九歌·湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 / 嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。(嫋嫋 一作：渺渺)
關於寫人的古詩 3,232 首
詠美人治妝
上車畏不妍，顧盻更斜轉。太恨畫眉長，猶言顏色淺。
贈崔秋浦三首
吾愛崔秋浦，宛然陶令風。門前五楊柳，井上二梧桐。山鳥下廳事，簷花落酒中。懷君未忍去，惆悵意無窮。崔令學陶令，北窗常晝眠。抱琴時弄月，取意任無弦。見客但傾酒，爲官不愛錢。東皋春事起，種黍早歸田。河陽花作縣，秋浦玉爲人。地逐名賢好，風隨惠化春。水從天漢落，山逼畫屏新。應念金門客，投沙弔楚臣。
屈原廟賦
浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千裡兮，生無所歸而死無以爲墳。悲夫！人固有一死兮，處死之爲難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以爲心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。 “吾豈不能高舉而遠遊兮，又豈不能退默而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之癒疏。生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。託江神以告冤兮，馮夷教之以上訴。歷九關而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨惸惸乎中浦。” 峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在，況復見兮高臺。自子之逝今千載兮，世癒狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫方以爲圓。黽勉於亂世而不能去兮，又或爲之臣佐。變丹青於玉瑩兮，彼乃謂子爲非智。 “惟高節之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免於後世？” 嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠害，亦或然兮。嗟子區區，獨爲其難兮。雖不適中，要以爲賢兮。夫我何悲？子所安兮。
武威送劉判官赴磧西行軍
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。 都護行營太白西，角聲一動鬍天曉。
後漢書·範式傳
範式字巨卿，山陽金鄉人也，一名汜。少遊太學，爲諸生，與汝南張劭爲友。劭字元伯。二人並告歸鄉裡。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千裡結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當爲爾釀酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。 式仕爲郡功曹。後元伯寢疾篤，衕郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：“恨不見吾死友！”子徵曰：“吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山陽範巨卿，所謂死友也。”尋而卒。式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？”式怳然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發引，既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：“元伯，豈有望邪？”遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：“是必範巨卿也。”巨卿既至，叩喪言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭。”會葬者千人，鹹爲揮涕。式因執紼而引柩，於是乃前。式遂留止冢次，爲修墳樹，然後乃去。 後到京師，受業太學。時諸生長沙陳平子亦衕在學，與式未相見，而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽範巨卿，烈士也，可以託死。吾歿後，但以屍埋巨卿戶前。”乃裂素爲書，以遺巨卿。既終，妻從其言。時式出行適還，省書見瘞，愴然感之，曏墳揖哭，以爲死友。乃營護平子妻兒，身自送喪於臨湘。未至四五裡，乃委素書於柩上，哭別而去。其兄弟聞之，尋求不復見。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀，三府並闢，不應。 舉州茂纔，四遷荊州刺史。友人南陽孔嵩，家貧親老，乃變名姓，傭爲新野縣阿裡街卒。式行部到新野，而縣選嵩爲導騎迎式。式見而識之，呼嵩，把臂謂曰：“子非孔仲山邪？”對之嘆息，語及平生。曰：“昔與子俱曳長裾，遊息帝學。吾蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處於卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“侯嬴長守於賤業，晨門肆志於抱關。子欲居九夷，不患其陋。貧者士之宜，豈爲鄙哉！”式敕縣代嵩，嵩以爲先傭未竟，不肯去。 嵩在阿裡，正身厲行，街中子弟，皆服其訓化。遂闢公府。之京師，道宿下亭，盜共竊其馬，尋問知其嵩也，乃相責讓曰：“孔仲山善士，豈宜侵盜乎！”於是送馬謝之。嵩官至南海太守。
蔡明遠帖
蔡明遠，鄱陽人。真卿昔刺饒州，即嘗趨事。及來江右，無改厥勤，靖言此心有足嘉者。一昨緣受替歸北，中止金陵，闔門百口，幾至餬口。明遠與夏鎮不遠數千裏，冒涉江湖，連舸而來，不愆晷刻，竟達命於秦淮之上。又隨我於邗溝之東，追攀不疲。以至邵伯南埭。始終之際，良有可稱。今既已事方旋，指期斯復。江路悠緬，風濤浩然，行李之間，深宜尚慎。不宣。真卿報。
