關於寫人的古詩 3,232 首

鶯鶯傳

元稹 · 唐代

　　貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。或朋從遊宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰：“登徒子非好色者，是有兇行；餘真好色者，而適不我值。何以言之？大凡物之尤者，未嘗不留連於心，是知其非忘情者也。”詰者識之。　　無幾何，張生遊於蒲。蒲之東十餘裡，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長安，路出於蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出於鄭，緒其親，乃異派之從母。是歲，渾瑊薨於蒲。有中人丁文雅，不善於軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財產甚厚，多奴僕。旅寓惶駭，不知所託。先是，張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂不及於難。　　十餘日，廉使杜確將天子命以總戎節，令於軍，軍由是戢。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復謂張曰：“姨之孤嫠未亡，提攜幼稚。不幸屬師徒大潰，實不保其身。弱子幼女，猶君之生。豈可比常恩哉！今俾以仁兄禮奉見，冀所以報恩也。”命其子，曰歡郎，可十餘歲，容甚溫美。次命女：“出拜爾兄，爾兄活爾。”久之，辭疾。鄭怒曰：“張兄保爾之命。不然，爾且擄矣，能復遠嫌乎？”久之，乃至。常服睟容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉稍紅而已。顏色豔異，光輝動人。張驚，爲之禮。因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年紀，鄭曰：“今天子甲子歲之七月，終於貞元庚辰，生年十七矣。”張生稍以詞導之，不對。終席而罷。　　張自是惑之，願致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私爲之禮者數四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，腆然而奔。張生悔之。翼日，婢復至。張生乃羞而謝之，不復雲所求矣。婢因謂張曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢洩。然而崔之姻族，君所詳也。何不因其德而求娶焉？”張曰：“餘始自孩提，性不苟合。或時紈綺閒居，曾莫流盼。不爲當年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數日來行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣。爾其謂何？”婢曰：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之。下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試爲喻情詩以亂之。不然，則無由也。”張大喜，立綴《春詞》二首以授之。是夕，紅娘復至，持彩箋以授張，曰：“崔所命也。”題其篇曰《明月三五夜》。其詞曰：待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。張亦微喻其旨。是夕，歲二月旬有四日矣。　　崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達於西廂，則戶半開矣。紅娘寢於牀。生因驚之，紅娘駭曰：“郎何以至？”張因紿之曰：“崔氏之箋召我也。爾爲我告之。”無幾，紅娘復來，連曰：“至矣，至矣！”張生且喜且駭，必謂獲濟。及崔至，則端服嚴容，大數張曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見託。奈何因不令之婢，致淫逸之詞？始以護人之亂爲義，而終掠亂以求之。是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞，則保人之奸，不義。明之於母，則揹人之惠，不祥。將寄於婢僕，又懼不得發其真誠。是用託短章，願自陳啓。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心？特願以禮自持，毋及於亂！”言畢，翻然而逝。張自失者久之。復逾而出，於是絕望。　　數夕，張生臨軒獨寢，忽有人覺之，驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張曰：“至矣，至矣！睡何爲哉！”並枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐，然而修謹以俟。俄而紅娘捧崔氏而至至，則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊，不復衕矣。是夕，旬有八日也。斜月晶瑩，幽輝半牀。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉。紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：“豈其夢邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩於茵席而已。是後又十餘日，杳不復知。張生賦《會真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至，因授之，以貽崔氏。自是復容之，朝隱而出，暮隱而入，衕安於襄所謂西廂者，幾一月矣。張生常詰鄭氏之情，則曰：“我不可奈何矣。”因欲就成之。無何，張生將之長安，先以情諭之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動人矣。將行之再夕，不可復見，而張生遂西下。　　數月，復遊於蒲，會於崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善屬文。求索再三，終不可見。往往張生自以文挑，亦不甚睹覽。大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡於酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁豔幽邃，恆若不識，喜慍之容，亦罕形見。異時獨夜操琴，愁弄悽惻。張竊聽之。求之，則終不復鼓矣。以是癒惑之。張生俄以文調及期，又當西去。當去之夕，不復自言其情，愁嘆於崔氏之側 []。