衕沈駙馬賦得御溝水
入苑白泱泱，宮人正靨黃。繞堤龍骨冷，拂岸鴨頭香。別館驚殘夢，停杯泛小觴。幸因流浪處，暫得見何郎。
關於敘事的古詩 716 首
上歐陽內翰第一書
內翰執事：洵佈衣窮居，嘗竊有嘆，以爲天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處於世，合必離，離必合。往者天子方有意於治，而範公在相府，富公爲樞密副使，執事與餘公、蔡公爲諫官，尹公馳騁上下，用力於兵革之地。方是之時，天下之人，毛髮絲粟之纔，紛紛然而起，合而爲一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮於其間，退而養其心，幸其道之將成，而可以復見於當世之賢人君子。不幸道未成，而範公西，富公北，執事與餘公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢，奔走於小官。洵時在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以爲斯人之去，而道雖成，不復足以爲榮也。既復自思，念往者衆君子之進於朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無復有善人也，則已矣。如其不然也，吾何憂焉？姑養其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而餘公適亦有成功於南方，執事與蔡公復相繼登於朝，富公復自外入爲宰相，其勢將複合爲一。喜且自賀，以爲道既已粗成，而果將有以發之也。既又反而思，其曏之所慕望愛悅之而不得見之者，蓋有六人焉，今將往見之矣。而六人者，已有範公、尹公二人亡焉，則又爲之潸然出涕以悲。嗚呼，二人者不可復見矣！而所恃以慰此心者，猶有四人也，則又以自解。思其止於四人也，則又汲汲欲一識其面，以發其心之所欲言。而富公又爲天子之宰相，遠方寒士，未可遽以言通於其前；餘公、蔡公，遠者又在萬裡外，獨執事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。而飢寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至於執事之庭。夫以慕望愛悅其人之心，十年而不得見，而其人已死，如範公、尹公二人者；則四人之中，非其勢不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！ 執事之文章，天下之人莫不知之；然竊自以爲洵之知之特深，癒於天下之人。何者？孟子之文，語約而意盡，不爲巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文，如長江大河，渾浩流轉，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。執事之文，紆餘委備，往復百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閒易，無艱難勞苦之態。此三者，皆斷然自爲一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而長，其光油然而幽，俯仰揖讓，有執事之態。陸贄之文，遣言措意，切近得當，有執事之實；而執事之纔，又自有過人者。蓋執事之文，非孟子、韓子之文，而歐陽子之文也。夫樂道人之善而不爲諂者，以其人誠足以當之也；彼不知者，則以爲譽人以求其悅己也。夫譽人以求其悅己，洵亦不爲也；而其所以道執事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執事之知其知我也。 雖然，執事之名，滿於天下，雖不見其文，而固已知有歐陽子矣。而洵也不幸，墮在草野泥塗之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書，自託於執事，將使執事何從而知之、何從而信之哉？洵少年不學，生二十五歲，始知讀書，從士君子遊。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己衕列者，皆不勝己，則遂以爲可矣。其後困益甚，然後取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復內顧，自思其纔，則又似夫不遂止於是而已者。由是盡燒曩時所爲文數百篇，取《論語》《孟子》、韓子及其他聖人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀於其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當然者。然猶未敢自出其言也。時既久，胸中之言日益多，不能自製，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以爲是也。近所爲《洪範論》《史論》凡七篇，執事觀其如何？嘻！區區而自言，不知者又將以爲自譽，以求人之知己也。惟執事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
酒泉子·買得杏花
買得杏花，十載歸來方始坼。假山西畔藥闌東，滿枝紅。旋開旋落旋成空，白髮多情人更惜。黃昏把酒祝東風，且從容。
史記·河渠書(節選)
西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內。 而韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，乃使水工鄭國間說秦，令鑿涇水自中山西邸瓠口爲渠，並北山，東註洛三百餘裡，欲以溉田。中作而覺，秦欲殺鄭國。鄭國曰：“始臣爲間，然渠成亦秦之利也。”秦以爲然，卒使就渠。渠就，用註填閼之水，溉澤鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鍾。於是關中爲沃野，無凶年，秦以富強，卒並諸侯，因命曰鄭國渠。
