菩提偈四首
菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！身是菩提樹，心爲明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只曏心覓，何勞曏外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
關於哲理的古詩 793 首
感遇詩三十八首·其六
吾觀龍變化，乃知至陽精。石林道冥密，幽洞無留行。古之得仙道，信與元化並。玄感非象識，誰能測沈冥。世人拘目見，酣酒笑丹經。崑崙有瑤樹，安得采其英。
曾參烹彘
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反爲女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （選自《韓非子．外儲說左上》）
楊佈打狗
楊朱之弟曰佈，衣素衣而出。天知，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊佈怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。曏者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”
兩小兒辯日 / 兩小兒辯鬥
孔子東遊，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯鬥) / 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
狼三則
其一 / 有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數裡。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼齶，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。
荀子·修身(節選)
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊；好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉？小人反是，致亂，而惡人之非己也；致不肖，而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也；諂諛者親，諫諍者疏，修正爲笑，至忠爲賊，雖欲無滅亡，得乎哉？ 以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是、非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。趣舍無定謂之無常，保利棄義謂之至賊。 志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役於物。”此之謂矣。身勞而心安，爲之；利少而義多，爲之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農不爲水旱不耕，良賈不爲折閱不市，士君子不爲貧窮怠乎道。 夫驥一日而千裡，駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休，跛鱉千裡；累土而不輟，丘山崇成；厭其源，開其瀆，江河可竭；一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之纔性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或爲之、或不爲爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不爲不成。其爲人也多暇日者，其出人不遠矣。
自相矛人
楚人有鬻人與矛者，譽之人：“吾人之堅，物莫能陷也。”又譽其矛人：“吾矛之利，於物無不陷也。”或人：“以子之矛陷子之人，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之人與無不陷之矛，不可衕世而立。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
荀巨伯遠看友人疾值鬍賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡並獲全。
關尹子教射
列子學射，中矣。請於關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，爲國與身皆如之。故聖人不察存亡，而察其所以然。”
老子·八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。(正善治 一作：政善治) 夫唯不爭，故無尤。
上堂開示頌
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
衡門
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
集杭州俗語詩
色不迷人人自迷，情人眼裏出西施。有緣千裡來相會，三笑徒然當一癡。
道德經·第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者衕出而異名，衕謂之玄，玄之又玄，衆妙之門。
補亡詩六首·其六·由儀
肅肅君子，由儀率性。明明後闢，仁以爲政。魚遊清沼，鳥萃平林。濯鱗鼓翼，振振其音。賓寫爾誠，主竭其心。時之和矣，何思何修。文化內輯，武功外悠。
西施
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
菩提偈
菩提本無樹，明鏡亦非臺。 / 佛性常清淨，何處有塵埃！
梵志翻着襪
梵志翻着襪，人皆道是錯。乍可刺你眼，不可隱我腳。
賣油翁
陳康肅公善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。 /