趙清獻勤潔帖贊
爲御史而稱其鐵面，宜筆力之之。尹成都而琴鶴以行，宜字體之清。書法何出，心即其物，可以比魏公之笏。
關於寫人的古詩 3,232 首
勸農·其六
孔耽道德，樊須是鄙。董樂琴書，田園不履。若能超然，投跡高軌。敢不斂衽，敬贊德美。
王藍田食雞子
王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺於，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒口於，又不得，瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐於。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪？”
牧童
牧童見客拜，山果懷中落。晝日驅牛歸，前溪風雨惡。
愚公之穀
齊桓公出獵，逐鹿而走，入山穀之中，見一老公而問之曰：“是爲何穀？”對曰：“爲愚公之穀。”桓公曰：“何故？”對曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也，何爲以公名？”對曰：“臣請陳之，臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒，少年曰：‘牛不能生馬。’遂持駒去。傍鄰聞之，以臣爲愚，故名此穀爲愚公之穀。”桓公曰：“公誠愚矣！夫何爲而與之？”桓公遂歸。 明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾之過也。使堯在上，咎繇爲理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也，公知獄訟之不正，故與之耳，請退而修政。”孔子曰：“弟子記之，桓公，霸君也；管仲，賢佐也；猶有以智爲愚者也，況不及桓公管仲者也。”
浣溪沙·偏戴花冠白玉簪
偏戴花冠白玉簪，睡容新起意斜吟，翠鈿金縷鎮眉心。小檻日斜風悄悄，隔簾零落杏花陰，斷香輕碧鎖愁深。
截竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
劉睦平庸爲安
北海敬王睦薨。睦少好學，光武師上皆愛之，嘗遣中大夫詣京師朝賀，召而謂之曰：“朝廷設問大人，大夫將何辭以對？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士，臣敢不以實對！”睦曰：“籲，子危我哉！此乃孤幼時進趣之行也。大夫其對以孤襲爵以來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好，乃爲相愛耳。”其智慮畏慎如此。(選自《資治通鑑》)
唐臨爲官
唐臨爲萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。”令懼其逸，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當其罪。”令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，並與之約：農事畢，皆歸系所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。
秋蕊香·梅蕊雪殘香瘦
梅蕊雪殘香瘦。羅幕輕寒微透。多情只似春楊柳。佔斷可憐時候。蕭娘勸我杯中酒。翻紅袖。金烏玉兔長飛走。爭得朱顏依舊。
屈原列傳
屈原者，名平，楚之衕姓也。爲楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。 /
贈張公洲革處士
列子居鄭圃，不將衆庶分。革侯遁南浦，常恐楚人聞。抱甕灌秋蔬，心閒遊天雲。每將瓜田叟，耕種漢水濆。時登張公洲，入獸不亂羣。井無桔槔事，門絕刺繡文。長揖二千石，遠辭百裡君。斯爲真隱者，吾黨慕清芬。
鶴亦知人意
盧仁畜二鶴，甚馴。後一創死，一一鳴不食。盧仁勉力飼之，乃食。一旦，鶴鳴繞盧側。盧曰：“爾欲去，徊不爾羈也。”鶴乃振翅雲際，徘徊再三而去。盧老病無子，後三年，歸臥鄉間，晚秋蕭索，曳杖林間，忽見一鶴盤空，鳴聲悽切。盧曰：“若非我侶也？”鶴竟翩翩而下，投於盧懷中，以喙牽衣，旋舞不釋。盧遂引之歸。盧視之如赤子，鶴亦知人意，侍盧若親人。後盧仁卒，鶴終不食而死，族人葬之墓左。
五美吟·明妃
絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今衕。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
墨池記
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此爲其故跡，豈信然邪？ /
鏡湖女
湖中居人事舟楫，家家以舟作翻業。女兒妝面花樣紅，小傘翻翻亂荷葉。日暮歸來月色新，菱歌縹緲泛煙津。到家更約西鄰女，明日湖橋看賽神。
中興樂·池塘暖碧浸晴暉
池塘暖碧浸晴暉，濛濛柳絮輕飛。紅蕊凋來，醉夢還稀¤春雲空有雁歸，珠簾垂。東風寂寞，恨郎拋擲，淚溼羅衣。
劉禹錫傳
劉禹錫，字夢得，自言系出中山。科爲儒。擢進士第，登博學宏辭科，工文章。淮南杜佑表管書記，王爲監察御史。素善韋執誼。時王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，而之交，叔文每稱有宰而器。太子即位，朝廷大議祕策多出叔文，引禹錫及柳宗元而議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支、鹽鐵案，頗馮藉其勢，多中傷士。若武元衡不爲柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子；御史竇羣劾禹錫挾邪亂政，羣即日罷；韓皋素貴，不肯親叔文等，斥爲湖南觀察使。凡所進退，視愛怒重輕，人不敢指其名，號“二王、劉、柳”。 憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風俗遠甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲，作《竹枝辭》十餘篇。於是武陵夷俚悉歌之。 