垂老別
四郊未寧靜，垂老不得安。子孫去亡盡，焉用身獨完。投杖出門去，衕行爲辛酸。幸有牙齒存，所上骨髓幹。男兒既介冑，長揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅，杏園度亦難。勢異鄴城下，縱死時猶寬。人生有離合，豈擇衰老端。(衰老 一作：衰盛)憶昔少壯日，遲迴竟長嘆。萬國盡徵戍，烽火被岡巒。積屍草木腥，流血川原丹。何鄉爲樂土，安敢尚盤桓。棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
徐州黃樓歌寄蘇子瞻
君不見彭門之黃樓，樓角突兀凌山丘。雲生霧暗失柱礎，日升月落當簾鉤。黃河西來駭奔流，頃刻十丈平城頭。渾濤舂撞怒鯨躍，危堞僅若杯盂浮。斯民囂囂坐恐化魚鰲，刺史當分天子憂。植材築土夜連晝，神物借力非人謀。河還故道萬家喜，匪公何以全吾州！公來相基壘巨石，屋成因以黃名樓。黃樓不獨排河流，壯觀彈壓東諸侯。重簷斜飛掣驚電，密瓦瑩淨蟠蒼虯。乘閒往往宴賓客，酒酣詩興橫霜秋。沉思漢唐視陳跡，逆節怙險終何求？誰令頸血濺砧斧？千載付與山河愁。聖祖神宗仗仁義，中原一洗兵甲休。朝庭尊崇郡縣肅，彭門子弟長歡遊。長歡遊，隨五馬，但看紅袖舞華筵，不願黃河到城下。
金柅園
臨川樓上柅園中，十五年前此會衕。一曲清歌滿樽酒，人生何處不相逢。
從崔中丞過盧少尹郊居
寓居湘岸四無鄰，世網難嬰每自珍。蒔藥閒庭延國老，開樽虛室值賢人。泉回淺石依高柳，徑轉垂藤閒綠筠。 聞道偏爲五禽戲，出門鷗鳥更相親。
御箭連中雙兔
宸遊經上苑，羽獵曏閒田。狡兔步迷窟，纖驪詎着鞭。三驅仍百步，一發遂雙連。影射含霜草，魂消曏月弦。歡聲動寒木，喜氣滿晴天。那似陳王意，空隨樂府篇。
如夢令·水垢何曾相受
元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作如夢令闋。此曲本唐莊宗製，名憶仙姿，嫌其名不雅，故改爲如夢令。蓋莊宗作此詞，卒章雲：“如夢如夢，和淚出門相送。”因取以爲名雲。水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩揹人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手。居士本來無垢。
許允醜妻
許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入理，家人深以爲憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓範也。婦雲：“無憂，桓必勸入。”桓果語許雲：“阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。”許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。”許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許雲：“皆備。”婦曰：“夫百行以德爲首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。
美人賦
司馬相如，美麗閒都，遊於梁王，梁王悅之。鄒陽譖之於王曰：“相如美則美矣，然服色容冶，妖麗不忠，將欲媚辭取悅，遊王後宮，王不察之乎？” 王問相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝，望朝歌而回車，譬猶防火水中，避溺山隅，此乃未見其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少長西土，鰥處獨居，室宇遼廓，莫與爲娛。臣之東鄰，有一女子，雲發豐豔，蛾眉皓齒，顏盛色茂，景曜光起。恆翹翹而西顧，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年於茲矣，臣棄而不許。 “竊慕大王之高義，命駕東來，途出鄭衛，道由桑中。朝發溱洧，暮宿上宮。上宮閒館，寂寞雲虛，門閣晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其室，芳香芬烈，黼帳高張。有女獨處，婉然在牀。奇葩逸麗，淑質豔光。睹臣遷延，微笑而言曰：‘上客何國之公子！所從來無乃遠乎？’遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫琴，爲幽蘭白雪之曲。女乃歌曰：‘獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲！有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰，敢託身兮長自思。’玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥，流風慘冽，素雪飄零，閒房寂謐，不聞人聲。於是寢具既陳，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帳低垂，裀褥重陳，角枕橫施。女乃馳其上服，表其褻衣。皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃脈定於內，心正於懷，信誓旦旦，秉志不回。翻然高舉，與彼長辭。”
王烈義行
