送參寥師
上人學苦空，百念已灰冷。劍頭唯一吷，焦穀無新穎。鬍爲逐吾輩，文字爭蔚炳？新詩如玉屑，出語便清警。退之論草書，萬事未嘗屏。憂愁不平氣，一寓筆所騁。頗怪浮屠人，視身如丘井。頹然寄淡泊，誰與發豪猛？細思乃不然，真巧非幻影。欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了羣動，空故納萬境。閱世走人間，觀身臥雲嶺。鹹酸雜衆好，中有至味永。詩法不相妨，此語當更請。
關於敘事的古詩 716 首
遊惠山記
餘性疏脫，不耐羈鎖，不幸犯東如、半山之癖，每杜門一日，舉身如坐熱爐。以故雖霜天黑月，紛山冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。餘既病痊，居錫城，門絕履跡，盡日惟以讀書爲事。然書水易者，既不足觀，艱深者觀之復不快人。其他如《史記》、杜詩、《水滸傳》、元人雜劇暢心之書，又皆素所屬厭，且病餘之人，精神眼力幾何，焉能兀兀長手一編？鄰有朱叟者，善說書，與俗說絕異，聽之令人脾健。每看書之暇， 則令朱叟登堂，娓二萬言不絕，然久聽亦易厭。 餘語方子公，此時天氣稍暖，登臨最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開與俱行。茶鐺未熱，已至山下。山中僧房極精邃，週迴曲折，窈若深洞，秋聲閣遠眺尤佳。眼目之昏聵，心脾之困結，一時譴盡，流連閣中，信宿始去。始知真癒病者，無逾山水，西湖之興，至是益勃勃矣。
智犬破案
去杭州百裡許，有一古剎，香火僧旺。一夕，有盜逾牆而入。犬吠，僧覺。盜劈僧首，立僕。遂越貨而乃。翌日，二小僧入室見之，訝甚。乃詣官訟，其犬亦從。途經一酒肆，見五六徒狂飲。犬佇足不前，僧怪之。俄而犬躍入肆，齧一徒不置。僧疑爲盜，縛而送官。吏審之，果然。蓋犬有智也。
盜牛者強辯
有盜牛而被羈者，熟識者過而問曰：“女何事？”答雲：“悔氣撞出來的。曏在街上閒走，見地上草繩一條，以爲有用，拾得之耳。”問曰：“然則罪何以至此？”復對雲：“繩頭還有一小小牛兒。”旁觀者曰：“是盜牛者也，咎由自取，何強辯爲？”
寧月梅花書贈
君不見巴鄉氣候與華別，年年寧月梅花發。上苑今應雪作花，寧知此地花爲雪。自從遷播落花巴，三見江上開新花。故園風花虛洛汭，窮峽凝雲度歲華。花情縱似河陽好，客心倍傷邊候早。春候颯驚樓上梅，霜威未落江潭草。江水侵天去不還，樓花覆簾空坐攀。一曏花前看白髮，幾回夢裏憶紅顏。紅顏白髮雲泥改，何異桑田移碧海。卻想華年故國時，唯餘一片空心在。空心弔影曏誰陳，雲臺仙閣舊遊人。儻知巴樹連鼕發，應憐南國氣長春。
高士傳·夏馥
夏馥字子治，陳留圉人也。少爲諸生，質直不苟，動必依道。衕縣高儉及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥閉門不與高、蔡通。桓帝即位，災異數發，詔百司舉直言之士各一人。太尉趙戒舉馥，不詣，遂隱身久之。靈帝即位，中常侍曹節等專朝，禁錮善士，謂之黨人。馥雖不交時官，然聲名爲節等所憚，遂與汝南範滂、山陽張儉等數百人併爲節所誣，悉在黨中。詔下郡縣，各捕以爲黨魁。馥乃頓足而嘆曰：“孽自已作，空污良善。一人逃死，禍及萬家，何以生爲？”乃自翦須，變服易形入林慮山中，爲冶工客作，形貌毀悴，積傭三年，而無知者。後詔委放，儉等皆出，馥獨嘆曰：“已爲人所棄，不宜復齒鄉裡矣！”留賃作不歸，家人求不知處。其後，人有識其聲者，以告衕郡止鄉太守濮陽潛，使人以車迎馥，馥自匿不肯，潛車三返，乃得馥。
輕薄篇
末世多輕薄，驕代好浮華。志意既放逸，貲財亦豐奢。被服極纖麗，餚膳盡柔嘉。僮僕餘梁肉，婢妾蹈綾羅。文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂。橫簪刻玳瑁，長鞭錯象牙。足下金鑮履，手中雙莫邪。賓從煥絡繹，侍御何芬葩。朝與金張期，暮宿許史家。甲第面長街，朱門赫嵯峨。蒼梧竹葉青，宜城九醞醝。浮醪隨觴轉，素蟻自跳波。美女興齊趙，妍唱出西巴。一顧傾城國，千金不足多。北裡獻奇舞，大陵奏名歌。新聲逾激楚，妙妓絕陽阿。玄鶴降浮雲，鱏魚躍中河。墨翟且停車，展季猶諮嗟。淳於前行酒，雍門坐相和。孟公結重關，賓客不得蹉。三雅來何遲？耳熱眼中花。盤案互交錯，坐席鹹喧譁。簪珥或墮落，冠冕皆傾斜。酣飲終日夜，明燈繼朝霞。絕纓尚不尤，安能復顧他？留連彌信宿，此歡難可過。人生若浮寄，年時忽蹉跎。促促朝露期，榮樂遽幾何？念此腸中悲，涕下自滂沱。但畏執法吏，禮防且切蹉。
蔔算子·齒落
剛者不堅牢，柔者難摧挫。不信張開口角看，舌在牙先墮。已闕兩邊廂，又豁中間個。說與兒曹莫笑翁，狗竇從君過。
類經·序
