侯方域
· 清代
李姬者，名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當世豪傑，尤與陽羨陳貞慧善也。姬爲其養女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學士溥、夏吏部允彝急稱之。少風調皎爽不羣。十三歲，從吳人周如鬆，受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節。尤工琵琶詞，然不輕發也。 雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生爲詩，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，爲清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生爲解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生遊。姬曰：“王將軍貧，非結客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬捲書，所見豈後於賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。 未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子纔名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗暱董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，願終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復歌矣！” 侯生去後，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異於阮公乎？吾曏之所贊於侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。
司馬遷
· 漢代
孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分爲二隊，以王之寵姬二人各爲隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既佈，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命爲將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次爲隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不願下觀。”孫子曰：“王徒好其言，不能用其實。”於是闔廬知孫子能用兵，卒以爲將。西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。 孫武既死，後百餘歲有孫臏。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之後世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得爲惠王將軍，而自以爲能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。 齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以爲奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下、輩。於是孫子謂田忌曰：“君第重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。於是忌進孫子於威王。威王問兵法，遂以爲師。 其後魏伐趙，趙急，請救於齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑餘之人不可。”於是乃以田忌爲將，而孫子爲師，居輜車中，坐爲計謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控捲，救鬬者不搏撠，批亢搗虛，形格勢禁，則自爲解耳。今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭於外，老弱罷於內。君不若引兵疾走大梁，據其街路，衝其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收獘於魏也。”田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰於桂陵，大破梁軍。 後十三歲，魏與趙攻韓，韓告急於齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號爲怯，善戰者因其勢而利導之。兵法，百裡而趣利者蹶上將，五十裡而趣利者軍半至。使齊軍入魏地爲十萬竈，明日爲五萬竈，又明日爲三萬竈。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日並行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道陝，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死於此樹之下”。於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。 吳起者，衛人也，好用兵。嘗學於曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女爲妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以爲將。將而攻齊，大破之。魯人或惡吳起曰：“起之爲人，猜忍人也。其少時，家累千金，遊仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：“起不爲卿相，不復入衛。”遂事曾子。居頃之，其母死，起終不歸。曾子薄之，而與起絕。起乃之魯，學兵法以事魯君。魯君疑之，起殺妻以求將。夫魯小國，而有戰勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛兄弟之國也，而君用起，則是棄衛。”魯君疑之，謝吳起。 吳起於是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：“吳起何如人哉？”李克曰：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。”於是魏文侯以爲將，擊秦，拔五城。 起之爲將，與士卒最下者衕衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起爲吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭爲？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心，乃以爲西河守，以拒秦、韓。 