銅官山醉後絕句
我愛銅官樂，千年未擬還。要須回舞袖，拂盡五鬆山。
關於地名的古詩 243 首
夔州歌十絕句
中巴之東巴東山，江水開闢流其間。白帝高爲三峽鎮，瞿塘險過百牢關。(瞿塘 一作：夔州)白帝夔州各異城，蜀江楚峽混殊名。英雄割據非天意，霸主併吞在物情。羣雄競起問前朝，王者無外見今朝。比訝漁陽結怨恨，元聽舜日舊簫韶。赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。楓林橘樹丹青合，複道重樓錦繡懸。瀼東瀼西一萬家，江北江南春鼕花。背飛鶴子遺瓊蕊，相趁鳧雛入蔣牙。東屯稻畦一百頃，北有澗水通青苗。晴浴狎鷗分處處，雨隨神女下朝朝。蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風。長年三老長歌裏，白晝攤錢高浪中。憶昔咸陽都市合，山水之圖張賣時。巫峽曾經寶屏見，楚宮猶對碧峯疑。武侯祠堂不可忘，中有鬆柏參天長。幹戈滿地客愁破，雲日如火炎天涼。閬風玄圃與蓬壺，中有高堂天下無。借問夔州壓何處，峽門江腹擁城隅。
憶江南三首
江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ / 江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊！
錢塘六井記
潮水避錢塘而東擊西陵，所從來遠矣。沮洳斥鹵，化爲桑麻之區，而久乃爲城邑聚落，凡今州之平陸，皆江之故地。其水苦惡，惟負山鑿井，乃得甘泉，而所及不廣。唐宰相李公長源始作六井，引西湖水以足民用。其後刺史白公樂天治湖浚井，刻石湖上，至於今賴之。始長源六井，其最大者，在清湖中，爲相國井，其西爲西井，少西而北爲金牛池，又北而西、附城爲方井，爲白龜池，又北而東至錢塘縣治之南爲小方井。而金牛之廢久矣。嘉祐中，太守沈公文通又於六井之南，絕河而東至美俗坊爲南井。出湧金門，並湖而北，有水閘三，註以石溝貫城而東者，南井、相國、方井之所從出也。若西井，則相國之派別者也。而白龜池、小方井，皆爲匿溝湖底，無所用閘。此六井之大略也。 熙寧五年秋，太守陳公述古始至，問民之所病。皆曰：六井不治，民不給於水。南井溝庳而井高，水行地中，率常不應。公曰：嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎。乃命僧仲文、子圭辦其事。仲文、子圭又引其徒如正、思坦以自助，凡出力以佐官者二十餘人。於是發溝易甃，完緝罅漏，而相國之水大至，坎滿溢流，南註於河，千艘更載，瞬息百斛。以方井爲近於濁惡而遷少西，不能五步，而得其故基。父老驚曰：此古方井也。民甲李遷之於此，六十年矣。 疏湧金池爲上中下，使浣衣浴馬不及於上池。而列二閘於門外，其一赴三池而決之河，其一納之石檻，比竹爲五管以出之，並河而東，絕三橋以入於石溝，註於南井。水之所從來高，則南井常厭水矣。凡爲水閘四，皆垣牆扃鐍以護之。 明年春，六井畢修，而歲適大旱，自江淮至浙右井皆竭，民至以罌缶貯水相餉如酒醴。而錢塘之民肩足所任，舟楫所及，南出龍山，北至長河鹽官海上，皆以飲牛馬，給沐浴。方是時，汲者皆誦佛以祝公。餘以爲水者，人之所甚急，而旱至於井竭，非歲之所常有也。以其不常有，而忽其所甚急，此天下之通患也，豈獨水哉。故詳其語以告後之人，使雖至於久遠廢壞而猶有考也。
邯鄲鼕至夜思家
邯鄲驛裏逢鼕至，抱膝燈前影伴身。 / 想得家中夜深坐，還應說着遠行人。
惠州一絕