崔已陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張曰：“始亂之，終棄之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也。則沒身之誓，其有終矣。又何必深感於此行？然而君既不懌，無以奉寧。君常謂我善鼓琴，曏時羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。”因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆歔欷。崔亦遽止之，投琴，泣下流連，趨歸鄭所，遂不復至。明旦而張行。　　明年，文戰不勝，張遂止於京。因貽書於崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載於此，曰：捧覽來問，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏脣之飾。雖荷殊恩，誰復爲容？睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承使於京中就業，進修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄。命也如此，知復何言！自去秋以來，常忽忽如有所失。於喧譁之下，或勉爲笑語，閒宵自處，無不淚零。乃至夢寐之間，亦多感咽離憂之思。綢繆繾綣，暫若尋常，幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情。何幸不忘幽微，眷念無斁。鄙薄之志，無以奉酬。至於始終之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或衕宴處。婢僕見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終託。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明侍巾幘。沒身永恨，含嘆何言！倘仁人用心，俯遂幽眇，雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小從大，以先配爲醜行，以要盟爲可欺，則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶託清塵。存沒之誠，言盡於此。臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重，珍重千萬！玉環一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅潤不渝，環取其終始不絕。兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。此數物不足見珍，意者欲君子如玉之真，弊志如環不解。淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達情，永以爲好耳。心邇身遐，拜會無期。幽憤所鍾，千裡神合。千萬珍重！春風多厲，強飯爲嘉。慎言自保，無以鄙爲深念。張生髮其書於所知，由是時人多聞之。所善楊巨源好屬詞，因爲賦《崔娘詩》一絕雲：　　清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。　　風流纔子多春思，腸斷蕭娘一紙書。　　河南元稹亦續生《會真詩》三十韻，詩曰：　　微月透簾櫳，螢光度碧空。　　遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。　　龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。　　羅綃垂薄霧，環珮響輕風。　　絳節隨金母，雲心捧玉童。　　更深人悄悄，晨會雨濛濛。　　珠瑩光文履，花明隱繡龍。　　瑤釵行綵鳳，羅帔掩丹虹。　　言自瑤華浦，將朝碧玉宮。　　因遊洛城北，偶曏宋家東。　　戲調初微拒，柔情已暗通。　　低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。　　轉面流花雪，登牀抱綺叢。　　鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。　　眉黛羞偏聚，脣朱暖更融。　　氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。　　無力慵移腕，多嬌愛斂躬。　　汗流珠點點，發亂綠蔥蔥。　　方喜千年會，俄聞五夜窮。　　留連時有恨，繾綣意難終。　　慢臉含愁態，芳詞誓素衷。　　贈環明運合，留結表心衕。　　啼粉流宵鏡，殘燈遠暗蟲。　　華光猶苒苒，旭日漸曈曈。　　乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩。　　衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。　　冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。　　素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。　　海闊誠難渡，天高不易衝。　　行雲無處所，蕭史在樓中。　　張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。稹特與張厚，因徵其詞。張曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不爲雲、爲雨，則爲蛟、爲螭，吾不知其變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其衆，屠其身，至今爲天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”於時坐者皆爲深嘆。　　後歲餘，崔已委身於人，張亦有所娶。適經所居，乃因其夫言於崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不爲出。張怨念之誠，動於顏色。崔知之，潛賦一章，詞曰：　　自從消瘦減容光，萬轉千回懶下牀。　　不爲旁人羞不起，爲郎憔悴卻羞郎。　　竟不之見。後數日，張生將行，又賦一章以謝絕雲：　　棄置今何道，當時且自親。　　還將舊時意，憐取眼前人。　　自是，絕不復知矣。時人多許張爲善補過者。予常於朋會之中，往往及此意者，夫使知者不爲，爲之者不惑。　　貞元歲九月，執事李公垂宿於予靖安裏第，語及於是。公垂卓然稱異，遂爲《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。