《內經》者，三墳之一。蓋自軒轅帝衕岐伯、鬼臾區等六臣互相討論，發明至理，以遺教後世。其文義高古淵微，上極天文，下窮地紀，中悉人事。大而陰陽變化，小而草木昆蟲，音律象數之肇端，藏府經絡之曲折，靡不縷指而臚列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，開生民之壽域。其爲德也，與天地衕，與日月並，豈直規規治疾方術已哉？ 按晉皇甫士安《甲乙經·序》曰：“《黃帝內經》十八捲。今《針經》九捲，《素問》九捲，即《內經》也。”而或者謂《素問》《針經》《明堂》三書，非黃帝書，似出於戰國。夫戰國之文能是乎？宋臣高保衡等敘，業已闢之。此其臆度無稽，固不足深辨。而又有目醫爲小道，並是書且弁髦置之者。是豈巨慧明眼人歟？觀坡仙《楞伽經跋》雲：“經之有《難經》，句句皆理，字字皆法。”亦豈知《難經》出自《內經》，而僅得其什一！《難經》而然，《內經》可知矣。夫《內經》之生全民命，豈殺於《十三經》之啓植民心？故玄晏先生曰：人受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂遊魂耳！難有忠孝之心，慈惠之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之。此聖賢所以精思極論盡其理也。繇此言之，儒其可不盡心是書乎？奈何今之業醫者，亦置《靈》《素》於罔聞，昧性命之玄要，盛盛虛虛，而遺人夭殃，致邪失正，而絕人長命。所謂業擅專門者，如是哉！此其故，正以經文奧衍，研閱誠難。其於至道未明，而欲冀夫通神運微，仰大聖上智於千古之邈，斷乎不能矣。 自唐以來，雖賴有啓玄子之註，其發明玄祕盡多，而遺漏亦復不少。蓋有遇難而默者，有於義未始合者，有互見深藏而不便檢閱者。凡其闡揚未盡，《靈樞》未註，皆不能無遺憾焉。及乎近代諸家，尤不過順文敷演，而難者仍未能明，精處仍不能發，其何裨之與有？ 餘初究心是書，嘗爲摘要，將以自資。繼而繹之久，久則言言金石，字字珠璣，竟不知孰可摘而孰可遺。因奮然鼓念，冀有以發隱就明，轉難爲易，盡啓其祕而公之於人。務俾後學瞭然，見便得趣，由堂入室，具悉本源，斯不致誤己誤人，鹹臻至善。於是乎詳求其法，則唯有盡易舊製，顛倒一番，從類分門，然後附意闡發，庶晰其韞。然懼擅動聖經，猶未敢也。 粵稽往古，則周有扁鵲之摘《難》，晉有玄晏先生之類分，唐有王太僕之補削，元有滑攖寧之撮鈔，鑑此四君子而後意決。且此非《十三經》之比，蓋彼無須類，而此欲醒瞶指迷，則不容不類，以求便也。由是徧索兩經，先求難易，反覆更秋，稍得其緒；然後合兩爲一，命曰《類經》。類之者，以《靈樞》啓《素問》之微，《素問》發《靈樞》之祕，相爲表裏，通其義也。 兩經既合，乃分爲十二類：夫人之大事，莫若死生，能葆其真，合乎天矣，故首曰攝生類。生成之道，兩儀主之，陰陽既立，三纔位矣，故二曰陰陽類。人之有生，藏氣爲本，五內洞然，三垣治矣，故三曰藏象類。欲知其內，須察其外，脈色通神，吉凶判矣，故四曰脈色類。藏府治內，經絡治外，能明終始，四大安矣，故五曰經絡類。萬事萬殊，必有本末，知所先後，握其要矣，故六曰標本類。人之所賴，藥食爲天，氣味得宜，五宮強矣，故七曰氣味類。駒隙百年，誰保無恙？治之弗失，危者安矣，故八曰論治類。疾之中人，變態莫測，明能燭幽，二豎遁矣，故九曰疾病類。藥餌不及，古有鍼砭，九法搜玄，道超凡矣，故十曰針刺類。至若天道茫茫，運行今古，苞無窮，協惟一，推之以理，指諸掌矣，故十一曰運氣類。又若經文連屬，難以強分，或附見於別門，欲求之而不得，分條索隱，血脈貫矣，故十二曰會通類。匯分三十二捲。此外復附著《圖翼》十五捲。蓋以義有深邃，而言不能該者，不拾以圖，其精莫聚；圖象雖顯，而意有未達者，不翼以說，其奧難窺。自是而條理分，綱目舉，晦者明，隱者見，鉅細通融，歧貳畢徹，一展捲而重門洞開，秋毫在目。不惟廣裨乎來學，即凡志切尊生者，欲求茲妙，無不信手可拈矣。 是役也，餘誠以前代諸賢註有未備，間有舛錯，掩質理光，俾至道不盡明於世者，迨四千餘祀矣。因敢忘陋效矉，勉圖蚊負，固非敢弄斧班門，然不屑沿街持鉢。故凡遇駁正之處，每多不諱，誠知非雅。第以人心積習既久，訛以傳訛，即決長波猶虞難滌；使辨之不力，將終無救正日矣。此餘之所以載思而不敢避也。 籲！餘何人斯，敢妄正先賢之訓？言之未竟，知必有闞餘之謬而隨議其後者。其是其非，此不在餘，而在乎後之明哲矣。雖然，他山之石，可以攻玉；斷流之水，可以鑑形；即壁影螢光，能資志士；竹頭木屑，曾利兵家。是編者倘亦有千慮之一得，將見擇於聖人矣，何幸如之！獨以應策多門，操觚隻手，一言一字，偷隙毫端。凡歷歲者三旬，易稿者數四，方就其業。所謂河海一流，泰山一壤，蓋亦欲共掖其高深耳。後世有子雲其憫餘勞而錫之斤正焉，豈非幸中又幸？而相成之德，謂孰非後進之吾師雲。 時大明天啓四年，歲次甲子黃鐘之吉，景嶽子自序於通一齋。
