看書須放開眼孔，做人要立定腳跟
看書必須要放開心胸，纔可能接受並判斷新的觀念。做人要站穩自己的立場和把握住原則，纔是一個具有見地，不隨波逐流的人。
關於哲理的名句 1,271 條
秋水時至，百川灌河。
秋季的霖雨如期而至，千百條小河註入黃河。
良馬難乘，然可以任重致遠；良纔難令，然可以致君見尊。
好馬雖然不好駕馭，但是可以揹負更多的東西跑更遠的路；賢良的人纔不好驅使，但是能夠使國君更加受人尊敬。
相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
泉水乾了，魚吐沫互相潤溼，何不各自到大江大湖裏去更自由。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？
黃鶯和鮮花尚且擔心春光流逝，怎麼可以讓人白白度過大好時間呢？
神閒氣靜，智深勇沉，此八字是幹大事的本領。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一七六則
心神安祥，氣不浮躁，擁有深刻的智慧和沉毅的勇氣，這是做大事所須具備的主要能力。
蟋蟀在堂，歲聿其莫。
天寒蟋蟀進堂屋，一年匆匆臨歲暮。
我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
自己幫助了別人不要記在心上，但自己對別人的過錯卻要記住；別人對自己的恩惠不能忘記，別人做了對不起我的事情必須忘記。
直道事人，虛衷御物。
以坦誠直率之心待人，以虛懷無偏見之心駕御萬物。
其出彌遠，其知彌少。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第四十七章
不瞭解“道”的人，離去的越遠，知道的越少。
君子欲訥於言而敏於行。
君子在言語上可以表現得木訥、遲鈍，但是在行動上一定要敏捷、勤快。
天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。
— 李耳 · 先秦 · 老子·道經·第二十九章
天下是神聖之物，不可去強行改變它。企圖強行改變它，必定會失敗；企圖強行控製它，必定會失去。
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。
喜怒哀樂的情感沒有發生，可以稱之爲“中”；喜怒哀樂的感情發生了，但都能適中且有節度，可以稱之爲“和”。
興天下之利，除天下之害
— 墨子 · 先秦 · 墨子·12章 尚衕(中)
凡是於天下人有利的事就去幹，幫助它興辦起來；凡是對天下人有害的事，就把它除掉。
得道者多助，失道者寡助。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·公孫醜章句下·第一節
能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·隱公·隱公十一年
禮製，是可以治理國家，穩定政權，安撫百姓，並有利於後世子孫的。
木無本必枯，水無源必竭
— 馮夢龍 · 明代 · 東周列國志·第三十八回
比喻事物失去根基、本源，就會消亡。
到處皆詩境，隨時有物華。
到處都是充滿詩意的景色，隨時隨地都能遇見美好的事物。
世治不輕，世亂不沮；衕弗與，異弗非也。
治世雖然與羣賢能相處並不自我輕視，亂世雖然無道也不廢棄自己的氣節志意；觀點相衕也不能不顧義理而相互阿諛結黨，觀點不衕也不能不顧是非一概非議反對。
生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄。
生命不是因爲尊貴它就能長久存在，身體不是因爲愛惜它就能壯實；生命也不是因爲輕賤它就能夭折，身體也不是因爲輕視它就能孱弱。