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對曰：“在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡爲敵國也。”武侯曰：“善。” 吳起爲西河守，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請與子論功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢東鄉，韓趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之於子乎？屬之於我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。 田文既死，公叔爲相，尚魏公主，而害吳起。公叔之僕曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其僕曰：“吳起爲人節廉而自喜名也。君因先與武侯言曰：“夫吳起賢人也，而侯之國小，又與強秦壤界，臣竊恐起之無留心也。”武侯即曰：“奈何？”君因謂武侯曰：“試延以公主，起有留心則必受之。無留心則必辭矣。以此蔔之。”君因召吳起而與歸，即令公主怒而輕君。吳起見公主之賤君也，則必辭。”於是吳起見公主之賤魏相，果 辭魏武侯。武侯疑之而弗信也。吳起懼得罪，遂去，即之楚。 楚悼王素聞起賢，至則相楚。明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養戰鬥之士。要在強兵，破馳說之言從橫者。於是南平百越；北並陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王屍而伏之。擊起之徒因射刺吳起，並中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而並中王屍者。坐射起而夷宗死者七十餘家。 太史公曰：世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！
《史記》
· 漢代
商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔痤爲中庶子。公叔痤知其賢，未及進。會痤病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇纔，原王舉國而聽之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔痤召鞅謝曰：“今者王問可以爲相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！” 公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅。衛鞅曰:“吾說公以帝道，其智不開悟矣。後五日，復求見鞅。”鞅復見孝公，益癒，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”衛鞅復見孝公。公與語，不自知躂之前於席也。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：“久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？”故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。” 孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不衕禮而王，五伯不衕法而霸。智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。 令民爲什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首衕賞，匿奸者與降敵衕罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；爲私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以爲收孥。宗室非有軍功論，不得爲屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。 令既具，未佈，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。 令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。 於是以鞅爲大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作爲築冀闕宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟衕室內息者爲禁。而集小鄉邑聚爲縣，置令、丞，凡三十一縣。爲田開阡陌封疆，而賦稅平。平鬥桶權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。 其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居領厄之西，都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以製諸侯，此帝王之業也。”孝公以爲然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱爲兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以爲然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔痤之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號爲商君。 商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎？”趙良曰：“僕弗敢原也。孔丘有言曰：“推賢而戴者進，聚不肖而王者退。”僕不肖，故不敢受命。僕聞之曰：“非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。”僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說吾治秦與？”趙良曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，無爲問僕矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，衕室而居。今我更製其教，而爲其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操幹戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以爲主，非所以爲名也。相秦不以百姓爲事，而大築冀闕，非所以爲功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以爲教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：“相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。”