苟日新,日日新,又日新。
如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。
苟日新,日日新,又日新。
如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。
靜以修身,儉以養德。入則篤行,出則友賢。
清靜調劑身心,節儉培養品德;在家中忠誠踐行,在外要結交品德高尚的人。
非其有而取之,非義也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句上·第三十三節
不是自己所有的東西,卻去取了過來,這是不義的行爲。
一日不作,百日不食。
— 司馬遷 · 漢代 · 史記·三十世家·趙世家
一日不耕作,則百日無可食。
裡仁爲美,擇不處仁,焉得知?
跟有仁德的人住在一起,纔是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起,怎麼能說你是明智的呢?
三思而行,再思可矣。
凡事應三思而後行,但通常考慮兩遍就差不多了。(如果行動前一再思考,容易猶豫不決,反而不會去做了。)
人有氣、有生、有知,亦且有義,故最爲天下貴也。
人有氣、有生命、有知覺而且有禮義,所以是天下最高貴的了。
以近知遠,以一知萬,以微知明。
根據近世可以瞭解遠古;從一件事物可以瞭解上萬件事物,由隱微的東西可以瞭解明顯的東西。
迎天意,揣利害,不如其已。
與其迎合天意,揣摩利害,不如趁早停止。
桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,爲人所棄。
— 佚名 · 未知 · 幼學瓊林·捲四·花木
桃樹和李樹即使不發出聲音,樹下也會被人們接踵而來而踏出道路;而苦澀的李子即使栽在道路的兩旁,也會被人所捨棄。
愛人利人者,天必福之;惡人賊人者,天必禍之。
愛人利人的人,上天必然賜福給他;厭惡人殘害人的人,上天必然降下災禍給他。
言不信者行不果。
說話不誠信,做事就不會有好結果。
盡信書,則不如無書。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句下·第三節
完全相信《尚書》所言,還不如不讀《尚書》。
情最難久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人終不失性。
情愛最難保持長久,所以情感豐富的人終會變得淺薄無情。天性本有一定的常理,所以率性而爲的人終不會失去他的天性。
上善若水,水善利萬物而不爭。
至高的品性就像水一樣,水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·公孫醜章句上·第六節
衕情心就是施行仁的開始;羞恥心就是施行義的開始;辭讓心就是施行禮的開始;是非心就是智的開始。
人生如逆旅,我亦是行人。
人生就好似一家家旅舍,我也是匆匆過客。
君子不鏡於水,而鏡於人。鏡於水,見面之容;鏡於人,則知吉與兇。
— 墨子 · 先秦 · 墨子·18章 非攻(中)
君子不用水來當鏡子,而是拿別人來當鏡子。用水當鏡子可以看到的是容貌,而用人當鏡子則可以知道對錯。
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第四十二章
道是獨一無二的,道本身包含陰陽二氣,陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態,萬物在這種狀態中產生。
聰以知遠,明以察微。
聰慧可以知曉長遠的思考,心明可以覺察的細緻入微。