七哀詩三首·其一
西京亂無象，豺虎方遘患。復棄遠國去，委身適荊蠻。(委身 一作：遠身)親戚對我悲，朋友相追攀。飢門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安，悟彼下泉人，喟然傷心肝。
陶庵夢憶·彭天錫串戲
彭天錫串戲妙天下，然出出皆出傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一齣戲，延其人至西，費數十金者，西業十萬，緣手而盡。三春多在西湖，曾五至紹興，到餘西串戲五六十場，而窮其技不盡。 天錫多扮醜淨，千古之奸雄佞幸，經天錫之心肝而癒狠，借天錫之面目而癒刁，出天錫之口角而癒險。設身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實實腹中出劍，笑裏出刀，鬼氣殺機，陰森可畏。蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川，一肚皮機械，一肚皮磥砢不平之氣，無地發洩，特於是發洩之耳。 餘嘗見一出好戲，恨不得法錦包裹，傳之不朽。嘗比之天上一夜好月，與得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其實珍惜之不盡也。桓子野見山水佳處，輒呼“奈何！奈何！”真出無可奈何者，口說不出。
王元章砍神像
紹興王元章，國初名士，所居與一神廟切近，炊缺薪，則斫神像炊之。一鄰家事神甚謹。遇元章毀像，輒刻木補之。如是者三四。然元章家人歲無恙，而鄰之妻子孥時病。一日，召巫降神，詰神雲：“彼屢毀神，神不責；吾輒爲新之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何從而炊？”自是，其人不復補像，而廟遂廢。
逆旅小子
戊戌秋九月，餘歸自塞上，宿石槽。逆旅小子形苦羸，敞佈單衣，不襪不履，而主人撻擊之甚猛，泣甚悲。叩之東西家，曰“是其兄之孤也。有田一區，畜產什器粗具，恐孺子長而與之分，故不恤其寒飢而苦役之；夜則閉之戶外，嚴風起，弗活矣。”餘至京師，再書告京兆尹，宜檄縣捕詰，俾鄉鄰保任而後釋之。 逾歲四月，復過此裏，人曰：“孺子果以是鼕死，而某亦暴死，其妻子、田宅、畜物皆爲他人有矣。”叩以“吏曾呵詰乎？”則未也。 昔先王以道明民，猶恐頑者不喻，故“以鄉八刑糾萬民”，其不孝、不弟、不睦、不姻、不任、不恤者，則刑隨之，而五家相保，有罪奇邪則相及，所以閉其塗，使民無由動於邪惡也。管子之法，則自鄉師以至什伍之長，轉相督察，而罪皆及於所司。蓋周公所慮者，民俗之偷而已，至管子而又患吏情之遁焉，此可以觀世變矣。
漁家傲·三十年來無孔竅
三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。一見桃花參學了。呈法要，無絃琴上單於調。摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。今後水雲人慾曉。非玄妙，靈雲合被桃花笑。
東京賦
安處先生於是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！苟有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公於宮室，如之何其以溫故知新，研核是非，近於此惑？” “周姬之末，不能厥政，政用多僻。始於宮鄰，卒於金虎。嬴氏搏翼，擇肉西邑。是時也，七雄並爭，競相高以奢麗。楚築章華於前，趙建叢臺於後。秦政利觜長距，終得擅場，思專其侈，以莫己若。乃構阿房，起甘泉，結雲閣，冠南山。徵稅盡，人力殫。然後收以太半之賦，威以參夷之刑。其遇民也，若薙氏之芟草，既蘊崇之，又行火焉！惵惵黔首，豈徒跼高天，蹐厚地而已哉？乃救死於其頸！敺以就役，唯力是視，百姓弗能忍，是用息肩於大漢而欣戴高祖。” “高祖膺籙受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。掃項軍於垓下，紲子嬰於軹塗。因秦宮室，據其府庫。作洛之製，我則未暇。是以西匠營宮，目玩阿房。規摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過於周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。” “且高既受命建家，造我區夏矣。文又躬自菲薄，治致昇平之德。武有大啓土宇，紀禪肅然之功。宣重威以撫和，戎狄呼韓來享。鹹用紀宗存主，饗祀不輟，銘勳彝器，歷世彌光。今舍純懿而論爽德，以春秋所諱而爲美談，宜無嫌於往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。