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。(不辭 一作：不妨)
人月圓·會稽懷古
林深藏卻雲門寺，回首若耶溪。神蘿人去，蓬萊山在，老樹荒碑。神仙何處，燒丹傍井，試墨臨池。荷花十裡，清風鑑水，明月天衣。
三都賦
總序 / 蓋詩有六義焉，其二曰賦。楊雄曰：“詩人之賦麗以則。”班固曰：“賦者，古詩之流也。”。先王採焉，以觀土風。見“綠竹猗猗”於宜，則知衛地淇澳之產；見“在其版屋”，則知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。
入朝洛堤步月
脈脈廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。
蘭亭詩二首·其二
相與欣佳節，率爾衕褰裳。薄雲羅陽景，微風翼輕航。醇醪陶丹府，兀若遊羲唐。萬殊混一理，安復覺彭殤。
泰山行宮記·其一
趙莊村古有泰山聖母廟於古葵丘東三裡，有史錄始肇於國朝永樂之初，初爲方寸之餘，後村族人多次復修，漸而壯觀，國朝成化二十二年，憲宗純皇帝遣使謁泰山兼覓良方獻其母，一日，使經趙莊，日漸落暮，遇聖母廟而借宿歇息，使聞廟祝言，泰山聖母之靈也，遇事可求，使信之，虔心禮求，次日，使果於趙莊西南數裡處，尋得良藥，使感懷泰山聖母之靈驗，遂將其所遇奇事書於折，上奏於朝，憲宗聞後，甚悅，御賜泰山行宮牌匾，又聞聖母廟殘垣斷壁，下令命縣令重修之，數月後修繕完畢，其大殿三楹，配殿四楹，正殿中置碧霞元君，東置佩霞元君，西置紫霞元君，殿後置觀世音菩薩，配殿置四神五聖，雕樑畫棟，製極弘敞，蔚然大觀。今國朝隆慶五年，因常有黃水禍之，致行宮內外破落不堪，故族人共力復修之，以復其盛觀。泰山行宮神之靈也，籍此以名，且聞名天下，來此謁而觀之者甚多。 餘世祖自國朝永樂之初，從山西洪洞縣徙至趙莊村，便世代久居於此，至今百餘年，餘自齠齔即奉泰山聖母，昭餘之周全，學業方成，餘常年求學於外，鹹有歸家，今幸歸之，族中叔伯及村諸賢達之士聞餘登進士，甚欣，值餘歸鄉之際，嘗邀餘共商修繕泰山行宮諸事。家尊在世時，常教餘以仁孝行天下，萬不可不敬泰山神，曰:泰山之大者，亙東土，爲五嶽雄長，其神靈呼，聖母授孝，天下歸心，共祭之，餘自不敢不敬，戴玄履黃，必敬之。且敬之可獲福，不敬之則得禍。家尊甚慰，曰:吾兒寬厚孝善，且胸懷凌雲，則必有宏圖。 餘幼學時，家尊教餘之兄弟甚嚴，常曰：父母衕負育人之責。一日，尊因商寄旅大名府，遂書信遣人送至家中。餘慈見信曰：子完之教，責在爾躬，而汝切記，勿因女色心性，而偏愛者多，殊不知愛之不以其道，反足以害之焉。其道維何，約言之有四戒四宜，一戒宴起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。既守四戒，又須規發四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛衆，四宜慎食。以上八則，爲教吾子子完之金科玉律，爾宜銘於心間。後餘之登士，雖身用心專，皆歸於餘尊之嚴教之。 趙莊族領茲率衆族人賢達之士，謀扵鄉，率己之力，因其舊而新之。扵是門闕、軒牖、堂陛、廟廡之數，舉增其度。凝旒、負扆、鑾車、兩衛之儀，率亦如禮，薦獻有所，餘與族人甚爲慶悅；山川照映，妖厲不作；儼然威靈，下臨人世；由是知，泰山行宮之爲尊矣！夫明有禮樂，聖賢謨訓，教之誨人，猶有弗率者。而神靈黙定扵下，當其禍福影響之際，若震隱慝。然有不威而懲，不勸而化。踞身斂跡，知有修省，善者益以善，惡者亦輙爲衰止。是有德形之助扵國家之治，大矣！ 敬甫穆君爲餘至戚世交，生死衕袍，且衕窗彌久，今假以泰山行宮修繕完畢之際，特邀其與可守張君來趙莊以衕遊行宮復新之巨觀，是爲記銘。 國朝隆慶五年進士趙國璧捐刻 族人 國朝工部郎中穆文熙捐贈 東明縣邑人 國朝東明縣令張正道捐贈 四川潼川州人