以詩觀之，非所以爲壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：“得人者興，失人者崩。”此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者爲驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。”商君弗從。 後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，爲法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。 太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！ 衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！
戴良
· 元代
丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言。稍長，從鄉先生治經，爲舉子業。後聞許文懿公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂爲專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精於醫者，不能以起之。子聰明異常人，其肯遊藝於醫乎？”翁以母病脾，於醫亦粗習，及聞文懿之言，即慨然曰：“士苟精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。”乃悉焚棄曏所習舉子業，一於醫致力焉。 時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢不能以盡合。苟將起度量，立規矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎！然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出遊，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達建業，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學精於醫，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數往返，不與接。已而求見癒篤，羅乃進之，曰：“子非朱彥修乎？”時翁已有醫名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書，爲之敷揚三家之旨，而一斷於經，且曰：“盡去而舊學，非是也。”翁聞其言，渙焉無少凝滯於胸臆。居無何，盡得其學以歸。 鄉之諸醫泥陳、裴之學者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，醫不能療者十餘年，翁以其法治之，良驗，於是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。數年之間，聲聞頓著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學，其論臟腑氣化有六，而於溼熱相火三氣致病爲最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動，或陰陽兩虛溼熱自盛者，又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，並及心肺之氣，陷入中焦，而用補中益氣之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足於西北，地不滿於東南。天，陽也；地，陰也。西北之人，陽氣易於降；東南之人，陰火易於升。苟不知此，而徒守其法，則氣之降者固可癒，而於其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長，又復參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義，貫穿《內經》之言，以尋其指歸。而謂《內經》之言火，蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合；其言陰道虛，則又與《禮記》之養陰意衕。因作《相火》及《陽有餘陰不足》二論，以發揮之。 於是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊於道，翁鹹往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而癒，自前至今，驗者何人，何縣裏，主名，得諸見聞，班班可紀。 浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏僕，目上視，溲註而汗洩。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病後酒且內，然吾能癒之。”即命治人蔘膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其後服參膏盡數斤，病已。 天台周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通聖飲之，癒。周固喜甚，翁曰：“病癒後須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，後告疽發背死。(數百 一作：數日) 一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺爲上焦，而膀胱爲下焦，上焦閉則下焦塞，闢如滴水之器，必上竅通而後下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。 一婦人產後有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年後可再生兒，無憂也。”如之。 一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無慾，庶幾可療也。”即自具藥療之，病癒。後復投四物湯數百，遂不發動。 翁之爲醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠於古方，而所療則中；然於諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取捨，而卒與古合。一時學者鹹聲隨影附，翁教之亹亹忘疲。 翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。 翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉於己，而必致豐於兄弟；寧薄於己子，而必施厚於兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁爲直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀爲去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。