必以肆奢爲賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤臺，殷辛之瓊室也。湯武誰革而用師哉？盍亦覽東京之事以自寤乎？” “且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不諒，何雲巖險與襟帶？秦負阻於二關，卒開項而受沛。彼偏據而規小，豈如宅中而圖大。” “昔先王之經邑也，掩觀九隩，靡地不營。土圭測景，不縮不盈。總風雨之所交，然後以建王城。審曲面勢，溯洛背河，左伊右瀍。西阻九阿，東門於旋。盟津達其後，太穀通其前。回行道乎伊闕，邪徑捷乎轘轅。大室作鎮，揭以熊耳。底柱輟流，鐔以大岯。溫液湯泉，黑丹石緇。王鮪岫居，能鱉三趾。宓妃攸館，神用挺紀。龍圖授羲，龜書畀姒。召伯相宅，蔔惟洛食。周公初基，其繩則直。萇弘魏舒，是廓是極。經途九軌，城隅九雉。度堂以筵，度室以幾。京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。” “巨猾間釁，竊弄神器。歷載三六，偷安天位。於時蒸民，罔敢或貳。其取威也重矣！我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。授鉞四七，共工是除。欃槍旬始，羣兇靡餘。區宇乂寧，思和求中。睿哲玄覽，都茲洛宮。曰止曰時，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。登岱勒封，與黃比崇。” “逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽。啓南端之特闈，立應門之將將。昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。飛雲龍於春路，屯神虎於秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內則含德章臺，天祿宣明。溫飭迎春，壽安永寧。飛閣神行，莫我能形。濯龍芳林，九穀八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯渚戲躍魚，淵遊龜蠵永安離宮，修竹鼕青。陰池幽流，玄泉洌清。鵯鶋秋棲，鶻鵃春鳴。鴡鳩麗黃，關關嚶嚶。於南則前殿靈臺，龢驩安福。謻門曲榭，邪阻城洫。奇樹珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修敕。九龍之內，寔曰嘉德。西南其戶，匪凋匪刻。我後好約，乃宴斯息。於東則洪池清蘌，淥水澹澹。內阜川禽，外豐葭菼。獻鱉蜃與龜魚，供蝸蠯與菱芡。其西則有平樂都場，示遠之觀。龍雀蟠蜿，天馬半漢。瑰異譎詭，燦爛炳煥。奢未及侈，儉而不陋。規遵王度，動中得趣。” “於是觀禮，禮舉儀具。經始勿亟，成之不日。猶謂爲之者勞，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏後之卑室。乃營三宮，佈教頒常。復廟重屋，八達九房。規天矩地，授時順鄉。造舟清池，惟水泱泱左製辟雍，右立靈臺。因進距衰，表賢簡能。馮相觀祲，祈禠禳災。” “於是孟春元日，羣後旁戾。百僚師師，於斯胥洎。藩國奉聘，要荒來質。具惟帝臣，獻琛執贄。當覲乎殿下者，蓋數萬以二。爾乃九賓重，臚人列。崇牙張，鏞鼓設。郎將司階，虎戟交鎩龍輅充庭，雲旗拂霓。夏正三朝，庭燎晢晢。撞洪鐘，伐靈鼓，旁震八鄙，軯磕隱訇若疾霆轉雷而激迅風也。” “是時稱警蹕已下凋輦於東廂。冠通天，佩玉璽，紆皇組，要幹將。負斧扆，次席紛純，左右玉幾而南面以聽矣。然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，將將焉，信天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除，訪萬機，詢朝政，勤恤民隱，而除其眚。人或不得其所，若己納之於隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。發京倉，散禁財。賚皇寮，逮輿臺。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣歡康，具醉熏熏。千品萬官，已事而踆勤屢省，懋乾乾。清風協於玄德，淳化通於自然。憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。招有道於側陋，開敢諫之直言。聘丘園之耿絜，旅束帛之戔戔。上下通情，式宴且盤。” “及將祀天郊，報地功，祈福乎上玄，思所以爲虔。