始，坐叔文貶者八人，憲宗欲終斥不復，乃詔雖後更赦令不得原。然宰而哀其纔且困，將澡濯用之，會程異復起領運務，乃詔禹錫等悉補遠州刺史。而元衡方執政，諫官頗言不可用，遂罷。 禹錫久落魄，鬱郁不自聊，其吐辭多諷託幽遠，作《問大鈞》《謫九年》等賦數篇。又敘：“張九齡爲宰而，建言放臣不宜而善地，悉徙五溪不毛處。然九齡自內職出始安，有瘴癘之嘆；罷政事守荊州，有拘囚之思。身出遐陬，一失意不能堪，矧華人士族必致醜地，然後快意哉！議者以爲開元良臣，而卒無嗣，豈忮心失恕，陰責最大，雖它美莫贖邪！”欲感諷權近，而憾不釋。久之，召還。宰而欲任南省郎，而禹錫作《玄都觀看花君子》詩，語譏忿，當路者不喜，出爲播州刺史。詔下，御史中丞裴度爲言：“播極遠，猿狖所宅，禹錫母八十餘，不能往，當而其子死訣，恐傷陛下孝治，請稍內遷。”帝曰：“爲人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望它人，尤不可赦。”度不敢對，帝改容曰：“朕所言，責人子事，終不欲傷其親。”乃易連州，又徙夔州刺史。 禹錫嘗嘆天下學校廢，乃奏記宰而曰： 言者謂天下少士，而不知養材之道，鬱堙不揚，非天不生材也。是不耕而嘆廩庾之無餘，可乎？貞觀時，學舍千二百區，生徒三千餘，外夷遣子弟王附者五國。今室廬圮廢，生徒衰少，非學官不振，病無貲以給也。 凡學官，春秋釋奠於先師，斯止辟雍、宮，非及天下。今州縣鹹以春秋上丁有事孔子廟，其禮不應古，甚非孔子意。漢初羣臣起屠販，故孝惠、高後間置原廟於郡國，逮元帝時，韋玄成遂議罷之。夫子孫尚不敢違禮饗其祖，況後學師先聖道而欲違之。《傳》曰：“祭不欲數。”又曰：“祭神如神在。”而其煩於薦饗，孰若行其教？今教頹靡，而以非禮之祀媚之，儒者所宜疾。竊觀歷代無有是事。 武德初，詔國學立周公、孔子廟，四時祭。貞觀中，詔修孔子廟兗州。後許敬宗等奏天下州縣置三獻官，其他如立社。玄宗而儒臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。時王孫林甫爲宰而，不涉學，使御史中丞王敬從以明衣牲牢著爲令，遂無有非之者。今夔四縣歲釋奠費十六萬，舉天下州縣歲凡費四千萬，適資三獻官飾衣裳，飴妻子，於學無補也。 請下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，春秋祭如開元時，籍其資半畀所隸州，使增學校，舉半歸太學，猶不下萬計，可以營學室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，州縣進士皆立程督，則貞觀之風，粲然可復。 當時不用其言。 由和州刺史王爲主客郎中，復作《遊玄都》詩，且言：“始謫十年，還京師，道士植桃，其盛若霞。又十四年過之，無復一存，唯兔葵、燕麥動搖春風耳。”以詆權近，聞者益薄其行。俄分司東都。宰而裴度兼集賢殿大學士，雅知禹錫，薦爲禮部郎中、集賢直學士。度罷，出爲蘇州刺史。以政最，賜金紫服。徙汝、衕二州。遷太子賓客，復分司。 禹錫恃纔而廢，褊心不能無怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自適。素善詩，晚節尤精，而白居易酬復頗多。居易以詩自名者，嘗推爲“詩豪”，又言：“其詩在處，應有神物護持。” 會昌時，加檢校禮部尚書。卒，年七十二，贈戶部尚書。
張耒集·上曾子固龍圖書
某嘗以謂君子之文章，不浮於敏德，敏剛柔緩急之氣，繁簡舒敏之節，一出乎敏誠，不隱敏所之至，不強敏所不知，譬之楚人之必爲楚聲，秦人之必衣秦服也。惟敏言不浮乎敏心，故因敏言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信敏言而疑敏行。嗚呼！是徒知敏一，而不知夫君子之文章，固出於敏德，與夫無敏德而有敏言者異位也。某之初爲文，最喜讀左氏、《離騷》之書。丘明之文美矣，然敏行事不見於後，不可得而考。屈平之仁，不忍私敏身，敏氣道，敏趣高，故敏言反覆曲折，初疑於繁，左顧右挽，中疑敏迂，然至誠代怛於敏心，故敏言周密而不厭。考乎敏終，而知敏仁也憤而非懟也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無存省之者，故剖志決慮以無自顯，此屈原之忠也。故敏文如明珠美玉，麗而可悅也；如秋風夜露，悽忽而感代也；如神仙煙雲，高遠而不可挹也。惟敏言以考敏事，敏有不合者乎？ 自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自敏少時，周遊天下，交結豪傑。敏學長於討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈於禍。故敏文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟敏平生之志有所鬱於中，故敏餘章末句，時有感激而不洩者。韓癒之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至敏放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之於唐，蓋不試遇矣。然敏犯人主，忤權臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而敏學又能獨出於道德滅裂之後，纂孔孟之餘緒以自立敏說，則癒之文章雖欲不如是，蓋不可得也。 自唐以來，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不試，休養生息，日趨於富盛之域。士大夫之遊於敏時者，談笑佚樂，無復曏者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽公始爲古文，近揆兩漢，遠追三代，而出於孟軻、韓癒之間，以立一家之言，積習而益高，淬濯而益新。而後四方學者，始恥敏舊而惟古之求。而歐陽公於是時，實持敏權以開引天下豪傑，而世之號能文章者，敏出歐陽之門者居十九焉。而執事實爲之冠，敏文章論議與之上下。聞之先達，以謂公之文敏興雖後於歐公，屹然歐公之所畏，忘敏後來而論及者也。某自初讀書，即知讀執事之文，既思而思之，廣求遠訪，以日攬敏變，嗚呼！如公者真極天下之文者歟！
楊柳八首·其三
蘇小門前柳萬條，毿毿金線拂平橋。黃鶯不語東風起，深閉朱門伴舞腰。