重登科
星漢離宮月出輪，滿街含笑綺羅春。花前每被青蛾問，何事重來只一人。
關於敘事的古詩 716 首
韋使君黃溪祈雨見召從行至祠下口號
驕陽愆歲事，良牧念菑畲。列騎低殘月，鳴笳度碧虛。稍窮樵客路，遙駐野人居。穀口寒流淨，叢祠古木疏。焚香秋霧溼，奠玉曉光初。肸蠁巫言報，精誠禮物餘。惠風仍偃草，靈雨會隨車。俟罪非真吏，翻慚奉簡書。
兵車行
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。 / 耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。(
宿五鬆山下荀媼家
我宿五鬆下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕鬍飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。
酬劉和州戲贈
池邊新種七株梅，欲到花時點檢來。莫怕長洲桃李妒，今年好爲使君開。
溫湯客舍
鼕狩溫泉歲欲闌，宮城佳氣晚邊看。湯燻仗裏千旗暖，雪照山邊萬井寒。君門獻賦誰相達，客舍無錢輒自安。且喜禮闈秦鏡在，還將妍醜付春官。
童趣
餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。 夏蚊成雷，私擬作羣鶴舞於空中，心之所曏，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項爲之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之衝煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，爲之怡然稱快。 餘常於土牆凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草爲林，以蟲蟻爲獸，以土礫凸者爲丘，凹者爲壑，神遊其中，怡然自得。 一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡爲所吞。餘年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
某甲夜暴疾
某甲夜暴疾，命門人鑽火。其夜陰暝，不得火，催之急，門人忿然曰：“君責之亦大無道理，今暗如漆，何以不把火照我？我當得覓鑽火具，然後易得耳。”孔文舉聞之曰：“責人當以其方也。”
白田耕舍記
白田在吳淞之濱，距郭三十餘裡。吳淞由具區之水東流而爲川，去海不遠，潮汐之所通焉。其旁名田數十萬頃，悉賴以灌。惟白田最下，常爲水所冒，歲不得藝，人因以是名之。父老患焉，相率築堤以防其外，畚土以培其中，爲勤累年而免於水，今乃遂成腴沃，與他田比。耕者資其所出，鹹自致殷足焉。 丁至恭氏居田之左，嘗闢一室，前臨平疇，後列嘉樹，日課僮奴以耕，休則偃息於其中，因名曰白田耕舍。餘居江上，與其室甚邇，至恭因造餘，固請爲之記焉。 餘惟至恭欲知耕之說，則將求老農而學焉，又奚俟於餘哉？吾知所以記之矣。蓋嘗觀乎是田，始爲蒲葦之陂，今則禾黍之所生焉；始爲鳧雁魚鱉之所遊集，今則耕者之耒雜出於其上焉。豈地有變哉？人力致然也。 嗟夫！人之於田，能積用其力，雖污澤可使爲美壤。至於其身而不思所以變之，豈愛身不若於田乎？故凡人慾之汩於其心者，能由禮以防之，充善以培之，使禮義之根常發，則愚者可爲智，不肖者可爲賢矣。至恭好學而修，固當有務於此，豈徒服力畎畝爲野人之事而已耶？朝往於田，夕歸於斯室，取聖賢之書而讀之，求所以自治之道，至於有成，則其所獲不止於有秋矣。尚毋曰“無佃甫田，維莠驕驕”也。
口技
京中有善口技者。會賓客大宴，口廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一但、一撫尺而已。衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。 遙聞深巷中犬撫，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，衆妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以爲妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬撫。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。口是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 忽然撫尺一下，羣響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一但、一撫尺而已。(語文教材版本)
沙堤行·呈裴相公
長安大道沙爲堤，早風無塵雨無泥。宮中玉漏下三刻，朱衣導騎丞相來。路傍高樓息歌吹，千車不行行者避。街官閭吏相傳呼，當前十裡惟空衢。白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。
日出行
日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安在哉？其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。羲和！羲和！汝奚汩沒於荒淫之波？魯陽何德，駐景揮戈？逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬衕科！
旋風
熙寧九年，恩州武城縣有旋風木東南來，望之插天如羊角，大木盡拔。俄頃，旋風捲入雲霄中。略而漸近，乃經縣城，官舍民居略盡，悉捲入雲中。縣令兒女奴婢，捲去復墜地，死傷者數人，民間死傷亡失者不可勝計。縣城悉爲丘墟，今武城乃新置也。
梁州夢
是夜宿漢川驛，夢；與杓直、樂天然遊曲江，兼入慈恩寺諸院，倏然而寤，則遞乘及階，郵使已傳呼報曉矣。夢君然繞曲江頭，也曏慈恩院院遊。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。
鬥茶記
政和二年三月壬戍，二三君子相與鬥茶於寄傲齋。予爲取龍塘水烹之而第其品，以某爲上，某次之。某閩入，其所齎宜尤高，而又次之。然大較皆精絕。 蓋嘗以爲天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富貴有力之人，或有所不能致，而貧賤窮厄、流離遷徙之中，或偶然獲焉。所謂“尺有所短，寸有所長”，良不虛也。唐相李衛公好飲惠山泉，置驛傳送，不遠數千裏。而近世歐陽少師作《龍茶錄》，序稱嘉褚七年親饗明堂，致齋之夕，始以小團分賜二府，人給一餅，不敢碾試，至今藏之。時熙寧元年也。吾聞茶不問團鋌，要之貴新；水不問江井，要之貴活。千裡致水，真僞固不可知，就令識真，已非活水。自嘉祜七年壬寅至熙寧元年戊申，首尾七年，更閱三朝而賜茶猶在，此豈復有茶也哉！ 今吾提瓶走龍塘，無數十步，此水宜茶，昔人以爲不減清遠峽。而海道趨建安，不數日可至，故每歲新茶不過三月至矣。罪戾之餘，上寬不誅，得與諸公從容談笑於此。汲泉煮茗，取一時之適，雖在田野，孰與烹數千裏之泉、澆七年之賜茗也哉？
口技
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。 /
歸有光傳
歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事衕邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱爲震川先生。四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化爲治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士爲令無遷卒者，名爲遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引爲南京太僕丞，留掌內閣製敕房，修《世宗實錄》，卒官。
歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久乃去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃佈裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
乳母詩序
乳母費氏，先祖母蔡太孺人之伺婢也。燮四歲失母，育於費氏。時值歲飢，費自食於外，服勞於內。每晨起，負燮入市中，以一錢市一餅置燮手，然後治他事。間有魚飧瓜果，必先食燮，然後夫妻子母可得食也。 數年，費益不支，其夫謀去。乳母不敢言，然常帶淚痕。日取太孺人舊衣濺洗補綴，汲水盈缸滿甕，又買薪數十束積燭下，不數日竟去矣。燮晨入其室，空空然，見破牀敗幾縱橫；視其竈猶溫，有飯一盞、菜一盂藏釜內，即常所飼燮者也。燮痛哭，競亦不能食矣。後三年來歸，侍太孺人，撫燮倍摯。又三十四年而卒，壽七十有六。方來歸之明年，其子俊得操江堤塘官，屢迎養之，卒不去，以太孺人及燮故。燮成進士，乃喜曰：“吾撫幼主成名，兒子作八品官，復何恨！”遂以無疾終。
仙樂侑席
曾經天上三千劫，又在人間五焰年。腰下劍鋒橫紫電，爐中丹焰起蒼煙。纔騎白鹿過蒼海，復跨青牛入洞天。小技等閒聊戲爾，無人知我是真仙。