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫。然後以獻精誠，奉禋祀，曰：‘允矣，天子者也。’乃整法服，正冕帶。珩紞紘綖，玉笄綦會。火龍黼黻，藻繂鞶厲。結飛雲之袷輅，樹翠羽之高蓋。建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。六玄虯之弈弈，齊騰驤而沛艾。龍輈華轙，金鋄鏤鍚。方釳左纛，鉤膺玉瓖鑾聲噦噦，和鈴鉠鉠重輪貳轄，疏轂飛軨羽蓋威蕤，葩瑵曲莖。順時服而設副，鹹龍旗而繁纓。立戈迤戛，農輿輅木。屬車九九，乘軒並轂。曠弩重旃，朱旄青屋。奉引既畢，先輅乃發。鸞旗皮軒，通帛綪旆。雲罕九斿，闟戟轇輵髶髦被繡，虎夫戴鶡。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。總輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈囐，戎士介而揚揮，戴金鉦而建黃鉞。清道桉列，天行星陳。肅肅習習，隱隱轔轔。殿未出乎城闕，旆已反乎郊畛盛夏後之致美，爰敬恭於明神。” “爾乃孤竹之管，雲和之瑟。雷鼓鼘鼘，六變既畢。冠華秉翟，列舞八佾。元祀惟稱，羣望鹹秩。颺槱燎之炎煬，致高煙乎太一。神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。然後宗上帝於明堂，推光武以作配。辯方位而正則，五精帥而來摧尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。於是春秋改節，四時迭代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追養於廟祧，奉蒸嘗與禴祠。物牲辯省，設其楅衡。毛炰豚胉，亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。萬舞奕奕，鐘鼓喤喤。靈祖皇考，來顧來饗神具醉止，降福穰穰。” “及至農祥晨正，土膏脈起。乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。躬三推於天田，修帝籍之千畝。供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民勸於疆埸，感懋力以耘耔春日載陽，合射辟雍。設業設虡，宮懸金鏞。鼖鼓路淺，樹羽幢幢。於是備物，物有其容。伯夷起而相儀，後夔坐而爲工。張大侯，製五正。設三乏，厞司旌。並夾既設，儲乎廣庭。於是皇輿夙駕，?於東階，以須消啓明。掃朝霞，登天光於扶桑。天子乃撫玉輅，時乘六龍。發鯨魚，鏗華鍾。大丙弭節，風後陪乘。攝提運衡，徐至於射宮。禮事展，樂物具。王夏闋，騶虞奏。決拾既次，雕弓斯彀達餘萌於暮春，昭誠心以遠喻。進明德而崇業，滌饕餮之貪慾。仁風衍而外流，誼方激而遐騖。日月會於龍狵，恤民事之勞疚。因休力以息勤，致歡忻於春酒。執鑾刀以袒割，奉觴豆於國叟。降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂愉愉。聲教佈濩，盈溢天區。” “文德既昭，武節是宣。三農之隙，曜威中原。歲惟仲鼕，大閱西園。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽，鳩諸靈囿。獸之所衕，是謂告備。乃御小戎，撫輕軒。中畋四牡，既佶且閒。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結徒營。次和樹表，司鐸授鉦。坐作進退，節以軍聲。三令五申，示戮斬牲。陳師鞠旅，教達禁成。火列具舉，武士星敷。鵝鸛魚麗，箕張翼舒。軌塵掩迒，匪疾匪徐。馭不詭遇，射不翦毛。升獻六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。成禮三毆，解罘放麟。不窮樂以訓儉，不殫物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。澤浸昆蟲，威振八寓。好樂無荒，允文允武。薄狩於敖，既璅璅焉。岐陽之搜，又何足數。” “爾乃卒歲大儺，毆除羣厲。方相秉鉞，巫覡操茢侲子萬童，丹首玄製。桃弧棘矢，所發無臬。飛礫雨散，剛癉必斃。煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。然後凌天池，絕飛樑。捎魑魅，斮獝狂。斬蜲蛇，腦方良。囚耕父於清泠，溺女魃於神潢殘夔魖與罔像，殪野仲而殲遊光。八靈爲之震慴，況鬾蠱與畢方。度朔作梗，守以鬱壘。神荼副焉，對操索葦。目察區陬，司執遺鬼。京室密清，罔有不韙。” “於是陰陽交和，庶物時育。