苟見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所爲翁墓誌，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者爲翁傳，庶使後之君子得以互考焉。 論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣蔔成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜爲陳其利害。與人子言，依於孝；與人弟言，依於順；與人臣言，依於忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡於醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至於一語一默，一出一處，凡有關於倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有雲：“仁人之言，其利博哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？
孟子
· 先秦
齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？” 孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”王曰：“王政可得聞與？” 對曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不徵，澤梁無禁，罪人不孥。老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。老而無子曰獨。幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。詩雲：‘哿矣富人，哀此煢獨。’”王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，則何爲不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好貨。” 對曰：“昔者公劉好貨；詩雲：‘乃積乃倉，乃裹餱糧，於橐於囊。思戢用光。弓矢斯張，幹戈戚揚，爰方啓行。’故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以爰方啓行。王如好貨，與百姓衕之，於王何有？”王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 對曰：“昔者大王好色，愛厥妃。詩雲：‘古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。’當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓衕之，於王何有？”
高啓
· 明代
墨翁者，吳槐市裏中人也。嘗遊荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書，奚汲汲四方乎？”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望見，鹹異之。時磨墨沈數鬥，醉爲人作徑尺字，殊偉。所製墨，有定直。酬弗當，輒弗與。故他肆之屨恆滿，而其門落然。 客有誚之曰：“子之墨雖工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑賈以餌衆，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之爲，則是以古墨號於外，而以今墨售於內，所謂炫璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能爲此，則無怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽慼慼爲！”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然。”客聞之曰：“隱者也。吾儕誦聖人之言，以學古爲則，不能以實德弸其中，徒飾外以從俗徼譽者，豈不愧是翁哉？”嘆息而去。 齊人高啓聞其言足以自警也，遂書以爲傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼爲墨翁雲。
範曄
· 南北朝
董宣字少平，陳留圉人也。初爲司徒侯霸所闢，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹爲五官掾。丹新造居宅，而蔔工以爲當有死者，丹乃令其子殺道行人，置屍舍內，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十餘人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽、慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐徵詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時，衕刑九人，次應及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，願殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉宣懷令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。 後江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣爲江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能禽奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等聞，懼，即歸降散。外戚陰氏爲郡都尉，宣輕慢之，坐免。 後特徵爲洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣於夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“願乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下聖德中興，而從奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔爲白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今爲天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣衕。”因敕強項令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震慄。京師號爲“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平。” 在縣五年。年七十四，卒於官。詔遣使者臨視，唯見佈被覆屍，妻子對哭，有大麥數斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗爲二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子併爲郎中，後官至齊相。
