天下聞寺數十輩，而吉祥尤章章。 蹲名山俯大江荊吳雲水交錯如繡。始予以不到爲恨，今方弭所恨而充所望焉。既周覽讚歎，於竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物，即之四顧，遠邇細大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。 徵其經始，曰僧義然。嘯侶爲工，即山求材。槃高孕虛，萬景坌來。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處之，百慮冰息。鳥思猿情，繞樑歷榱。月來鬆閒，雕縷軒墀。石列筍虡，藤蟠蛟螭。修竹萬竿，夏含涼颸。斯亭之實錄雲爾。 然上人舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠夫！”餘始以是亭環視無不適，始適乎目而方寸爲清，故名洗心。長慶四年九月二十三日，劉某記。
天地間無久而不敝之物，唐、虞以前，遐哉邈乎，不可考矣。周、秦、漢、唐之世，迄今亦不獲多見。其尚有存者，必其爲人所註意，而人爲存之也。非然，則歷變故，經歲月，雖以金石之質，猶不能與天地以不敝，而況其爲遊觀之所，亭臺堂榭，風雨之所飄搖，鳥鼠之所剝啄，草木之所灌莽者乎？此周原鞠茂草，故宮離禾黍，銅駝在荊棘，昔人所悲，良有以也。善乎韓昌黎之言曰：“莫爲之前，雖美不彰；莫爲之後，雖盛弗傳。”凡廢興成毀之故，豈不以其人哉？慶曆間，廬陵歐陽公實守是邦，爲堂於蜀岡之上，負高眺遠，江南諸山，拱揖檻前，若與堂平，故名。堂之左右，碧樹參天，清風徐來，雖盛夏亦不知其爲暑也。政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，傳花飲酒，分韻賦詩，徜徉乎其中，不醉無歸，載月而返，亦風流逸事也，心竊嚮往焉。及蒞任維揚，訪平山故跡，而荊榛塞道，荒葛罥塗，頹垣斷棟，率剝爛不可支撐。去隆興癸未周君淙重新之日不三十年，而凋殘零落，遂至於此。籲嗟乎！自國家多故，戎馬蹂𬧛，先賢遺址，半爲樵牧之區，騷人逸士，罕有過而問焉，又誰爲保護而愛惜之，樸斫而丹雘之哉？無怪乎斯堂之旋圮也。嗚呼！事以人傳，以人傳人，則傳無窮。是役也，予何能辭其責？乃爲之程土物，庀財用，蔔日以鳩工。經始於客鼕之九月，竣事於今春之二月。軒簷既啓，江山欲來，仰挹鬆風，俯矚流泉，二百年之壯觀，一旦維新。既成，偕賢士大夫相與置酒而落之。遊人士女，摩肩疊趾，聚而觀者不下數千人，喁喁有更新之幸，則相與語曰：“太守奉天子命，以牧養小民，刑清政簡，自宜有遊觀之美，以休其暇日。”予曰：不然。太守之新此堂也，豈徒快意適觀，自樂其樂乎？夫黌宮齋舍，釁幣告成，爲多士慶之；比戶窮簷，融風已熄，爲兆民幸之。茲復汲汲於此堂者，毋亦以名賢作息之地，文章政事，昭人耳目，大有德於揚者，生既沾其澤，沒亦宜馨其祀，將以此堂爲棲神之所，設主於中，以見揚之人思公之深，愛公之至，太守之能順民欲而新其堂，妥其靈也。所謂人所註意而人爲存之者，其在斯乎？後之人嗣吾意而葺之，則可以久而不敝矣。時紹熙改元，歲在庚戌夏五上浣識。 揚州府志載：平山堂，在郡城西北五裡。宋慶曆八年，郡守歐陽修建，後刁約、周淙、鄭興裔相繼新之。美泉亭，宋歐陽修建，鄭興裔重修。鬥野亭，在江都邵伯鎮，宋熙寧二年建。紹熙元年，鄭興裔更造於州城迎恩橋南。雲山觀，宋熙寧間，陳昇之判揚州，創閣於子城上，曰雲山。淳熙間，鄭興裔撤玉鉤亭，增而大之，名雲山觀。 定遠謹按：先忠肅公知維揚日，修廢振墜，鉅細畢舉，平山堂特其一耳。他如疏濬漕河，以通飛挽，尤屬經濟大猷。國史、郡乘雖具載其事，多未詳備。年譜載淳熙十五年事，註雲：漕河即古刊溝，一名運河。公自有記，稱“西南自儀真江岸東行四十裡，至石人頭，入江都縣界。又十五裡，至楊子橋。南自江都縣瓜洲鎮站船塢北行三十裡，亦至楊子橋，二河始合。東轉又北行六十裡，入邵伯。又北行六十裡，入高郵。又北行四十裡，至界首，入寶應。又北行至黃浦，接淮安山陽界，由清江浦入河”雲雲。惜乎遺編殘缺，全文已不復可見，惟此平山堂記，如魯靈光，巋然獨存，捧讀之下，不勝感慨系之，因附志於此。