宋書謝靈運傳論
史臣曰：民稟天地之靈，含五常之德，剛柔迭用，喜慍分情。夫志動於中，則歌詠外發，六義所因，四始攸系，升降謳謠，紛披風什。雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理或無異。然則歌詠所興，宜自生民始也。 周室既衰，風流彌着，屈平宋玉導清源於前，賈誼相如振芳塵於後，英辭潤金石，高義薄雲天。自茲以降，情志癒廣。王褒劉曏楊班崔蔡之徒，異軌衕奔，遞相師祖。然清辭麗曲，時發乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣。若夫平子豔發，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至於建安，曹氏基命，三祖陳王，鹹蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。 自漢至魏，四百餘年，辭人纔子，文體三變。相如工爲形似之言，二班長於情理之說，子建仲宣以氣質爲體。並摽能擅美，獨映當時。是以一世之士，各相慕習，源其飆流所始，莫不衕祖風騷。徒以賞好異情，故意製相詭。 降及元康，潘陸特秀，律異班賈，體變曹王，縟旨星稠，繁文綺合。綴平臺之逸響，採南皮之高韻，遺風餘烈，事極江右。在晉中興，玄風獨扇，爲學窮於柱下，博物止乎七篇。馳騁文辭，義殫乎此。自建武暨於義熙，歷載將百，雖比響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉爾。仲文始革孫許之風，叔源大變太元之氣。爰逮宋氏，顏謝騰聲，靈運之興會摽舉，延年之體裁明密，並方軌前秀，垂範後昆。 若夫敷衽論心，商搉前藻，工拙之數，如有可言。夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂舛節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中。輕重悉異。妙達此旨，始可言文。至於先士茂製，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風之句，並直舉胸情，非傍詩史，正以音律調韻，取高前式。自靈均以來，多歷年代，雖文體稍精，而此祕未睹。至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張蔡曹王，曾無先覺，潘陸顏謝，去之彌遠。世之知音者，有以得之，此言非謬。如曰不然，請待來哲。
範仲淹有志於天下
範仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下爲己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”
陶徵士誄
夫璇玉致美，不爲池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。豈其深而好遠哉？蓋雲殊性而已。故無足而至者，物之藉也；隨踵而立者，人之薄也。若乃巢高之抗行，夷皓之峻節，故已父老堯禹，錙銖周漢。而綿世浸遠，光靈不屬。至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎！雖今之作者，人自爲量，而首路衕塵，輟塗殊軌者多矣。豈所以昭末景、泛餘波？ 有晉徵士潯陽陶淵明，南嶽之幽居者也。弱不好弄，長實素心。學非稱師，文取指達。在衆不失其寡，處言癒見其默。少而貧病，居無僕妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養勤匱。遠惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命，後爲彭澤令，道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結志區外，定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬，爲供魚菽之祭；織絇緯蕭，以充糧粒之費。心好異書，性樂酒德。簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？有詔徵爲著作郎，稱疾不到。春秋若幹，元嘉四年月日，卒於潯陽縣之某裏。近識悲悼，遠士傷情。冥默福應，嗚呼淑貞。 夫實以誄華，名由諡高。苟允德義，貴賤何筭焉？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合諡典，無愆前志。故詢諸友好，宜諡曰“靖節徵士”。其辭曰： 物尚孤生，人固介立。豈伊時遘，曷雲世及。嗟乎若士，望古遙集。韜此洪族，蔑彼名級。睦親之行，至自非敦。然諾之信，重於佈言。廉深簡潔，貞夷粹溫，和而能峻，博而不繁。依世尚衕，詭時則異。有一於此，兩非默置。豈若夫子，因心違事。畏榮好古，薄身厚志。世霸虛禮，州壤推風，孝惟義養，道必懷邦。人之秉彝，不隘不恭。爵衕下士，祿等上農。度量難鈞，進退可限。長卿棄官，稚賓自免。子之悟之，何悟之辨。賦辭歸來，高蹈獨善。亦既超曠，無適非心。汲流舊巘，葺宇家林。晨煙暮藹，春煦秋陰。陳書綴捲，置酒絃琴。 居備勤儉，躬兼貧病。人否其憂，子然其命。隱約就閒，遷延辭聘。非直也明，是惟道性。糾纆斡流，冥漠報施。孰雲與仁，實疑明智。謂天蓋高，鬍諐斯義。履信曷憑，思順何寘。年在中身，疢維痁疾。視死如歸，臨兇若吉。藥劑弗嘗，禱祀非恤。傃幽告終，懷和長畢。 嗚呼哀哉！敬述靖節，式遵遺佔，存不願豐，沒無求瞻。省訃卻賻，輕哀薄斂。遭壤以穿，旋葬而窆。嗚呼哀哉！深心追往，遠情逐化。自爾介居，及我多暇。伊好之洽，接閻鄰舍，宵盤晝憩，非舟非駕。念昔宴私，舉觴相誨：“獨正者危，至方則閡。哲人捲舒，佈在前載。取鑑不遠，吾規子佩。”爾實愀然，中言而發，“違衆速尤，迕風先蹶。身纔非實，榮聲有歇。”睿音永矣，誰箴餘闕？嗚呼哀哉！仁焉而終，智焉而斃，黔婁既沒，展禽亦逝。其在先生，衕塵往世，旌此靖節，加彼康惠。嗚呼哀哉！
戴胄犯顏執法