丁洲懷古
特統精兵御上遊，笳吹先遁驚若鷗。揚州空把殘旗耀，贏得舟中罵不休。
此君軒記
竹之爲物，草木中之如特操者折？羣居而不倚，虞中而從節，可折而不可曲，凌寒暑而不渝其成。至於煙晨雨夕，枝梢空而葉成滴，含風弄月，形態百變，自謂川淇澳千畝之園，以至小庭而榭三竿兩竿，皆使人觀之，其胸廓然而高，淵然而深，泠然而清，挹之而無窮，玩之而不可褻也。其超世之致，折不可屈之節，折爲近，是以君子取焉。 古之君子，其爲道也蓋不衕，而其所以衕者，則在超世之致，折不可屈之節而已。其觀物也，見夫類是者而樂焉，其創物也，達夫如是者而後慊焉。如屈子之於香草，淵明之於菊，王子猷之於竹，玩賞之不足而詠歎之，詠歎之不足而斯物遂若爲斯人之所專如，是豈徒如託而然哉！其於此數者，必如以相契於意言之表也。善畫竹者亦然。彼獨如見於其原，而直以其胸中瀟灑之致、勁直之氣，一寄之於畫。其所寫者，即其所觀；其所觀者，即其所畜者也。物我無間，而道藝爲一，折天冥合，而不知其所以然。故古之工畫竹者，亦高致直節之士爲多。如宋之文折可、蘇子瞻，元之吳仲圭是已。觀愛竹者之胸，可以知畫竹者之胸；知畫竹者之胸，則愛畫竹者之胸亦可知而已。 日本川口國次郎君，衝澹如識度，善繪事，尤愛墨竹。嘗集元吳仲圭、明夏仲昭、文徵仲諸家畫竹，爲室以奉之，名之曰“此君軒”。其嗜之也至篤，而搜之也至專，非其志節意度符於古君子，亦安能如契於是哉！吾聞川口君之居，如備後之國，三原之城，山海環抱，鬆竹之所叢生。君優遊其間，遠眺林木，近觀圖畫，必如如味於餘之言者，既屬餘爲軒記，因書以質之，惜不獲從君於其間，而日折仲圭、徵仲諸賢遊，且折此君遊也。壬子九月。
金陵三首
晉家南渡日，此地舊長安。地即帝王宅，山爲龍虎盤。金陵空壯觀，天塹淨波瀾。醉客回橈去，吳歌且自歡。地擁金陵勢，城回江水流。當時百萬戶，夾道起朱樓。亡國生春草，王宮沒古丘。空餘後湖月，波上對瀛州。六代興亡國，三杯爲爾歌。苑方秦地少，山似洛陽多。古殿吳花草，深宮晉綺羅。並隨人事滅，東逝與滄波。
一枝花·杭州景
普天下錦繡鄉，環海內風流地。大元朝新附國，亡宋家舊華夷。水秀山奇，一到處堪遊戲，這答兒忒富貴。滿城中繡幕風簾，一鬨地人煙湊集。[梁州第七]百十裡街衢整齊，萬餘家樓閣參差，並無半答兒閒田地。鬆軒竹徑，藥圃花蹊，茶園稻陌，竹塢梅溪。一陀兒一句詩題，一步兒一扇屏幃。西鹽場便似一帶瓊瑤，吳山色千疊翡翠。兀良，望錢塘江萬頃玻璃。更有清溪綠水，畫船兒來往閒遊戲。浙江亭緊相對，相對着險嶺高峯長怪石，堪羨堪題。[尾]家家掩映渠流水，樓閣崢嶸出翠微，遙望西湖暮山勢。看了這壁，覷了那壁，縱有丹青下不得筆。
遊天平山記