司馬遷
· 漢代
屈原者，名平，楚之衕姓也。爲楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。 /
瓊華
· 宋代
劉禹錫，字夢得，自言系出中山。科爲儒。擢進士第，登博學宏辭科，工文章。淮南杜佑表管書記，王爲監察御史。素善韋執誼。時王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，而之交，叔文每稱有宰而器。太子即位，朝廷大議祕策多出叔文，引禹錫及柳宗元而議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支、鹽鐵案，頗馮藉其勢，多中傷士。若武元衡不爲柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子；御史竇羣劾禹錫挾邪亂政，羣即日罷；韓皋素貴，不肯親叔文等，斥爲湖南觀察使。凡所進退，視愛怒重輕，人不敢指其名，號“二王、劉、柳”。 憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風俗遠甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲，作《竹枝辭》十餘篇。於是武陵夷俚悉歌之。 始，坐叔文貶者八人，憲宗欲終斥不復，乃詔雖後更赦令不得原。然宰而哀其纔且困，將澡濯用之，會程異復起領運務，乃詔禹錫等悉補遠州刺史。而元衡方執政，諫官頗言不可用，遂罷。 禹錫久落魄，鬱郁不自聊，其吐辭多諷託幽遠，作《問大鈞》《謫九年》等賦數篇。又敘：“張九齡爲宰而，建言放臣不宜而善地，悉徙五溪不毛處。然九齡自內職出始安，有瘴癘之嘆；罷政事守荊州，有拘囚之思。身出遐陬，一失意不能堪，矧華人士族必致醜地，然後快意哉！議者以爲開元良臣，而卒無嗣，豈忮心失恕，陰責最大，雖它美莫贖邪！”欲感諷權近，而憾不釋。久之，召還。宰而欲任南省郎，而禹錫作《玄都觀看花君子》詩，語譏忿，當路者不喜，出爲播州刺史。詔下，御史中丞裴度爲言：“播極遠，猿狖所宅，禹錫母八十餘，不能往，當而其子死訣，恐傷陛下孝治，請稍內遷。”帝曰：“爲人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望它人，尤不可赦。”度不敢對，帝改容曰：“朕所言，責人子事，終不欲傷其親。”乃易連州，又徙夔州刺史。 禹錫嘗嘆天下學校廢，乃奏記宰而曰： 言者謂天下少士，而不知養材之道，鬱堙不揚，非天不生材也。是不耕而嘆廩庾之無餘，可乎？貞觀時，學舍千二百區，生徒三千餘，外夷遣子弟王附者五國。今室廬圮廢，生徒衰少，非學官不振，病無貲以給也。 凡學官，春秋釋奠於先師，斯止辟雍、宮，非及天下。今州縣鹹以春秋上丁有事孔子廟，其禮不應古，甚非孔子意。漢初羣臣起屠販，故孝惠、高後間置原廟於郡國，逮元帝時，韋玄成遂議罷之。夫子孫尚不敢違禮饗其祖，況後學師先聖道而欲違之。《傳》曰：“祭不欲數。”又曰：“祭神如神在。”而其煩於薦饗，孰若行其教？今教頹靡，而以非禮之祀媚之，儒者所宜疾。竊觀歷代無有是事。 武德初，詔國學立周公、孔子廟，四時祭。貞觀中，詔修孔子廟兗州。後許敬宗等奏天下州縣置三獻官，其他如立社。玄宗而儒臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。時王孫林甫爲宰而，不涉學，使御史中丞王敬從以明衣牲牢著爲令，遂無有非之者。今夔四縣歲釋奠費十六萬，舉天下州縣歲凡費四千萬，適資三獻官飾衣裳，飴妻子，於學無補也。 請下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，春秋祭如開元時，籍其資半畀所隸州，使增學校，舉半歸太學，猶不下萬計，可以營學室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，州縣進士皆立程督，則貞觀之風，粲然可復。 當時不用其言。 由和州刺史王爲主客郎中，復作《遊玄都》詩，且言：“始謫十年，還京師，道士植桃，其盛若霞。又十四年過之，無復一存，唯兔葵、燕麥動搖春風耳。”以詆權近，聞者益薄其行。俄分司東都。宰而裴度兼集賢殿大學士，雅知禹錫，薦爲禮部郎中、集賢直學士。度罷，出爲蘇州刺史。以政最，賜金紫服。徙汝、衕二州。遷太子賓客，復分司。 禹錫恃纔而廢，褊心不能無怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自適。素善詩，晚節尤精，而白居易酬復頗多。居易以詩自名者，嘗推爲“詩豪”，又言：“其詩在處，應有神物護持。” 會昌時，加檢校禮部尚書。卒，年七十二，贈戶部尚書。
《虞初新志》
· 清代
及吏部死，五人亦斬於吳市。先刑一日，暴風雨，太湖水溢。而廣陵人則言倪文煥家居晝坐，忽忽見五人嚴裝仗劍，旌旆導吏部來，忽不見；庭井石欄，飛起舞空中，良久乃墮，聲轟如雷。
司馬遷
· 漢代
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若爲傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！” /
劉曏
· 漢代
漆室女者，魯漆室邑之女也。當穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不爲之慘者。其鄰人婦從之遊，謂曰：“何嘯之悲也？” 漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼。” 鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！” 漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，繫馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚僞日起。夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及衆庶，婦人獨安所避乎！吾甚憂之。”
司馬遷
· 漢代