吳客獨來後，楚橈歸夕曛。山形無地接，寺界與波分。巢鶻寧窺物，馴鷗自作羣。老僧忘歲月，石上看江雲。
小宅裡閭接，疏籬雞犬通。渠分南巷水，窗借北家風。庾信園殊小，陶潛屋不豐。何勞問寬窄，寬窄在心中。
建安章質夫，築室於公堂之西，名之曰“思”，曰：“吾將朝夕於是，凡吾之所爲，必思而後行。子爲我記之。” 嗟乎！余天下之無思慮者也。遇事則發，不暇思也。未發而思之則未至，已發而思之則無及，以此終身不知所思。言發於心而衝於口，吐之則逆人，茹之則逆餘，以爲寧逆人也，故卒吐之。君子之於善也，如好好色；其於不善也，如惡惡臭。豈復臨事而後思，計議其美惡而避就之哉？是故臨義而思利，則義必不果；臨戰而思生，則戰必不力。若失窮達得喪，死生禍福，則吾有命矣！ 少時遇隱者曰：“孺子近道，少思寡慾”。曰：“思與欲若是均乎？”曰：“甚於欲。”庭有二盎以蓄水，隱者指之曰：“是有蟻漏，是日取一升而棄之，孰先竭？”曰：“必蟻漏者。”思慮之賊人也，微而無間。隱者之言，有會於餘心，餘行之。且夫不思之樂，不可名也。虛而明，一而通，安而不懈，不處而靜，不飲酒而醉，不閉目而睡。將以是記思堂，不以謬乎？雖然，言各有當也。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。以質夫之賢，其所謂思者，豈世俗之營營於思慮者乎？《易》曰：“無思也，無爲也”，我願學焉；《詩》曰：“思無邪”，質夫以之。 元豐元年正月二十四日記。
臺灣自設行省，撫藩駐臺北郡城，華夷輻湊，規製日廓，洵海外雄都也。賦詞紀盛。客來新述瀛洲勝，龍荒頓聞開府。畫鼓春城，環燈夜市，娖隊蠻韡紅舞。莎茵繡土。更車走奇肱，馬徠瑤圃。莫訝瓊仙，眼看桑海但朝暮。天涯舊遊試數。綠無環廢壘，唬鵙悽苦。絕島螺盤，雄關豹守，此是神州庭戶！驚濤萬古。願洗淨兵戈，捲殘樓櫓。夢踏雲峯，曙霞天半吐。
一九四零年五月，經洛陽去重慶談判，中途返延安。是時抗戰緊急，內戰又起，國人皆憂。羣峯壁立太行頭，天險黃河一望收。兩岸烽煙紅似火，此行當可慰衕仇。
晉太元中，武陵人捕魚爲業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，纔通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
清溪窈窕覓仙蹤，臨水看雲面面重。山過雨聲侵薜荔，風吹秋色滿芙蓉。湖天浩渺懸孤嶼，海日東南引萬峯。豈是桃源無路到，扁舟今日使人逢。
江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂巴東之峽，夏後疏鑿者也。 江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。其間首尾百六十裡，謂之巫峽，蓋因山爲名也。 自三峽七百裡中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔御風不以疾也。春鼕之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生檉柏，懸泉瀑佈，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空穀傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚鱉所不能遊，行者常苦之，其歌曰：“灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。”袁山鬆曰：“自蜀至此，五千餘裡；下水五日，上水百日也。” 江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。江水又東，逕黃牛山，下有灘名曰黃牛灘。江水又東，逕西陵峽。宜都記曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裏，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所像類。林木高茂，略盡鼕春。猿鳴至清，山穀傳響，泠泠不絕。”所謂三峽，此其一也。山鬆言：“常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及餘來踐躋此境，既至欣然始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峯，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。”
