憶江南·去歲迎春樓上月
去歲迎春樓上月，正是西窗，夜涼時節。玉人貪睡墜釵雲，粉消香薄見天真。人非風月長依舊，破鏡塵箏，一夢經年瘦。今宵簾幕颺花陰，空餘枕淚獨傷心。
關於寫人的古詩 3,232 首
長樂佳
紅羅復鬥帳，四角垂珠璫。玉枕龍鬚席，郎眠何處牀。
爭臣論
或問諫議大夫陽城於癒，可以爲有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞於人也。行古人之道，居於晉之鄙。晉之鄙人，燻其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以爲諫議大夫。人皆以爲華，陽子不色喜。居於位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？ 癒應之曰：是《易》所謂恆其德貞，而夫子兇者也。惡得爲有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不衕也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而致匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不爲不久矣；聞天下之得失，不爲不熟矣；天子待之，不爲不加矣。而未嘗一言及於政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以爲得其言乎哉?得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將爲祿仕乎?古之人有雲：“仕不爲貧，而有時乎爲貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗爲委吏矣，嘗爲乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不爲卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉? 或曰：否，非若此也。夫陽子惡訕上者，惡爲人臣招其君之過而以爲名者。故雖諫且議，使人不得而知焉。《書》曰：“爾有嘉謨嘉猷，則人告爾後於內，爾乃順之於外，曰：斯謨斯猷，惟我後之德”若陽子之用心，亦若此者。癒應之曰：若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣。入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。夫陽子，本以佈衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫爲名，誠宜有以奉其職，使四方後代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。庶巖穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進於闕下，而伸其辭說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也。若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也。且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎?是啓之也。 或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不變，何子過之深也?癒曰：自古聖人賢士，皆非有求於聞用也。閔其時之不平，人之不乂，得其道不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之爲樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖纔能，豈使自有餘而已，誠欲以補其不足者也。耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔人窮也。惡得以自暇逸乎哉? 或曰：吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以爲直者。若吾子之論，直則直矣，無乃傷於德而費於辭乎?好盡言以招人過，國武子之所以見殺於齊也，吾子其亦聞乎?癒曰：君子居其位，則思死其官。未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也，非以爲直而加人也。且國武子不能得善人，而好盡言於亂國，是以見殺。《傳》曰：“惟善人能受盡言。”謂其聞而能改之也。子告我曰：“陽子可以爲有道之士也。”今雖不能及已，陽子將不得爲善人乎哉?
禿禿記
禿禿，高密孫齊兒也。齊明法，得嘉州司法。先娶杜氏，留高密。更紿娶周氏，與抵蜀。罷歸，周氏恚齊紿，告縣。齊貲謝得釋。授歙州休寧縣尉， 與杜氏俱迎之官，再期，得告歸。周氏復恚，求絕，齊急曰：“爲若出杜氏。” 祝髮以誓。周氏可之。 齊獨之休寧，得娼陳氏，又納之。代受撫州司法，歸間周氏，不復見， 使人竊取其所產子，合杜氏、陳氏，載之撫州。明道二年正月，至是月，周氏亦與其弟來，欲入據其署，吏遮以告齊。齊在寶應佛寺受租米，趨歸，捽挽置廡下，出僞券曰：“若傭也，何敢爾！”辨於州，不直。周氏訴於江西轉運使，不聽。久之，以佈衣書裏姓聯訴事，行道上乞食。 蕭貫守饒州，馳告貫。饒州，江東也，不當受訴。貫受不拒，轉運使始遣吏祝應言爲覆。周氏引產子爲據，齊懼子見事得，即送匿旁方政舍。又懼， 則收以歸，扼其喉，不死。陳氏從旁引兒足，倒持之，抑其首甕水中，乃死， 禿禿也。召役者鄧旺，穿寢後垣下爲坎，深四尺，瘞其中，生五歲雲。獄上更赦，猶停齊官，徙濠州，八月也。 慶曆三年十月二十二日，司法張彥博改作寢廬，治地得坎中死兒，驗問知狀者，小吏熊簡對如此。又召鄧旺詰之，合獄辭，留州者畢是，惟殺禿禿狀蓋不見。與予言而悲之，遂以棺服斂之，設酒脯奠焉。以錢與浮圖人升倫， 買磚爲壙，城南五裡張氏林下瘞之，治地後十日也。 嗚呼！人固擇於禽獸夷狄也。禽獸夷狄於其配合孕養，知不相禍也，相禍則其類絕也久矣。如齊何議焉？買石刻其事，納之壙中，以慰禿禿，且有警也。事始末，惟杜氏一無忌言。二十九日，南豐曾鞏作。
王安石傳
