守恬淡以養道，處卑下以養德，去嗔怒以養性，薄滋味以養氣。
堅守安詳恬淡用以修身養道，處境低下卑賤時修養其道德，去掉憤怒以修養性情，減少對滋味的追求以修養氣息。
關於哲理的名句 1,271 條
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘願化作養料，滋養美麗的春花成長。
智用於衆人之所不能知，而能用於衆人之所不能見。
智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方。
鑑於水者見面之容，鑑於人者知吉與兇
— 司馬遷 · 漢代 · 史記·七十列傳·範睢蔡澤列傳
對水而照的人可以見到自己的面容，與人相鑑照的人可以知道吉和兇。
道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。
中庸之道不能施行的原因，我是知道的：聰明的人自以爲是，行爲過分；愚鈍的人往往因智力有所不及，則處事不夠到位。中庸之道不能得到弘揚的原因，我也知道了：賢能的人的所作所爲超過了限度；沒有纔能的人根本就做不到。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我並不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。
譬道之在天下，猶川穀之於江海。
— 李耳 · 先秦 · 老子·道經·第三十二章
大道與天下的關係，就好比川穀流入江海。
善言天者必有徵於人，善言古者必有驗於今
善於談論天道的，必能應驗於人事；善於談論歷史的，必能應合於今事。
千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。
一千張羊皮，抵不上一領狐腋；一千個隨聲附和的人，抵不上一個正色直言的人。
古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句上·第九節
古代的人，獲得成就，則將恩惠恩澤給老百姓，而沒有獲得成功的人，則在這個世上繼續修身養性。不得志時就潔身自好提升個人修行，得志顯達時就要造福天下蒼生。
天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。
不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘，無隔疏賤。
— 吳兢 · 唐代 · 貞觀政要·捲二·論任賢
不以求全來選取人，不用自己的長處去要求他人。根據人的纔能任用，不因他人的地位卑賤而排斥。
慎終如始，則無敗事。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第六十四章
做事情如果從始至終都小心謹慎，就不會有失敗的事了。
建官惟賢，位事惟能。
設置官職，只用賢德的人；居位任事，只用有纔能的人。
太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。
泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；河海沒有挑揀細小的溪流，所以能成就它的深遠；有志建立王業的人不嫌棄民衆，所以能彰明他的德行。
不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
不懂天命，不可以成爲君子；不懂禮義，不能立足於社會；不懂得分辯言語是非，不能瞭解別人。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
— 李耳 · 先秦 · 老子·道經·第三十二章
天地間陰陽之氣相合，就會降下潤澤萬物的甘露，民衆沒有誰去命令它，它卻能自然分佈均勻。
以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。
— 佚名 · 未知 · 逸周書·捲九·芮良夫解
以一個人的言論來選擇人，那麼人們都學會掩飾自己的言語；以一個人的行動來選取人，人們就會竭盡全力去表現自己的美行。
心無備慮，不可以應卒
心中沒有預先考慮應對事變的方法，就不能應付突發的事故。
從善如順流，去惡如探湯。
— 佚名 · 未知 · 晉書·列傳·第五十七章
聽從善意的勸諫順暢如水流過，疾惡如仇態度嚴厲如水沸騰。