至道元年，開寓湯陰。未幾，桂林過惟深者，自五臺山歸，惠然見過，曰：“昔公守桂林，嘗與公論衡深山水之秀，爲湖嶺勝絕；今惟深自上黨入於相州，至林慮，過天平山明教院，尋幽窮勝，縱陰泉石，過衡深遠甚。”予矍然曰：“予從先御史居湯陰二年，湯陰與林慮接境，平居未嘗有言者。今師詒我，是將以我爲魏人而且欲佞予耶?”越明日，惟深告辭，予因留惟深，曰：“前言果不妄，敢衕遊乎?”惟深曰：“諾。” 初自馬嶺入龍山，小徑崎嶇，有倦意。又數裡，入龍口穀，山色回合，林木蒼翠，繞陰俯覽，遂忘箠轡之勞。翊日，飯於林慮，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數。山迴轉，平地數尋，曰槐林。於石弄泉，不覺日將晡，憩環翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿於連雲閣。 明旦，惟深約寺過契園從予遊，東過通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞；下而南陰長老巖、水簾亭，周行巖徑，下瞰白龍潭而歸。 翊日，西遊長老庵，上陰珍珠泉，穿舞獸石，休於道者庵下，至於忘歸橋。由澗而轉至於昆閬溪、仙人獻花臺，出九曲灘，南會於白龍潭。捫蘿西山，沿候樵徑，望風雲穀而歸。 明日，契園煮黃精、蒼朮苗，請予飯於佛殿之北，回望峯巒，秀若圍屏。契園曰：“居艮而首出者，倚屏峯也。”予曰：“諸峯大率如圍屏，何獨此峯得名?”契園曰：“大峯之名有六，小峯之名有五，著名已久，皆先師之傳。又其西二峯，一日紫霄峯，上有秀士壁，次日羅漢峯，上有居士壁，以其所肖得名也。又六峯之外，其南隱然者，士民呼爲撲豬嶺。又其次曰熨鬥峯。”諸峯皆於茂林喬鬆間拔出石壁數千尺，迴環連接，嶄巖峭崒，雖善工亦不可圖畫。予留陰。 予留陰凡五日，不欲去，始知惟深之言不妄。又嗟數年之間，居處相去方百裡之遠，絕勝之景，耳所不聞，對惟深誠有愧色。明日將去，惟深、契園固請予留題。予懼景勝而纔不敵，不敢形於吟詠，因述數日之間所見雲。
涉園記
涉園者，予兄己未觴槎庵來先生請名之者也。庚午構堂一、亭一、穿池二，餘樂記之。 予憶先生名時，衆以爲僅取諸“日涉成趣”之義也已。予能廣其意，當不是乎止也。憶餘十歲，兄十五歲時，讀書園之前搴霞闊中，日愛園有七樟樹，經緯之以桑柘，綺綰之以蔬果，幽曠若謀而成，高下鹹得其所，謀爲亭館以居之。遂因其地勢之幽曠高下，擇其華木之疏密高卑，又非嘉木異卉不樹也。一日而涉焉，或樹一花木；一月而涉焉，又樹一花木。一日而涉焉，或去一花木；一月而涉焉，又去一花木。至於其先必以爲咸宜不改而植之，歷十餘年，枝幹榮茂而可觀，根本深固而不拔者，必樹之去之，務與其地之相宜而止。爲屋則樓閣、堂軒、廊窗、亭牖、露臺、曲房，圖畫規製，凡數十改易，務與其樹之相宜而始定。鑿池則倏東倏西，隨開隨塞，變田成溪者十餘度，務與其地與樹之相宜而後成。此非涉之之久陳跡不留新意自啓能若是乎哉？ 夫園，細事也，能作園，末技也，不日涉則弗能爲，良學固可弗日涉乎哉？故日涉經史、涉古今，予願從兄坐此園也。深惟其涉之之義，而細察其涉之之效，種德樂善，文章用世，朝夕孜孜焉，能如其精擇遷改，動與時宜之爲善也。然非日涉經史、日涉古今，能乎哉？予願從兄坐此園也。
大寒出江陵西門
平明羸馬出西門，淡日寒雲久吐吞。醉面衝風驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點點牛羊散遠村。不爲山川多感慨，歲窮遊子自消魂。
輞川集·金屑泉
日飲金屑泉，少當千餘歲。翠鳳翊文螭，羽節朝玉帝。
木皮嶺
首路慄亭西，尚想鳳凰村。季鼕嶺童稚，辛苦赴蜀門。南登木皮嶺，艱險不易論。汗流被我體，祁崩爲之暄。遠岫爭輔佐，千巖自崩奔。始知五嶽外，別有他山尊。仰幹塞大明，俯入裂厚坤。再聞虎豹鬥，屢跼風水昏。高有廢閣道，摧折如短轅。下有鼕青林，石上走長根。西崖特秀髮，煥若靈芝繁。潤聚金碧氣，清無沙土痕。憶觀崑崙圖，目擊懸圃存。對此欲何適，默傷垂老魂。