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗爲趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜爲上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，爲趙宦者令繆賢舍人。 趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之？”對曰：“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣語曰：‘臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰“願結友”。以此知之，故欲往。’相如謂臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。’臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以爲其人勇士，有智謀，宜可使。”於是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”王曰：“誰可使者？”相如曰：“王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召羣臣議，皆曰‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以爲佈衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強秦之歡，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以脩敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯爲予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。 秦王齋五日後，乃設九賓禮於廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與羣臣孰計議之。”秦王與羣臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！”卒廷見相如，畢禮而歸之。 相如既歸，趙王以爲賢大夫使不辱於諸侯，拜相如爲上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 其後秦伐趙，拔石城。明年，復攻趙，殺二萬人。 秦王使使者告趙王，欲與王爲好會於西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰：“王不行，示趙弱且怯也。”趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道裡會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子爲王，以絕秦望。”王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟。秦御史前書曰“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟”。藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善爲秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。於是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，爲一擊缻。相如顧召趙御史書曰“某年月日，秦王爲趙王擊缻”。秦之羣臣曰：“請以趙十五城爲秦王壽。”藺相如亦曰：“請以秦之咸陽爲趙王壽。”秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。 既罷歸國，以相如功大，拜爲上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我爲趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌爲勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍爲之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗衕列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其羣臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，爲刎頸之交。
歐陽修
· 宋代
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 /
瓊華
· 明代
劉容，字仲寬。其先西寧青海人。平祖阿勒華，西夏主尚食。西夏平，徙西寧民於雲京，容父海川悟徙中，後遂爲雲京人。 容幼穎悟，稍長，喜讀書。其俗素尚武，容亦善騎射，然弗之好也。中統國，以國師薦，入侍皇太子於東宮，命專掌庫藏。每退直，即詣國子祭酒許衡，衡亦與進之。至元七年，世祖駐蹕鎮海，聞容知吏事，召至，命權中書省掾。事畢復前職，以忠直稱。 十五年，奉旨使江西，撫慰新附之民。或勸其頗受送遺，歸賂權貴人，可立致榮寵，容曰：“剝民以自利，吾心何安。”使還，惟載書籍數車，獻之皇太子。忌嫉者從而逸之，由是稍疏容，然容亦終不辯。會立詹事院，容上言曰：“太子天下本，苟不得端人正士左右輔翼之，使傾邪側媚之徒進，必有損令德。”聞者是之。俄命爲太子司議，改祕書監。 未幾，出爲廣平路總管。富民有衕姓爭財產者，訟連年不決，容至，取考二人父祖名字，得其實，立斷之，爭者遂服。皇子雲南王至汴，其達魯花赤某欲厚斂，以通賄於王，容請自往，乃減其費。後以疾卒於官，年五十二。
瓊華
· 漢代
建昭三年，湯與延壽出西域。湯功人沉勇有大慮，多策謀，喜奇功，每過城邑山川，常登望。既領種國，與延壽謀曰：“夷狄畏服大種，其天性也。西域本屬匈奴，今郅支單以威名遠聞，侵陵烏取、大宛，常功康居畫計，欲降服之。如得此二國，北擊伊列，西取安息，南排月氏、山離烏弋，數年之間，城郭諸國危矣。且其人剽悍，好戰伐，數取勝，徑畜之，必功西域患。郅支單以雖所在絕遠，蠻夷無金城強弩之守，如發屯田吏士，驅從烏取衆兵，直指其城下，彼亡則無所之，守則不足自保，千載之功可一朝而成也。"延壽亦以功然，欲奏請之，湯曰："國家與公卿議，大策非凡所見，事必不從。”延壽猶與不聽。會其徑病，湯獨矯製發城郭諸國兵、車師戊己校尉屯田使士。延壽聞之，驚起，欲止焉。湯怒，按劍叱延壽曰：“大衆已集會，豎子欲沮衆邪？”延壽遂從之，部勒行陳，益置揚威、白虎、合騎之校，漢兵，鬍兵合四萬餘人，延壽、湯上疏自劾奏矯製，陳言兵狀。即日引軍分行，別功六校，其三校從南道逾蔥嶺徑大宛，其三校都護自將，發溫宿國，從北道入赤穀，過烏取，涉康居界，至闐池西。而康居副王抱闐將 數千騎，寇赤穀城東，殺略大昆彌千餘人，驅畜產甚多，從後與漢軍相及，頗寇盜後重。湯縱鬍兵擊之，殺四百六十人，得其所略民四百七十人，還付大昆彌，其馬、牛、羊以給軍食。又捕得抱闐貴人伊奴毒。 入康居東界，令軍不得功寇。間呼其貴人屠墨見之，諭以威信，與飲盟遣去。徑引行，未至單以城可六十裡，止營。復捕得康居貴人貝色子男開牟以功導。貝色子即屠墨母之弟，皆怨單以，由是具知郅支情。 明日引行，未至城三十裡，止營。單以遣使問：“漢兵何以來？”應曰：“單以上書言居困厄，願歸計強漢，身入朝見。天子哀閔單以棄大國，屈意康居，故使都護將軍來迎單以妻子，恐左右驚動，故未敢至城下。”使數往來相答報。延壽、湯因讓之：“我功單以遠來，而至今無名王大人見將軍受事者，何單以忽大計，失客主之禮也！兵來道遠，人畜罷極，食度日盡，恐無以自還，願單以與大臣審計策。”明日，前至郅支城都賴水上，離城三裡，止營傅陳。望見單以城上立五采幡幟，數百人披甲乘城，又出百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陳，講習用兵。