留七分正經，以度生；留三分癡呆，以防死。
人最高的智慧就是“難得糊塗”，凡事不要做絕，要留有餘地，與人方便，與己方便，七分正直，三分糊塗就行了。
關於哲理的名句 1,271 條
內不失真，而外不殊俗
心裏不失真理，但是外表和世俗沒有什麼區別。
爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
治理國家要要用道德，就像北極星一樣，固定在所在的地方，所有的星辰都會環繞着它。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
— 李耳 · 先秦 · 老子·道經·第三十三章
瞭解他人的人，是智慧的。能夠了解自己的人，是真正的聰明的。能夠戰勝別人只能算是有力，能夠戰勝自己纔能算是真正的強者。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不衕。
— 劉希夷 · 唐代 · 代悲白頭翁 / 白頭吟 / 有所思
年年歲歲繁花依舊，歲歲年年看花之人卻不相衕。
論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。
終極的品德的人是不會與平常的俗人合流的，能成就極大功業的人是不會和衆人謀劃的。
君子上交不諂，下交不瀆
— 孔丘 · 先秦 · 易傳·繫辭傳下·第五章
君子與比自己地位高的人交朋友絕不阿諛奉承，與比自己地位低的人交朋友絕不傲慢。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
— 劉禹錫 · 唐代 · 樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄
芳林中的新葉不斷催換着舊葉，流水裏前波總是讓位給後波。
少而學者如日出之陽，壯而學者如日中之光，老而學者如秉燭之明。
— 佚名 · 宋代 · 太平御覽·火部·捲三
少年好學如衕初升太陽那麼鮮亮；壯年好學如衕中午的陽光光芒四射；老年好學如衕燃燭照明。
己欲立而立人，己欲達而達人。
自己想立足時也幫助別人立足，自己想發達時也幫助他人發達。
君子之言寡而實，小人之言多而虛
君子的話少而真實，小人的話多而虛假。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。
所以，將領有五種致命的弱點：蠻幹死拼，可能招致殺身之禍；貪生怕死，則可能被敵軍俘；性情急躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分廉潔好名，矜於名節，可能會被羞辱引發衝動；愛民過甚，受不了敵方的擾民行動而不能採取相應的對敵行動。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
如果富貴合乎於道就可以去追求，即使是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。
人情反覆，世路崎嶇。
人情冷暖變化無常，人生之路崎嶇不平。
交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。
— 佚名 · 未知 · 後漢書·列傳·崔駰列傳
跟交情淺的朋友說過多的隱私的事情，是愚蠢的；生活貧困的人一直希望得到富貴者的施捨，是糊塗的；沒有取得他人的信任就進獻忠言，（在別人看來）這是批評。
莫等閒，白了少年頭，空悲切！
不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
疑行無成，疑事無功。
行動遲疑不決，不會獲得成功，做事舉棋不定，不會取得功績。
前慮不定，後有大患，將柰之何？
事前不考慮成熟，事後將有災禍臨頭，那時對它將怎麼辦呢？
聖人自知不自見；自愛不自貴。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第七十二章
聖人有自知之明而不顯耀自己，有自愛之心而不自以爲高貴。
積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。
積善在身，就像人日漸長大，但人們卻不易察覺； 衕樣，積惡在身，就好像用火來銷蝕油膏，儘管油膏在減少，人們卻不易發現。