德者纔之主,纔者德之奴。
品德是纔幹的主人,纔幹則是品德的奴隸。
德者纔之主,纔者德之奴。
品德是纔幹的主人,纔幹則是品德的奴隸。
常將有日思無日,莫待無時思有時。
在物資豐富時要考慮到以後物資缺乏的情況,不要等到一無所有以後再來回想以前的美好生活。
青衫初入九重城,結友盡豪英。
— 陸遊 · 宋代 · 訴衷情·青衫初入九重城
當初我作爲低級官吏進入京城,結識的朋友都是英雄豪傑。
江邊身世兩悠悠,久與滄波共白頭。
我身世悠悠如衕江水起起落落,長此以往也像滄海波濤那樣白頭浪人。
稽於衆,捨己從人,不虐無告,不廢困窮,惟帝時克。
凡事都考察羣衆的意見,常常放棄自己不正確的意見,聽從別人正確的意見;爲政不虐待無告的窮人,用人不忽視卑賤的賢纔,這隻有帝堯的時候纔能做到。
君子矜而不爭,羣而不黨。
君子莊重又謹慎,而不與別人爭執,雖然合羣而不結黨營私。
不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香!
花要不是經受住一次次風霜摧折之苦,哪會有素馨沁人的花香。
人怕三見面,樹怕一墨線。
人在多次見面後就會發現人的缺點,墨線是木匠量直用的。樹通過目測儘管很直了,但是與直的標準比起來還是有差距的。
鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
鳥要死時,鳴叫的聲音是悲哀的;人要死時,說出的話都是善意的。
見兔而顧犬,未爲晚也;亡羊而補牢,未爲遲也。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·楚四·莊辛謂楚襄王
看到野兔再回頭呼喚獵狗,還不算太晚;丟掉了羊再去修補羊圈,也不算太遲。
安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏?
— 李白 · 唐代 · 夢遊天姥吟留別 / 夢遊天姥山別東魯諸公
豈能卑躬屈膝去侍奉權貴,讓自己不能有舒心暢意的笑顏!
草木秋死,鬆柏獨在
一般的草木到秋天都死了、凋零了,只有鬆柏,即使在秋天鼕天,仍然鬱鬱蔥蔥,生機盎然。
萬裡悲秋常作客,百年多病獨登臺。
悲對秋景感慨萬裡漂泊常年爲客,一生當中疾病纏身今日獨上高臺。
時不可兮再得,聊逍遙兮容與。
流失的時光不能再得,暫且放慢腳步逍遙盤桓。
巧言令色,鮮矣仁!
花言巧語,滿臉諂媚之色的人,很少會有仁愛之心!
財上分明大丈夫。
在錢財上一清二楚纔是真正的男子漢。
行有不得者,皆反求諸己,其身正而天下歸之。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·離婁章句上·第四節
凡是行爲得不到預期的效果,都應該反過來檢查自己,自身行爲端正了,天下的人自然就會歸服。
生去死來都是幻,幻人哀樂系何情。
生與死都是一種幻覺,虛幻之人所產生悲哀歡樂又是什麼感情呢?
量大禍不在,機深禍亦深。
人的度量大的話,那麼他的福氣也大,心機深的人,那麼他遇到的禍也非常深。
害人之心不可有,防人之心不可無!
行善不能有傷害別人的壞念頭,但是也要防備他人,警惕他人。