到得洪都又一年，祖生擊楫至揮傳。聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭。鬢雪飛來成廢料，彩雲長在有新天。年年後浪推前浪，江草江花處處鮮。
州圖領衕穀，驛道出流沙。降虜兼千帳，居人有萬家。馬驕珠汗落，鬍舞白蹄斜。年少臨洮子，西來亦自誇。
太微星鬥拱瓊宮，聖祖琳宮鎮九垓。天柱一峯擎日月，洞門千仞鎖雲雷。玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊鬬開。時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。
四月餘杭道，一晴生意繁。朱櫻青豆酒，綠草白鵝村。水滿船頭滑，風輕袖影翻。幾家蠶事動，寂寂晝門關。
關中險固馮三輔，隴右勾連接草川。簇簇樓臺懸日月，盈盈花草爛雲煙。飈回海上沙飛雪，雨足江南水拍天。可笑華山陳處士，風流文彩卻貪眠。
翳翳桑榆日，照我徵衣裳。我行民川異，忽在天一方。但逢新人民，未蔔見故鄉。大江東流去，遊木日月長。曾城填華屋，季鼕樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧。信美無與適，側身望川梁。鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。初月出不高，衆星尚爭光。自古有羈旅，我何苦哀傷。
傳道東柯穀，深藏數十家。對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。船人近相報，但恐失桃花。
高閣臨江渚。訪層城、空餘舊跡，見然懷古。畫棟珠簾當日事，不見朝雲暮雨。但遺意、西山南浦。長宇修眉浮新綠，映悠悠潭影長如故。空有恨，奈何許。王郎健筆誇翹楚。到如今、落霞孤騖，竟傳佳句。物換星移知幾度，夢想珠歌翠舞。爲徙倚闌幹凝佇。目斷平蕪蒼波晚，快西風、一瞬澄襟暑。誰共飲，有詩侶。
終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。
餘讀陶淵明《桃花源記》，慨然有遺世之思。說者謂淵明生當晉宋之際，志欲棄塵離垢，高舉遠引，託而爲此記，非實有是事。今以蓼花莊觀之，則夫幽巖深穀，靈區異境，隔絕人世者，世固未嘗無也。 蓼花莊地近束鹿，距京師三百餘裡而遙，西山面之，渾河繞之，奧阻幽深，人跡之所不到，居民千餘家，淳淳悶悶，渾乎太古之意。桑麻林麓，遠近映帶，婚姻嫁娶，不出其裏。居人自始祖迄今，無一識字讀書，縣吏歲一來徵租，信宿盡收而去。子孫歷世，無一入城市，家家足衣食，無貴無賤，無貧無富，凡囂競凌害、偷盜訟獄、幹戈擾攘之事，離別羈旅之苦，父老子弟傳世數十耳，未嘗聞。當崇禎之末，燕趙間無地不被兵。李自成陷京師，尋敗走。大清定鼎，徵兵傳檄滿天下。久之，外人來傳說，始知之。其山川風物，人民土俗，是亦燕趙間之一桃花源也。 給諫趙恆夫先生罷官居京師，歲戊辰、己巳間，始聞其絕境。窮搜得之，構屋築圃於其間。初，居人不知種稻，先生謂地多水，宜種稻，教以種植之，由是稻絕美勝他縣。其地昔無網罟，河魚肥美，人不知食。先生結網得魚，嗣後多有食魚者矣。先生尋還京師，然抗懷高寄，嘗書蘇文忠詩於壁曰：惟有皇城真堪隱，萬人海裡一身藏。是先生視京師，猶之乎蓼莊也。顧猶時時念蓼莊不置，使善畫者爲之圖。 餘嘗披圖，見羣山矗立，高入雲表，浮青飛翠，千疊萬重，而煙波浩渺，蓼花彌望無際。嗚呼！餘久懷遁世之思，嘆宇宙無所爲桃花源者，可以息影而托足，不意人間復有之。昔者武陵漁人既出，迷不復能入。今先生有居在焉，無迷津之患，葛巾藤杖，飄然竟往，餘得以相從終老於其間，先生其許我乎？