虛靜無事，以暗見疵。
保持虛靜無爲的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他的行爲漏洞。
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君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。
君子有三個擔心：對於沒有聽到的（道理），害怕聽不到；已經聽到了，害怕學不會其中含義；已經學會了，害怕自己做不到。
神龜雖壽，猶有竟時。
神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。
傷人一語，利如刀割。
一句傷人心的話，給他人帶來的痛苦就跟被刀割傷了一樣！
聽君一席話，勝讀十年書。
與對方交談的時間雖然很短，但是受益很大。
政入萬山圍子裏，一山放出一山攔。
好比行走在羣山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現阻攔去路。
君子恥其言而過其行。
君子以說得多，做得少爲恥辱。
以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
用謙虛來培養自己的品質，用道德來培養自己的身心，用仁愛之心對待天下萬物，用道德來教誨子孫後代，恩澤後世。
天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍儆之。
天要使一個人遭禍，必先給他一點小小的好處使他輕信；天要使一個人受福，必先給他一點小小的禍患使他有所警惕。
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第六十四章
局面安定時易於把握，事情尚無跡象時易於圖謀；事物脆弱時易於破除，事物微細時易於化解。要在事情尚未發生時就處理妥當，要在禍亂尚未出現時就控製到位。
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
指出我的缺點而批評又中肯的人，就是我的老師；肯定我，而讚賞又恰當的人，就是我的朋友；阿諛奉承我的人，就是害我的寇賊。
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰： 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。
有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它。”
喜無以賞，怒無以殺；喜以賞，怒以殺，怨乃起，令乃廢，驟令不行，民心乃外。
不可因個人喜悅而行賞，不可因個人惱怒而擅殺。如果是因喜而賞，因怒而殺，人民就會生怨，政令就會廢弛。政令多次行不通，人民就有外心。
人胸中各有個聖人，只自信不及，都自埋倒了。
— 王陽明 · 明代 · 傳習錄·捲下·門人陳九川錄
每個人心中都有一個聖人，只是因爲自信不夠，所以自己把心中的聖人給埋沒了。
大丈夫當雄飛，安能雌伏！
— 佚名 · 未知 · 後漢書·列傳·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳
大丈夫定當自強建功，哪裏能消極屈服！
知者不博，博者不知。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第八十一章
智者專精少數方面，知識不算廣博；而研究太多領域的人不可能達到智者的程度。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
— 蘇軾 · 宋代 · 定風波·莫聽穿林打葉聲
拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，又何懼怕？
食其時，百骸理；動其機，萬化安。
飲食有規，起居有常，人身上四肢百骸都能夠正常生長發育；按照事物的發展規律，把握適合的時機開始行動，萬事萬物的生成變化就會平安順利。
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。
— 羅貫中 · 元代 · 三國演義·第一百二十回
世間的紛紛擾擾的事情是沒有盡頭的，天意渺茫是不可以逃脫的。
無錢休入衆，遭難莫尋親。
不是那麼富有就不要學別人一樣奢侈；遭受災難的時候不要去尋求親友的幫助。