上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢爲大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據法應流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”對曰：“敕者出於一時之喜怒，法者國家所以佈大信於天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執法，朕復何憂！”胄前後犯顏執法，言如湧泉，上皆從之，天下無冤獄。
唐纔子傳·李嶠傳
嶠，字巨山，趙州人。十五通五經，二十擢進士，累遷爲監察御史。武後時，衕鳳閣鸞臺平章事。後因罪貶廬州別駕，卒。嶠富纔思，有所屬綴，人輒傳諷。明皇將幸蜀，登花萼樓，使樓前善《水調》者奏歌，歌曰：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。”帝慘愴，移時，顧侍者曰：“誰爲此”對曰：“故宰相李嶠之詞也。”帝曰：“真纔子！”不待終曲而去。嶠前與王勃、楊炯接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，爲文章宿老，學者取法焉。今集五十捲，《雜詠詩》十二捲，《單題詩》一百二十首，張方爲註，傳於世。
夜到漁家
漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風動草衣。
子夜歌四十二首·其一
落日出前門，瞻矚見子度。冶容多姿鬢，芳香已盈路。
曹衝稱象
鄧哀王衝字倉舒，少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之羣下，鹹莫能出其理。衝曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖大悅，即施行焉。
怨歌行
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。(皎潔 一作：鮮潔)裁作合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。(涼飆 一作：涼風)棄捐篋笥中，恩情中道絕。
六州歌頭·題嶽鄂王廟
中興諸將，誰是萬人英？身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河朔，弓兩石，劍三尺，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾。說當年事，知恨苦：不奉詔，僞耶真？臣有罪，陛下聖，可鑑臨，一片心。萬古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭百拜，九泉下、榮感君恩。看年年三月，滿地野花春，鹵簿迎神。
伯夷列傳
夫學者載籍極博。尤考信於六藝。《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯將遜位，讓於虞舜，舜、禹之間，嶽牧鹹薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者曰：“堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。”此何以稱焉？太史公曰：餘登箕山，其上蓋有許由冢雲。孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。餘以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”餘悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號爲文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣。”遂餓死於首陽山。由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵爲好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。餘甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？ 子曰：“道不衕，不相爲謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然後知鬆柏之後凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？“君子疾沒世而名不稱焉。”賈子曰：“貪夫徇財，烈士徇名，誇者死權，衆庶馮生。”衕明相照，衕類相求。“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！
三國志·劉琰傳
劉琰字威碩，魯國人也。先主在豫州，闢爲從事，以其宗姓，有風流，善談論，厚親待之，遂隨從周旋，常爲賓客。先主定益州，以琰爲固陵太守。後主立，封都鄉侯，班位每亞李嚴，爲衛尉中軍師後將軍，遷車騎將軍。然不豫國政，但領兵千餘，隨丞相亮諷議而已。車服飲食，號爲侈靡，侍婢數十，皆能爲聲樂，又悉教誦讀魯靈光殿賦。建興十年，與前軍師魏延不和，言語虛誕，亮責讓之。琰與亮箋謝曰：“琰稟性空虛，本薄操行，加有酒荒之病，自先帝以來，紛紜之論，殆將傾覆。頗蒙明公本其一心在國，原其身中穢垢，扶持全濟，致其祿位，以至今日。間者迷醉，言有違錯，慈恩含忍，不致之於理，使得全完，保育性命。雖必克己責躬，改過投死，以誓神靈；無所用命，則靡寄顏。”於是亮遣琰還成都，官位如故。 琰失志慌惚。十二年正月，琰妻鬍氏入賀太後，太後令特留鬍氏，經月乃出。鬍氏有美色，琰疑其與後主有私，呼五百撾鬍，至於以履搏面，而後棄遣。鬍具以告言琰，琰坐下獄。有司議曰：“卒非撾妻之人，面非受履之地。”琰竟棄市。自是大臣妻母朝慶遂絕。
經鄒魯祭孔子而嘆之
夫子何爲者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時衕。