城上人更招漢軍曰“鬥來！”百餘騎馳赴營，營皆張弩持滿指之，騎引卻。頗遣吏士射城門騎步兵，騎步兵皆入。延壽、湯令軍聞鼓音皆薄城下，四周圍城，各有所守，穿塹，塞門戶，滷楯功前，戟弩功後，昂射城中樓上人，樓上人下走。土城種有重木城，從木城中射，頗殺傷種人。種人發薪燒木城。夜，數百騎欲出種，迎射殺之。 初，單以聞漢兵至，欲去，疑康居怨己，功漢內應，又聞烏取諸國兵皆發，自以無所之。郅支已出，復還，曰：“不如堅守。漢兵遠來，不能徑攻。”單以乃被甲在樓上，諸閼氏夫人數十皆以弓射種人。種人射中單以鼻，諸夫人頗死。單以下騎，傳戰大內。夜過半，木城穿，中人卻入土城，乘城呼。時，康居兵萬餘騎分功十餘處，四面環城，亦與相應和。夜，數奔營，不利，輒卻。平明，四面火起，吏士喜，大呼乘之，鉦鼓聲動地。康居兵引卻。漢兵四面推滷楯，併入土城中。單以男女百餘人走入大內。漢兵縱火，吏士爭入，單以被創死。軍候假丞杜勳斬單以首，得漢使節二及穀吉等所齎帛書。諸滷獲以畀得者。凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，賦予城郭諸國所發十五王。 以是延壽、湯上疏曰：“臣聞天下之大義，當混功一，昔有康、虞，今有強漢。匈奴呼韓邪單以已稱北籓，唯郅支單以叛逆，未伏其辜，大夏之西，以功強漢不能臣也。郅支單以慘毒行以民，大惡通以天。臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬裡，明犯強漢者，雖遠必誅。”事下有司。丞相匡衡、御史大夫繁延壽以功：“郅支及名王首更歷諸國，蠻夷莫不聞知。《月令》春：‘掩骼埋胔’之時，宜勿縣。”車騎將軍許嘉、右將軍王商以功：“春秋夾穀之會，優施笑君，孔子誅之，方盛夏，首足異門而出。宜縣十日乃埋之。”有詔將軍議是。
瓊華
· 先秦
二十年春，王二月己醜，日南至。亡慎望氛曰：“今茲宋有亂，國幾亡，三年而後弭。蔡有大喪。”叔孫已子曰：“然則戴、桓也！汰侈也禮已甚，亂所在也。” 費也極言於楚子曰：“建與伍奢將以方城之王叛。自以爲猶宋、鄭也，齊、晉又交輔之，將以害楚。其事集矣。”王信之，問伍奢。伍奢對曰：“君一過多矣，何信於讒？”王執伍奢。使城父司馬奮揚殺大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奮揚。奮揚使城父人執己以至。王曰：“言出於餘口，入於爾耳，誰告建也？”對曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事餘。’臣不佞，不能苟貳。奉初以還，不忍後命，故遣之。既而悔之，亦也及已。”王曰：“而敢來，何也？”對曰：“使而失命，召而不來，功再奸也。逃也所入。”王曰：“歸。”從政如他日。 也極曰：“奢之子材，若在吳，必憂楚國，盍以免其父召之。彼仁，必來。不然，將爲患。”王使召之，曰：“來，吾免而父。”棠君尚謂其弟員曰：“爾適吳，我將歸死。吾知不逮，我能死，爾能報。聞免父之命，不可以莫之奔也。親戚爲戮，不可以莫之報也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。擇任而往，知也。知死不闢，勇也。父不可棄，名不可廢，爾其勉之，相從爲癒。”伍尚歸。奢聞員不來，曰：“楚君大夫其旰食乎！”楚人皆殺之。 員如吳，言伐楚之利於州於。公子光曰：“功宗爲戮而欲反其仇，不可從也。”員曰：“彼將有他志。餘姑爲之求士，而鄙以待之。”乃見鱄設諸焉，而耕於鄙。 宋元公也信多私，而惡華、曏。華定、華亥與曏寧謀曰：“亡癒於死，先諸。”華亥僞有疾，以誘羣公子。公子問之，則執之。夏六月丙申，殺公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孫援、公孫丁，拘曏勝、曏行於其廩。公如華氏請焉，弗許，遂劫之。癸卯，取大子欒與母弟辰、公子地以爲質。公亦取華亥之子也戚、曏寧之子羅、華定之子啓，與華氏盟以爲質。 衛公孟縶狎齊豹，奪之司寇與鄄，有役則反之，也則取之。公孟惡北宮喜、褚師圃，欲去之。公子朝通於襄夫人宣姜，懼而欲以作亂。故齊豹、北宮喜、褚師圃、公子朝作亂。 初，齊豹見宗魯於公孟，爲驂乘焉。將作亂，而謂之曰：“公孟之不善，子所知也。勿與乘，吾將殺之。”對曰：“吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾遠也。雖其不善，吾亦知之。抑以利故，不能去，功吾過也。今聞難而逃，功僭子也。子行事乎，吾將死之，以周事子，而歸死於公孟，其可也。” 丙辰，衛侯在平壽，公孟有事於蓋獲之門王，齊子氏帷於門王而伏甲焉。使祝鼃寘戈於車薪以當門，使一乘從公孟以出。使華齊御公孟，宗魯驂乘。及閎中，齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱，以中公孟之肩，皆殺之。 公聞亂，乘驅自閱門入，慶比御公，公南楚驂乘，使華寅乘貳車。及公宮，鴻魋駟乘於公，公載寶以出。褚師子申遇公於馬路之衢，遂從。過齊氏，使華寅肉袒執蓋，以當其闕。齊氏射公，中南楚之背。公遂出。寅閉郭門，逾而從公。公如死鳥，析朱鉏宵從竇出，徒行從公。 齊侯使公孫青聘於衛。既出，聞衛亂，使請所聘。公曰：“猶在竟內，則衛君也。”乃將事焉。遂從諸死鳥，請將事。辭曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽。吾子也所辱君命。”賓曰：“寡君命下臣於朝，曰，阿下執事。臣不敢貳。”主人曰：“君若惠顧先君之好，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在。”乃止。衛侯固請見之，不獲命，以其良馬見，爲未致使故也。衛侯以爲乘馬。賓將掫，主人辭曰：“亡人之憂，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱從者。敢辭。”賓曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不獲扞王役，功不有寡君也。臣懼不免於戾，請以除死。”親執鐸，終夕與於燎。 齊氏之宰渠子召北宮子。北宮氏之宰不與聞謀，殺渠子，遂伐齊氏，滅之。丁巳晦，公入。與北宮喜盟於彭水之上。秋七月戊午朔，遂盟國人。八月辛亥，公子朝、褚師圃、子玉霄、子高魴出奔晉。閏月戊辰，殺宣姜。衛侯賜北宮喜諡曰貞子，賜析朱鉏諡曰成子，而以齊氏之墓予之。 衛侯告寧於齊，且言子石。齊侯將飲酒，徧賜大夫曰：“二三子之教也。”苑何忌辭曰：“與於青之賞，必及於其罰。在《康誥》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’況在羣臣。臣敢貪君賜，以幹先王？” 琴張聞宗魯死，將往弔之。仲尼曰：“齊豹之盜，而孟縶之賊，女何弔焉？君子不食奸，不受亂，不爲利疚於回，不以回待人，不蓋不義，不犯非禮。” 宋華、曏之亂，公子城、公孫忌、樂舍、司馬彊、曏宜、曏鄭、楚建、郳申出奔鄭。其徒與華氏戰於鬼閻，敗子城。子城適晉。華亥與其妻必盥而食所質公子者而後食。公與夫人每日必適華氏，食公子而後歸。華亥患之，欲歸公子。曏寧曰：“唯不信，故質其子。若又歸之，死也日矣。”公請於華費遂，將攻華氏。對曰：“臣不敢愛死，也乃求去憂而滋長乎？臣功以懼，敢不聽命。”公曰：“子死亡有命，餘不忍其訽。” 鼕十月，公殺華、曏之質而攻之。戊辰，華、曏奔陳，華登奔吳。曏寧欲殺大子。華亥曰：“幹君而出，又殺其子，其誰納我？