文 人物 故事 寫人

求己賀貽孫

《豫章叢書》 · 清代

　　爲學者如山陰王雪湖之畫梅焉，斯可矣。雪湖畫梅，閉門端坐，內求諸己，久之能出梅之神情風韻於五指間。曾畫一株在倪中丞廳壁，期年之後，墨氣尚浮，遊蜂飛蝶往來採食，華蕊皆盡。若是其神也！　　吾友龍仲房聞雪湖有《梅譜》，遊湖涉越而求之，至則雪湖死已久矣。詢於吳人，曰：“雪湖畫梅有《譜》，在乎？”吳人誤聽，以爲畫眉也，對曰：“然，有之。西湖李四娘畫眉，標新出異，爲《譜》十種，三吳所共賞也。”仲房大喜，即往西湖尋訪李四娘。沿門遍叩，三日不見。忽見湖上竹門自啓，有嫗出迎，曰：“妾在是矣。”及入問之，笑曰：“妾乃官媒李娘，有求媒者，即與話媒，不知梅也。”　　仲房喪志歸家，歲雲暮矣。悶坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特構崛，清古簡傲，橫斜倒側之態宛然如畫。坐臥其下，忽躍起大呼，伸紙振筆，一揮數軸，曰：“得之矣！”於是仲房之梅遂冠江右，嘗謂予曰：“吾學畫梅二十年矣，曏者貿貿焉遠而求之雪湖。因“梅”而失之“眉”，因“眉”而失之“媒”，癒遠癒失，不知雪湖之《梅譜》，近在庭樹間也！”　　予乃嘆曰：“豈惟畫梅哉！爲學亦如是矣。本易也而求諸難，本近也而求諸遠，不知道不離人，如水不離地。試反而求之尋常日用之間，庭除幾席之內，隨耳之所聞，目之所視，手足之所持行，參於前而倚於衡，瞻在前而忽在後，中邊互見，左右逢源，雖與孔、顏覿面一堂，不越於此矣。舍是而他求焉，是猶學雪湖之梅者不察其神韻之所在而徒冀蜂蝶之來食，駭世驚衆，以爲神也，豈可得哉！”　　“嗟夫！學者之惑也。厭其近且習者，欣其遠且疏者，而不知忽於近者癒近而癒遠，玩於習者日習而日疏也。惟行之而始至，即之而始親，耳目近於眉而不能見眉，指近於腕而不能握腕，鳥習於空而不能喻於空，魚習於水而不能喻於水，何怪百姓之日用而不知哉！日用不知，非果不知也，特遺己以逐物，不即物以明己，故不知也。設令一旦翻然內求諸己，未有不憬然醒，蘧然覺，如獲《梅譜》於庭樹間也。”

文 寫人 寫畫 梅花

代陳思王京洛篇

瓊華 · 南北朝

鳳樓十二重，四戶八綺窗。繡桷露蓮花，桂柱玉盤龍。珠簾無隔露，羅幌不勝風。寶帳三千所，爲雲一朝容。揚芬紫煙上，垂彩綠雲中。春吹回白日，霜歌落塞鴻。但懼秋塵起，盛愛逐衰蓬。坐視青苔滿，臥對錦筵空。琴瑟縱橫散，舞衣不復縫。古來共歇薄，君意豈獨濃？唯見雙黃鵠，千裡一相從。

詩 宮廷 宮中 寫人

商鞅列傳

《史記》 · 漢代

　　商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔痤爲中庶子。公叔痤知其賢，未及進。會痤病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇纔，原王舉國而聽之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔痤召鞅謝曰：“今者王問可以爲相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”　　公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅。衛鞅曰:“吾說公以帝道，其智不開悟矣。後五日，復求見鞅。”鞅復見孝公，益癒，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”衛鞅復見孝公。公與語，不自知躂之前於席也。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：“久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？”故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。”　　孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不衕禮而王，五伯不衕法而霸。智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。　　令民爲什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首衕賞，匿奸者與降敵衕罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；爲私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以爲收孥。宗室非有軍功論，不得爲屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。　　令既具，未佈，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。　　令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。　　於是以鞅爲大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作爲築冀闕宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟衕室內息者爲禁。而集小鄉邑聚爲縣，置令、丞，凡三十一縣。爲田開阡陌封疆，而賦稅平。平鬥桶權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。　　其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居領厄之西，都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以製諸侯，此帝王之業也。”孝公以爲然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱爲兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以爲然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔痤之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號爲商君。　　商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎？”趙良曰：“僕弗敢原也。孔丘有言曰：“推賢而戴者進，聚不肖而王者退。”僕不肖，故不敢受命。僕聞之曰：“非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。”僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說吾治秦與？”趙良曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，無爲問僕矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，衕室而居。今我更製其教，而爲其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操幹戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以爲主，非所以爲名也。相秦不以百姓爲事，而大築冀闕，非所以爲功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以爲教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：“相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。”以詩觀之，非所以爲壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：“得人者興，失人者崩。”此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者爲驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。”商君弗從。　　後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，爲法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。　　太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！　　衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！

文 傳記 寫人

諸葛亮空城計

《三國志》 · 魏晉

　　亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮唯留萬人守城。晉宣帝率二十萬人拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮六十裡所，偵候白宣帝，說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼。欲前赴延軍，相去又遠，回跡反追，勢不相及。將士失色，莫知計出。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出庵幔；又令大開四城門，掃地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時，亮謂參佐撫手大笑曰：“司馬懿必謂吾怯，將有強伏，循山走矣。”候邏還白，如亮所言。宣帝後知，深以爲恨。

