《書》，十二爲中書學生，好學耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密於灰中藏火，驅逐僮僕，父母寢睡之後，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，爲家人所覺。由是聲譽甚盛，內外親屬呼爲“聖小兒”。尤好屬文，中書監高允每嘆曰：“此子纔器，非諸生所及，終當遠至。” 時中書博士張天龍講《尚書》，選爲都講。生徒悉集，瑩夜讀書勞倦，不覺天曉，催講既切，遂誤持衕房生趙郡李孝怡《曲禮》捲上座。博士嚴毅，不敢還取，乃置《禮》於前，誦《尚書》三篇，不遺一字。 講罷，孝怡異之，曏博士說，舉學盡驚。後高祖聞之，召入令誦五經章句，並陳大義，帝嗟賞之。以纔名拜太學學士。