蔔徵考祥，終然允淑。乘輿巡乎岱嶽，勸稼穡於原陸。衕衡律而壹軌量，齊急舒於寒燠省幽明以黜陟，乃反旆而回復。望先帝之舊墟，慨長思而懷古！俟閶風而西遐，致恭祀乎高祖。既春遊以發生，啓諸蟄於潛戶。度秋豫以收成，觀豐年之多稌嘉田畯之匪懈，行致賚於九扈。左瞰暘穀，右睨玄圃。眇天末以遠期，規萬世而大摹且歸來以釋勞，膺多福以安悆總集瑞命，備致嘉祥。圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。鳴女牀之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。植華平於春圃，豐朱草於中唐。惠風廣被，澤洎幽荒。北燮丁令，南諧越裳。西包大秦，東過樂浪重舌之人九譯，僉稽首而來王。” “是以論其遷邑易京，則衕規乎殷盤。改奢即儉，則合美乎斯幹。登封降禪，則齊德乎黃軒。爲無爲，事無事，永有民以孔安。遵節儉，尚素樸。思仲尼之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見其可欲。賤犀象，簡珠玉。藏金於山，扺璧於穀。翡翠不裂，玳瑁不蔟所貴惟賢，所寶惟穀。民去末而反本，鹹懷忠而抱愨於斯之時，海內衕悅，曰：‘籲！漢帝之德，侯其褘而！’蓋蓂莢爲難蒔也，故曠世而不覿。惟我後能殖之，以至和平，方將數諸朝階。然則道鬍不懷，化鬍不柔？聲與風翔，澤從雲遊。萬物我賴，亦又何求？德寓天覆，輝烈火燭。狹三王之趢趗，軼五帝之長驅。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？東京之懿未罄，值餘有犬馬之疾，不能究其精詳。故粗爲賓言其梗概如此。” “若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，後離其戚，一言幾於喪國，我未之學也。且夫挈缾之智，守不假器。況纂帝業，而輕天位。瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。白龍魚服，見困豫且雖萬乘之無懼，猶憷惕於一夫。終日不離其輜重，獨微行其焉如？夫君人者，黈纊塞耳，車中不內顧。佩以製容，鑾以節塗。行不變玉，駕不亂步。卻走馬以糞車，何惜騕褭與飛兔。方其用財取物，常畏生類之殄也。賦政任役，常畏人力之盡也。取之以道，用之以時。山無槎辭，畋不麇胎。草木蕃廡，鳥獸阜滋。民忘其勞，樂輸其財。百姓衕於饒衍，上下共其雍熙。洪恩素蓄，民心固結。執誼顧主，夫懷貞節。忿奸慝之幹命，怨皇統之見替玄謀設而陰行，合二九而成譎。登聖皇於天階，章漢祚之有秩。若此，故王業可樂焉。” “今公子苟好勦民以媮樂，忘民怨之爲仇也；好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅冰作於履霜，尋木起於櫱栽。昧旦丕顯，後世猶怠。況初製於甚泰，服者焉能改裁故相如壯上林之觀，楊雄騁羽獵之辭。雖系以隤牆填塹，亂以收罝解罘卒無補於風規，祇以昭其愆尤。臣濟奓以陵君，忘經國之長基。故函穀擊柝於東，西朝顛覆而莫持。凡人心是所學，體安所習。鮑肆不知其慪，玩其所以先入。咸池不齊度於鼃咬，而衆聽或疑。能不惑者，其唯子野乎？” 客既醉於大道，飽於文義。勸德畏戒，喜懼交爭。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫魄之爲者，忘其所以爲談，失其所以爲誇。良久乃言曰：“鄙哉予乎！習非而遂迷也，幸見指南於吾子。若僕所聞，華而不實；先生之言，信而有徵。鄙夫寡識，而今而後，乃知大漢之德馨，鹹在於此。昔常恨三墳五典既泯。仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之餘論。則大庭氏何以尚茲？走雖不敏，庶斯達矣。”
山市
奐山山市，邑八景之一也，然數人恆不一見。孫公子禹人與衕人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳無，若插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟爲山市。未幾，若垣睥睨，連亙六七裡，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風無，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。 層層指數，樓癒若，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如若舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。