文 歷史 寫人

蔡伯喈女賦

丁廙 · 漢代

　　伊大宗之令女，稟神惠之自然。在華年之二八，披鄧林之曜鮮。明六列之尚致，服女史之話言。參過庭之明訓，纔朗悟而通玄。　　當三春之嘉月，時將歸於所天。曳丹羅之輕裳，載金翠之華鈿。美榮曜之所茂，哀寒霜之已繁。豈偕老之可期？庶盡歡於餘年。何大願之不遂，飄微軀於逆邊？行悠悠於日遠，入穹穀之寒山。慚柏舟於千祀，負冤魂於黃泉。我羈虜其如昨，經春秋之十二。忍鬍顏之重恥，恐終風之我萃。詠芳草於萬裡，想音塵之彷彿。祈精爽於交夢，終寂寞而不至。哀我生之何辜，爲神靈之所棄。仰蕣華其已落，臨桑榆之噓唏。　　入穹廬之祕館，亟逾時而經節。嘆殊類之非匹，傷我躬之無悅。修膚體以深念，嘆蘭澤之空設。佇美目於鬍忌，曏凱風而泣血。

文 女子 寫人 感慨

丹溪翁傳

戴良 · 元代

　　丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言。稍長，從鄉先生治經，爲舉子業。後聞許文懿公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂爲專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精於醫者，不能以起之。子聰明異常人，其肯遊藝於醫乎？”翁以母病脾，於醫亦粗習，及聞文懿之言，即慨然曰：“士苟精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。”乃悉焚棄曏所習舉子業，一於醫致力焉。　　時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢不能以盡合。苟將起度量，立規矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎！然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出遊，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達建業，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學精於醫，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數往返，不與接。已而求見癒篤，羅乃進之，曰：“子非朱彥修乎？”時翁已有醫名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書，爲之敷揚三家之旨，而一斷於經，且曰：“盡去而舊學，非是也。”翁聞其言，渙焉無少凝滯於胸臆。居無何，盡得其學以歸。　　鄉之諸醫泥陳、裴之學者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，醫不能療者十餘年，翁以其法治之，良驗，於是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。數年之間，聲聞頓著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學，其論臟腑氣化有六，而於溼熱相火三氣致病爲最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動，或陰陽兩虛溼熱自盛者，又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，並及心肺之氣，陷入中焦，而用補中益氣之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足於西北，地不滿於東南。天，陽也；地，陰也。西北之人，陽氣易於降；東南之人，陰火易於升。苟不知此，而徒守其法，則氣之降者固可癒，而於其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長，又復參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義，貫穿《內經》之言，以尋其指歸。而謂《內經》之言火，蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合；其言陰道虛，則又與《禮記》之養陰意衕。因作《相火》及《陽有餘陰不足》二論，以發揮之。　　於是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊於道，翁鹹往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而癒，自前至今，驗者何人，何縣裏，主名，得諸見聞，班班可紀。　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏僕，目上視，溲註而汗洩。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病後酒且內，然吾能癒之。”即命治人蔘膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其後服參膏盡數斤，病已。　　天台周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通聖飲之，癒。周固喜甚，翁曰：“病癒後須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，後告疽發背死。(數百 一作：數日)　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺爲上焦，而膀胱爲下焦，上焦閉則下焦塞，闢如滴水之器，必上竅通而後下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。　　一婦人產後有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年後可再生兒，無憂也。”如之。　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無慾，庶幾可療也。”即自具藥療之，病癒。後復投四物湯數百，遂不發動。　　翁之爲醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠於古方，而所療則中；然於諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取捨，而卒與古合。一時學者鹹聲隨影附，翁教之亹亹忘疲。　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致餘論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉於己，而必致豐於兄弟；寧薄於己子，而必施厚於兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁爲直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀爲去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。苟見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所爲翁墓誌，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者爲翁傳，庶使後之君子得以互考焉。　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣蔔成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜爲陳其利害。與人子言，依於孝；與人弟言，依於順；與人臣言，依於忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡於醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至於一語一默，一出一處，凡有關於倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有雲：“仁人之言，其利博哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

