君子以儉德闢難，不可榮以祿。
君子用儉樸的德行來避免危難，不可追求榮華而謀取祿位。
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一念開明，反身而誠
— 王陽明 · 明代 · 傳習錄·捲中·答陸原靜書
識得心中的良知，真誠、善良是我的天性，因此我必定要依着我的天性去行事，纔是最自然而然、恰到好處的狀態。
愛之慾其生，惡之慾其死。
喜愛他時，總想叫他活着；討厭他時，總想叫他死掉。
事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。
做任何事都要留有餘地，不能太絕。如果能這樣，即使是上天也不會嫉妒我，鬼怪神靈也不能損害我。
死生驚懼不入乎其胸，是故忤物而不懾。
死亡、生存、驚恐、懼怕等觀念都侵入不到他的心中，因而遇到任何事情都不害怕。
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也
君子重視自身的努力，而不指望上天的恩賜，所以每天都能進步。
必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。
必須要有寬容之心，德業纔能宏大；必須要有忍耐之心，纔能夠把事情做好。
人一能之，己百之。人十能之，己千之。
別人付出一倍的努力就能夠成功（做到的）的，自己就付出百倍的努力。他人付出十倍的努力能夠成功的，自己就付出千倍的努力。
一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
求知既要有信心也要具備懷疑精神，因爲只有在反覆考證及互相比較中得到的智慧，纔是真正的學問。
中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
“中”，是天下萬事萬物運行的根本；“和”，是天下人人都必須遵循的大道。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
桐花萬裡丹山路，雛鳳清於老鳳聲。
— 李商隱 · 唐代 · 韓鼕郎即席爲詩相送一座盡驚他日餘方追吟連宵侍坐裴回久之句有老成之風因成二絕寄酬兼呈畏之員外·其一
在那萬裡長的丹山路上，桐花盛開，花叢中傳來那雛鳳的鳴聲，一定會比那老鳳更爲清亮動聽。
王楊盧駱當時體，輕薄爲文哂未休。
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四傑在當時的時代條件下，他們的作品已經達到最高的造詣。
善者不辯，辯者不善。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第八十一章
真正的善者是不擅長或者不喜歡辯論的；而喜歡、擅長爭辯的人不是真正的善者。
信者人之幹也，義者行之節也。
— 劉曏 · 漢代 · 列女傳·貞順傳·陳寡孝婦
信用是人立身的枝幹，仁義是人行事的準則。
競功名有如車下坡，驚險誰參破？
— 貫雲石 · 元代 · 清江引·競功名有如車下坡
爭奪功名像馬車下坡，誰能看破它的驚險？
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
經過一個種滿竹子的寺院，與一僧人攀談許久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閒。
鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。
鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千裡的浪濤，環繞着旋風飛上了九萬裡的高空，憑藉着六月的大風離開。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
— 李耳 · 先秦 · 老子·道經·第二十二章
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背後誹謗人的人交朋友，與善於花言巧語的人交朋友，是有害的。