憫黎詠
葉落當歸根，雲沉久必起。黎人多良田，徵歛苦倍蓰。誅求盡餘粒，尚豢犢與豕。昨當租吏來，宰割充盤幾。吏怒反索金，黎民那有此。泣曏邏者借，刻箭以爲誓。貸一每輸百，朘削痛入髓。生當剝肌肉，死則長已矣。薄訴吏轉嗔，鎖縛不復視。黎兒憤勇決，挺身負戈矢。槍急千人奔，犯順非得已。赫赫王章存，令人棄如紙。朔風戒良節，赫赫張皇師。軍門號令嚴，震肅將天威。壯士快鞍馬，鋒鏃如星飛。一舉破賊壘，刀斧紛紜揮。剖屍越邱阜，踏血腥川坻。白日暗西嶺，瘴氣昏餘暉。翅鼠墮我前，飢鳥逐人歸。徵夫懷慘憂，涕泗沾我衣。黎人本衕性，雲何發禍機？神武貴勿殺，不在斬獲爲。息火當息薪，弭兵當弭飢。誰生此厲階，哲士知其非。
報任安書
太史公牛馬走司馬遷，再拜言，少卿足下： 曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士爲務，意氣勤勤懇懇。若望僕不相師，而用流俗人之言。僕非敢如是也。僕雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以爲身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬱悒而無誰語。諺曰：“誰爲爲之？孰令聽之？”蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士爲知己者用，女爲悅己者容。若僕大質已虧缺矣，雖纔懷隨和，行若由夷，終不可以爲榮，適足以發笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季鼕，僕又薄從上雍，恐卒然不可爲諱，是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿爲過。 僕聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然後可以託於世，列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠衕載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；衕子參乘，袁絲變色：自古而恥之！夫以中材之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎！如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘，薦天下之豪俊哉！僕賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以爲宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。鄉者，僕亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引綱維，盡思慮，今已虧形爲掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如僕尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。僕少負不羈之纔，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周衛之中。僕以爲戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務一心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者！夫僕與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之餘歡。然僕觀其爲人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，僕以爲有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強鬍，仰億萬之師，與單於連戰十有餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長鹹震怖，乃悉徵其左、右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉鬥千裡，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空弮，冒白刃，北鄉爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上爲之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘悽怛悼，誠欲效其款款之愚，以爲李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下矣。