文 傳記 寫人

戲題王斫士書齋

瓊華 · 唐代

先生高興似樵漁，水鳥山猿一斫居。石徑可行苔色厚，釣竿時斫竹叢疏。欺春只愛和醅酒，諱老猶看夾註書。莫道無金空有壽，有金無壽欲何如。

詩 寫人 隱居 生活

準少英邁

《宋史》 · 元代

　　準少英邁，通《春秋》三傳。年十九，舉進士。太宗取人，多臨軒顧問，年少者往往罷去。或教準增年，答曰：“準方進取，可欺君邪？”後中第，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。每期會賦役，未嘗輒出符移，唯具鄉裡姓名揭縣門，百姓莫敢後期。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，爲三司度支推官，轉鹽鐵判官。會詔百官言事，而準極陳利害。帝益器重之。擢尚書虞部郎中、樞密院直學士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準輒引帝衣，令帝復坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇準，猶文皇之得魏徵也。”

文 史傳文 歷史 寫人

隴西行·天上何所有

瓊華 · 漢代

天上何所有，歷歷種白榆。桂樹啾道生，青龍對道隅。鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。顧視世間人，爲敷甚獨殊。好婦出迎客，顏色正敷愉。伸腰再拜跪，問客平安不。請客北堂上，坐客氈氍毹。清白各異樽，酒上正華疏。酌酒持與客，客言主人持。卻略再拜跪，然後持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚。促令辦粗飯，慎莫使稽留。廢禮送客出，盈盈府中趨。送客亦不遠，足不過門樞。娶婦得如此，齊姜亦不如。健婦持門戶，亦勝一丈夫。

詩 敷府 寫人 女子

沈懷清勘案

《聽雨軒筆記》 · 清代

　　紹興沈懷清先生，名嘉徵，由巡檢仕至臬司。居官廉乾和平，故自下僚洊歷大位。　　公任江西浮樑令時，曾暫署某縣篆。適城中常被盜，公履任後嚴緝之。凡城門出入者，皆盤詰焉，而絕無影響。一日大雪崩騰，署後有三層樓最高，可俯瞰山川城市。公治酒邀友至上層賞之。見城中萬屋比櫛，皆被雪漫，惟一家平屋數間，無片雪凝積，而微見煙起。公異之，使人蹤跡其處，則邑中巨室也。主人遠宦北方，攜眷以往，樓屋廳堂悉皆封閉，而留一僕居門首守之。公疑其爲盜藪，集兵役圍其前後，入而搜之。至無雪之屋，果羣盜潛伏焉。蓋夥盜甚衆，恐突煙起而動人疑，因就地作數竈，以供飲煮，屋低人衆兼之火氣上衝是以雪不積聚遂羣獲之。搜出髒物無算。有跳屋而逃者，悉爲鄰佑所禽。公訊之，則盜賄其家守門之僕，借屋以爲巢穴，食物皆託其代購。羣盜日惟高臥，夜則出劫，邑中富饒之家，無得免者，已數月矣。因公履任後，查緝嚴甚，不敢出城，而人初不料其窟於此處也，遂悉置之法。

文 筆記文 寫事 寫人

宋太宗學書

瓊華 · 宋代

　　太宗朝，有王學者學右軍書，深留其法，侍書翰林。帝聽政之餘，留心筆墨，數遣內侍持書示學，學每以爲未善，太宗遂刻意臨學。又以問學，對如初。或詢其意，學曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復用意矣。”其後，帝筆法精絕，逾前古，世以爲由學之規益也。

文 寫人 書法

水穀夜行寄子美聖俞

瓊華 · 宋代

寒雞號荒林，山壁月倒掛。披衣初視夜，攬轡念行邁。我來夏雲初，素節今已屆。高河瀉長空，勢餘九州外。微風動涼襟，曉氣清餘睡。緬懷京師友，文酒邈高會。其間蘇與梅，二子可畏愛。篇狂富縱橫，聲價相磨蓋。子美氣尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂沛。譬如千裡馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難柬汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文詞癒清新，心意雖老大。譬如妖韶女，老自有餘態。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。初如食橄欖，真味久癒在。蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。二子雙鳳凰，百鳥之嘉瑞。雲煙一翱翔，羽翮一摧鎩。安得相從遊，終日鳴噦噦。問鬍苦思之，對酒把新蟹。

詩 寫人 友人

解縉敏對

瓊華 · 明代

　　解縉嘗從遊內苑。上登橋，問縉：“步作何語？”對曰：“一謂一步高一步。”上大說。及下橋，又問之。對曰：“一謂後邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。

文 寫人 敘事