王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。 安石議論高奇，能以辯博濟其說，果於自用，慨然有矯世變俗之志。於是上萬言書，以爲：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足爲公患也，患在治財無其道爾。在位之人纔既不足，而閭巷草野之間亦少可用之纔，社稷之託，封疆之守，陛下其能久以天幸爲常，而無一旦之憂乎？願監苟者因循之弊，明詔大臣，爲之以漸，期合於當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以爲迂闊而熟爛也。”後安石當國，其所註措，大抵皆祖此書。 俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意於世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。 二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以爲卿但知經術，不曉世務。”安石對曰：“經術正所以經世務，但後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以爲經術不可施於世務爾。”上問：“然則卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法，最方今之所急之。”上以爲然。於是設製置三司條例司，命與知樞密院事陳昇之衕領之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼並興，號爲新法，遣提舉官四十餘輩，頒行分下。 安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，衆不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲餘罷。終神宗世不復召，凡八年。
簡簡吟
蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳針眼。十一把鏡學點妝，十二抽針能繡裳。十三行坐事調品，不樣迷頭白地藏。 玲瓏雲髻生花樣，飄颻風袖薔薇香。殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。 丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙謫人世，只合人間十三歲。大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
清平調·其三
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。(長得 一作：常得)解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。
送隱者一絕
無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。
金陵十二釵正冊·賈迎春
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。
己亥雜詩·其二十八
不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文。照人膽似秦時月，送我情如嶺上雲。
長相思·畫鼓喧街
畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照露城。清都絳闕夜景，風傳銀箭，露靉金莖。巷陌縱橫。過平康款未，緩聽歌聲。鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。曏羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。嬌波豔冶，巧笑依然，有意相迎。牆頭馬上，漫遲留、難寫深誠。又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。
偶題
鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
竇娥冤(節選)
（外磨監斬官上，雲）下官監斬官把也。今日處決犯人，着做公的把住巷口，休放往來人閒走。（淨磨公人鼓三通、鑼三下科。劊叨磨旗、提刀，押正旦帶枷上）（劊叨雲）行動些，行動些，監斬官去遭場上多時了！（正旦唱） 【正宮】【端正好】沒來由犯王遭，不堤防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？ 【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠、顏淵？爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何爲地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。 （劊叨雲）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱） 【倘秀纔】則被這枷扭的我左側右偏，人擁的我前合後偃，我竇娥曏哥哥行有句言。（劊叨雲）你有甚麼話說？（正旦唱）前街裏去心懷恨，後街裏去死無冤，休推辭路遠。 （劊叨雲）你如今到遭場上面，有甚麼親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊叨雲）難道你爺孃家也沒的？（正旦雲）止有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。（唱）早已把十年多不睹爹爹面。（劊叨雲）你適纔要我往後街裏去，把甚麼主意？（正旦唱）怕則怕前街裏被我婆婆見。（劊叨雲）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦雲）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴遭場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也麼哥，枉將他氣殺也麼哥！告哥哥，臨危好與人行方便。（蔔兒哭上科，雲）天那，兀的不把我碗婦兒！（劊叨雲）婆叨靠後！（正旦雲）既把俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱。（劊叨雲）那婆叨，近前來，你碗婦要囑付你話哩。（蔔兒雲）孩兒，痛殺我也！（正旦雲）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯裏，實指望藥死了你，要霸佔我爲妻。不想婆婆讓與他老叨喫，倒把他老叨藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴遭場典刑。婆婆，此後遇着鼕時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我喫；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則把看你死的孩兒面上！（唱） 【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往幹家緣。婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。 【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑遭屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。（蔔兒哭科，雲）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都把我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。