僕懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以爲僕沮貳師，而爲李陵遊說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列。因爲誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不爲一言。身非木石，獨與法吏爲伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此真少卿所親見，僕行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲，而僕又佴之蠶室，重爲天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二爲俗人言也。 僕之先人非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎蔔祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以爲智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫。”此言士節不可不勉厲也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地爲牢，勢不可入；削木爲吏，議不可對，定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘於羑裡；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南面稱孤，繫獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季佈爲朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆爲此也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激於義理者不然，乃有所不得已也。今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至於茲，爲十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。僕誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可爲智者道，難爲俗人言也！ 且負下未易居，下流多謗議。僕以口語遇遭此禍，重爲鄉黨戮笑，以污辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直爲閨閣之臣，寧得自引深藏於巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，於俗不信，適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹再拜。
敕賜百官櫻桃
芙蓉闕下會千官，紫禁朱櫻出上闌。纔是寢園春薦後，非關御苑鳥銜殘。歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。飽食不須愁內熱，大官還有蔗漿寒。
齊威王來朝
齊威王來朝。是時周室微弱，諸益莫朝，而齊獨朝之，天下以此益賢威王。 趙伐齊，至鄄。 魏敗趙之於懷。 齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野闢，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也。”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不闢，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知。是子厚幣事吾左右以求譽也。”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。於是羣臣聳懼，莫敢飾詐，務盡其情，齊國大治，強於天下。 楚肅王薨，無子，立其弟良夫，是爲宣王。 宋闢公薨，子剔成立。