古今多少事，都付笑談中。
— 楊慎 · 明代 · 臨江仙·滾滾長江東逝水
古往今來的紛紛擾擾，都成了飲酒閒談的閒話。
關於哲理的名句 1,271 條
牛鳴而馬不應，非不聞牛聲也，異類故也。
— 劉曏 · 漢代 · 列女傳·辯通傳·齊孤逐女
牛叫而馬卻不回應，不是因爲馬沒有聽到牛的聲音，而是它們不衕類的緣故。
口說不如身逢，耳聞不如目睹。
— 司馬光 · 宋代 · 資治通鑑·唐紀·唐紀二十六
指聽到的不如親眼見到、親身經歷的可靠。
君子以行言，小人以舌言
品行高尚的人用自己的行動來證明他想要說的事，而道德低下的人只是用自己的言語來證明。
是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。
所以，天地不誇耀自己的明亮，大水不誇耀自己的清澈，大火不誇耀自己的炎烈，有德之君不誇耀自己德行的高遠，這樣纔能做衆人的領袖。
出於其類，拔乎其萃
— 孟子 · 先秦 · 孟子·公孫醜章句上·第二節
人的品德纔能超出衕類之上。
玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。
— 佚名 · 先秦
這山如果藏有美玉那麼它上面的花草樹木就會顯得特別的滋潤有光澤，深潭裏能孕育出明珠的話那麼山崖也不會變的蒼涼貧瘠。
不讓則不和，不和不可以遠徵。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·定公·定公五年
不謙讓，就會不團結; 不團結， 就不可以出師遠徵。
忠臣不借人以力，貞女不假人以色。
— 劉曏 · 漢代 · 列女傳·貞順傳·楚白貞姬
真正的忠臣，不是靠他人吹捧起來的；所謂貞潔，也不是因爲自己有姿色。
勿以身貴而賤人，勿以獨見而違衆，勿以辯說爲必然。
不要因爲身份尊貴就輕視部下，不要認爲自己意見獨到而違背衆意，不要由於能言善辯而自以爲是。
逝者如斯夫！不捨晝夜。
時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。
得黃金百，不如得季佈一諾
與其獲得百斤黃金，不如得到季佈的一個承諾。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。
應該與之言談的人卻不與他談，是錯過了對象；不應該與之言談的人卻與他談，是說錯了話。明智的人既不錯過對象也不說錯話。
知足不辱，知止不殆，可以長久。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第四十四章
懂得滿足就不會受辱，懂得適可而止就不會有危險，這樣纔能長久生存。
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。
— 李耳 · 先秦 · 老子·道經·第三十六章
想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明。
背法而治，此任重道遠而無馬、牛，濟大川而無舡、楫也。
違背法律來治理國家，這好比是負重遠行而沒有馬牛，又好比想渡過大河卻沒有船隻和劃船的工具。
和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質至美，物不足以飾之。
卞和獻給楚王的玉璧，不用五彩顏色來裝飾；隋侯的寶珠，不用銀黃來裝飾。它們的本質很美，其它物體不足以用來裝飾。
文章千古事，得失寸心知。
詩文是關係流傳到千秋萬載的事情，作者對其中的得失心裏最清楚。
貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。
— 司馬遷 · 漢代 · 史記·七十列傳·商君列傳
虛浮不實的言論空有其表，誠實中肯的建議真真切切，苦口危言像藥一樣對人有益，甜言蜜語像病一樣對人有害。
狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。
— 韓非 · 先秦 · 韓非子·內儲說下六微
狡猾的野兔死完了，再好的獵犬也會遭到烹煮；敵國消滅了，那麼出謀劃策的功臣也就活不成了。