天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第八十一章
自然的規律是便利萬物而不傷害它們。聖人的準則是，有所作爲但是卻從不與人爭搶。
關於哲理的名句 1,271 條
尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第五章
尺蠖儘量彎曲自己的身體，是爲了伸展前進；龍蛇鼕眠，是爲了保全性命。
執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。
執行法令，像山脈那樣毫不動搖；保持節操，像美玉那樣潔白無瑕；愛護百姓，像對親生兒子般盡心；剷除奸賊，像對仇敵那樣不手軟。
聖人不能爲時，時至而弗失。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·秦三·秦客卿造謂穰侯
即使是品格、智慧最高超的聖人，他也不能創造時勢，時機沒有把握住就不會再有。
將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·魏一·知伯索地於魏桓子
想要打敗它，一定要暫且幫助它。想要取得利益，必然要先給予一些利益。
天地有正氣，雜然賦流形。
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化爲各種體形。
善學者盡其理，善行者究其難。
善於學習的人，能夠透闢地認識事物的道理；善於行動的人，能夠深入地探究事物的疑難。
當知器滿則傾，須知物極必反。
— 佚名 · 未知 · 幼學瓊林·捲三·人事
應該知道欹器滿了就會傾倒，事物發展到極點必然走曏反面。
過份求福，適以速禍；安分遠禍，將自得福。
過分地追求福分，會加速禍事的降臨；對於突然發生的災禍能泰然處之，然能夠逢凶化吉，轉禍爲福。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
世俗人的感情好比一張張紙，張張都是一樣薄；人世間的事情好比一盤棋，一局更比一局新。
大鵬一日衕風起，扶搖直上九萬裡。
大鵬總有一天會和風飛起，憑藉風力直上九霄雲外。
利出者實及，怨往者害來。
將利益施給別人，實惠自會到來；將怨恨發洩給別人，禍害就會降臨。
窮不失義，達不離道。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句上·第九節
人時運不濟時不喪失道德的標準，顯達時不背棄自己做人的原則。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
軍隊的主帥可以改變，普通人的志曏卻不可改變。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
— 蘇軾 · 宋代 · 浣溪沙·遊蘄水清泉寺
誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水都還能曏西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
知存而不知亡，知得而不知喪
— 佚名 · 未知 · 易傳·文言傳·幹文言
只知存在而不知消亡，只知勝利而不知失敗。
餘嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
我曾經說過：讀書有三到，謂心思到、眼神到、嘴巴到。
言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句下·第三十二節
言語淺近而意義深刻的，是善言；操守簡要而影響廣大的，是善道。
止戈爲武。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·宣公·宣公十二年
止息兵戈纔是武功，要能止戰，纔是真正的武功。
國之興也，天遺之賢人與極言之士；國之亡也，天遺之亂人與善諛之士。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·先識覽
國家將要興盛的時候，上天就會降下賢能的人和直言敢諫的人；國家將要滅亡的時候，上天就會降下亂臣賊子和阿諛奉迎的人。