王烈字彥方，太原人也。少師事陳寔，以義行稱。鄉裡有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也。”烈聞而使人謝之，遺佈一端。或問其故，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”後有老父遺劍於路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而問其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。
張中丞傳後敘
元和二年四月十三日夜，癒與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所爲《張巡傳》。翰以文章自名，爲此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不爲許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。 遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以爲巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益衆，必以其言爲信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍爲，嗚呼！而謂遠之賢而爲之邪？ 說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！ 當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。 癒嘗從事於汴徐二府，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事雲：南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人，不食月餘日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下嚥！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激爲雲泣下。雲知賀蘭終無爲雲出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢着其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。”癒貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應。巡呼雲曰：“南八，男兒死耳，不可爲不義屈！”雲笑曰：“欲將以有爲也；公有言，雲敢不死！”即不屈。 張籍曰：“有於嵩者，少依於巡；及巡起事，嵩常在圍中。籍大曆中於和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲：巡長七尺餘，鬚髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何爲久讀此？“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾於書讀不過三遍，終身不忘也。“因誦嵩所讀書，盡捲不錯一字。嵩驚，以爲巡偶熟此捲，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。爲文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。巡怒，鬚髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其衆見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。“衆泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡衕年生，月日後於巡，呼巡爲兄，死時年四十九。”嵩貞元初死於亳宋間。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，爲所殺。嵩無子。張籍雲。
朱元璋畫像
明太祖朱元璋嘗集畫工寫御容，多不稱旨。有筆意逼真者，自以爲必見賞，及進覽，亦然。一工探知上意，稍於形似之外，加穆穆之容以進。上覽之，甚喜，乃命寫數本以賜諸王。蓋上之意早有，而它工不能知也。
馬訴冤
劉承節奉命赴任，自浙至贛，但午一子一僕乘馬而行。至貴溪，午駐逆旅，逢數客亦投宿，劉篋盜銀可百兩，爲客所窺。諸客皆盜也。是夜盜操杖入室。劉本從軍，有臂力，揮刀斷其一臂，衆懼遁散。劉促子午僕起，速去，然於貴溪城外高岡下，又午盜遇，雖午拒鬥，而衆寡不敵，並子僕死焉。所乘馬躑躅於道，適主簿出，馬迎之車前，屈足如拜。主簿怪之，曰：“是必有冤訴。”遂隨馬行，至高岡，馬佇立不前，見滿地血跡。三尸仆地，肢體尚暖。主簿督人訪捕，不竟日而盜悉禽。
觀獵
太守耀清威，乘閒弄晚暉。江沙橫獵騎，山火繞行圍。箭逐雲鴻落，鷹隨月兔飛。不知白日暮，歡賞夜方歸。
真興寺閣
山川高城郭，漠漠衕一形。市人高鴉鵲，浩浩衕一聲。此閣幾何高，何人之所營。側身送落日，引山攀飛星。當年王中令，斫木南山赬。寫真留閣下，鐵面眼有棱。身強八九尺，高閣兩崢嶸。古人雖暴恣，作事今世驚。登者尚呀喘，作者何以勝。曷不觀此閣，其人勇且英。
衝雪宿新寨忽忽不樂
縣北縣南何日了，又來新寨解明鞍。山銜鬥柄三星沒，雪共月明千裡寒。小吏有時須束帶，故人頗問不休官。江南長盡捎雲竹，歸及春風斬釣竿。
臨江仙·煙收湘渚秋江靜
煙收湘渚秋江靜，蕉花露泣愁凝。五雲雙鶴去無蹤。幾回魂斷，凝望曏長空。翠竹暗留珠淚怨，閒調寶瑟波中。花鬟月鬢綠雲重。古祠深殿，香冷雨和風。