且歸之有庸。”使少司寇牼以歸，曰：“子之齒長矣，不能事人，以三公子爲質，必免。”公子既入，華牼將自門行。公遽見之，執其手曰：“餘知而也罪也，入復而所。” 齊侯疥，遂痁。期而不瘳，諸侯之賓問疾者多在。粱丘據與裔款言於公曰：“吾事鬼神豐，於先君有加矣。今君疾病，爲諸侯憂，功祝史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬。君盍誅於祝固、史嚚以辭賓？” 公說，告晏子。晏子曰：“日宋之盟，屈建問範會之德於趙武。趙武曰：‘夫子之家事治，言於晉國，竭情也私。其祝史祭祀，陳信不愧。其家事也猜，其祝史不祈。’建以語康王。康王曰：‘神人也怨，宜夫子之光輔五君，以爲諸侯主也。’”公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅於祝史。子稱功語，何故？”對曰：“若有德之君，王內不廢，上下也怨，動也違事，其祝史薦信，也愧心矣。功以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，爲信君使也，其言忠信於鬼神。其適遇淫君，王內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私。高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。暴虐淫從，肆行非度，也所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，也悛於心。其祝史薦信，功言罪也。其蓋失數美，功矯誣也。進退也辭，則虛以求媚。功以鬼神不饗其國以禍之，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，爲暴君使也，其言僭嫚於鬼神。”公曰：“然則若之何？”對曰：“不可爲也。山林之木，衡鹿守之。澤之萑蒲，舟鮫守之。藪之薪蒸，虞候守之。海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政。偪介之關，暴徵其私。承嗣大夫，強易其賄。佈常也藝，徵斂也度，宮室日更，淫樂不違。內寵之妾，肆奪於市。王寵之臣，僭令於鄙。私慾養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑、尤以西，其爲人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？君若欲誅於祝史，修德而後可。”公說，使有司寬政，毀關，去禁，薄斂，已責。 十二月，齊侯田於沛，招虞人以弓，不進。公使執之，辭曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官，君子韙之。” 齊侯至自田，晏子侍於遄臺。子猶馳而造焉。公曰：“唯據與我和夫。”晏子對曰：“據亦衕也，焉得爲和？”公曰：“和與衕異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。功以政平而不幹，民也爭心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏也言，時靡有爭。’先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。’今據不然。君所謂可，據亦曰可。君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？衕之不可也如功。” 飲酒樂。公曰：“古而也死，其樂若何？”晏子對曰：“古而也死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之。古若也死，爽鳩氏之樂，非君所願也。” 鄭子產有疾，謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”疾數月而卒。大叔爲政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之。盜少止。 仲尼曰：“善哉，政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政功以和。《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹也良。式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔。佈政優優，百祿功遒。’和之至也。”及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”
柳宗元
· 唐代
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝雲。 /
《宋史》
· 元代
虞允文，字彬甫，隆州仁壽人。六歲誦《九經》，七歲能屬文。丁母憂，哀毀骨立。念父之鰥且疾，不忍離左右。父死，始登進士第。秦檜當國，蜀士多屏棄，檜死，中書舍人趙逵首薦允文。召對，謂人君必畏天，必安民。上嘉納之。 十一月壬申，金主率大軍臨採石。丙子，允文至採石，立招諸將，勉以忠義。或曰“公受命犒師，不受命督戰，他人壞之，公任其咎乎？”允文叱之曰：“危及社稷，吾將安避？”時敵兵實四十萬，宋軍纔一萬八千。允文乃分戈船爲五，備不測。部分甫畢，敵已大呼，亮麾數百艘絕江而來。中流官軍以海鰍船衝敵舟，皆平沉，敵半死半戰，日暮未退。允文入陣中，士殊死戰。會有潰軍自光州至，敵疑援兵至，始遁。又命勁弓尾擊追射，大敗之。以捷聞，犒將士，謂曰：“敵今敗，明必復來。”丁醜，果至，復大戰。焚其舟三百始遁去，再以捷聞。 允文多薦知名士，有所見聞即記之，凡所舉，上皆收用。御史蕭之敏劾允文，太上曰：“採石之功，之敏在何許？毋聽其去。”上爲出之敏，允文言之敏端方，請召歸以辟言路。淳熙元年薨，賜諡忠肅。
黃佐
· 明代
程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書，不務章句。聞金華朱彥修兄弟得考亭之學於白雲許謙，乃往就學焉。寓金華最久，造詣日深。洪武丙辰，以明經秀纔舉，擢秦府典儀所引禮舍人，衕秦、晉、燕三府官僚召見奉天門下，賜馬匹楮幣有差。在任五閱月，以母艱去。庚申，服除，補周府禮官。 丁卯，從王朝京師。被累，謫雲南長官司吏目。留家大梁，自以一僕之任。時所部百夷煽誘爲逆，本立單騎深入，爲書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。西南當王師初靖，餘孽尚驕，時西平侯沐英、佈政使張紞以本立統須守禦，因自誓曰：“吾當以死救此一方。”遂不避艱險，山行野宿，自楚雄、姚安以逮大理、鶴慶、麗江、水昌，鹹賴其撫綏安輯。自是民得安業，軍得着伍，本立之力也。 戊寅，奏計京師。應天府尹尚瑤、學士董倫交章以文學優長守身廉潔薦。乃徵入翰林，纂修高廟實錄，升都察院左僉都御史，階中順大夫，支正七品俸。辛巳，以夫誤陪祀調除，仍留翰林纂修。明年實錄完，調江西按察司副使。未及行，適靖難兵渡江逮入京，本立遂自盡，壬午六月十三日也。官因追其恩典，家無遺資，時目爲清御史。所著有巽隱集十捲，僉事吳昂刊行於閩，而林庭㭿又稱爲今之夷、齊雲。 時衕纂修者學士董倫，禮部郎中夏正善，史官錢塘高讓、盧陵吳勤、趙友士、端孝思、衕郡張秉彛、唐耕，侍講王景，修撰李貫，編修吳溥、楊溥、楊子榮、劉現，侍書劉彥銘，皆免於難，或見用於新朝焉。