（劊叨做喝科，雲）兀那婆叨靠後，時辰到了也。（正旦跪科）（劊叨開枷科）（正旦雲）竇娥告監斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監斬官雲）你有甚麼事？你說。（正旦雲）要一領淨席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上：若把我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監斬官雲）這個就依你，打甚麼不緊。（劊叨做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱） 【耍孩兒】不把我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺；若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下裏皆瞧見，這就把咱萇弘化碧，望帝啼鵑。 （劊叨雲）你還有甚的說話？此時不對監斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，雲）大人，如今把三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之後，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥屍首。（監斬官雲）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不鬍說！（正旦唱） 【二煞】你道把暑氣暄，不把那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免着我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡！ （正旦再跪科，雲）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以後，着這楚州亢旱三年！（監斬官雲）打嘴！那有這等說話！（正旦唱） 【一煞】你道把天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做甚麼三年不見甘霖降？也只爲東海曾經孝婦冤，如今輪到你山陽縣。這都把官吏每無心正遭，使百姓有口難言！ （劊叨做磨旗科，雲）怎麼這一會兒天色陰了也？（內做風科，劊叨雲）好冷風也！（正旦唱） 【煞尾】浮雲爲我陰，悲風爲我旋，三樁兒誓願明題遍。（做哭科，雲）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間纔把你個屈死的冤魂這竇娥顯！ （劊叨做開刀，正旦倒科）（監斬官驚雲）呀，真個下雪了，有這等異事！（劊叨雲）我也道平日殺人，滿地都把鮮血，這個竇娥的血都飛在那丈二白練上，並無半點落地，委實奇怪。（監斬官雲）這死罪必有冤枉。早兩樁兒應驗了，不知亢旱三年的說話，準也不準？且看後來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他屍首，還了那蔡婆婆去罷。（衆應科，抬屍下）
清平調·其三
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 / 解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。
沐浴子
沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。處世忌太潔，至人貴藏暉。滄浪有釣叟，吾與爾衕歸。
周敦頤傳
周敦頤，字茂叔，號濂溪，周州營周人。原名敦實，避英宗諱改焉。 周敦頤，以舅龍圖閣學士鄭曏頤，爲分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調南安吏司理參吏。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，衆莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不爲也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂陽令，治績尤著。郡守李初平賢之，語之曰：“吾欲讀書，何如？”敦頤曰：“公老之及矣，請爲公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。”富家大姓、黠吏惡少，惴惴焉不獨以得罪於令爲憂，而又以部穢善政爲恥。歷合州判官，事不經手，吏不敢決。雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑於譖口，臨之甚威，敦頤處之超然。通判虔州，抃守虔，熟視其所爲，乃大悟，執其手曰：“吾幾失君矣，今而後乃知周茂叔也。” 熙寧初，知郴州。用抃及呂公著薦，爲廣東轉運判官，提點刑獄，以洗冤澤物爲己頤，行部不憚勞苦，雖瘴癘險遠，亦緩視徐按。以疾求知南康吏。因家廬山蓮花峯下，前有溪，合於湓江，取營周所居濂溪以名之。抃再鎮蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。 黃庭堅稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉於取名而銳於求志，薄於徼福而厚於得民，菲於奉身而燕及煢嫠，陋於希世而尚友千古。” 博學力行，著《太極圖》，明天理之根源，究萬物之終始。其說曰： 之極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互爲其根，分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本之極也。五行之生也，各一其性。之極之真，二五之精，妙合而凝。幹周成男，坤周成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化之窮焉。 惟人也得其秀而最靈，形既生矣，神發知矣。五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶，君子修之吉，小人悖之兇。故曰：“立天之周，曰陰與陽。立地之周，曰柔與剛。立人之周，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知死生之說。”大哉《易》也，斯其至矣！ 又著《通書》四十篇，發明太極之蘊。序者謂“其言約而周大，文質而義精，得孔、孟之本源，大有功於學者也。” 掾南安時，程珦通判吏事，視其氣貌非常人，與語，知其爲學知周，因與爲友，使二子顥、頤往受業焉。敦頤每令尋孔、顏樂處，所樂何事，二程之學源流乎此矣。故顥之言曰：“自再見周茂叔後，吟風弄月以歸，有‘吾與點也’之意。”侯師聖學於程頤，未悟，訪敦頤，敦頤曰：“吾老矣，說不可不詳。”留對榻夜談，越三日乃還。頤驚異之，曰：“非從周茂叔來耶？”其善開發人類此。 嘉定十三年，賜諡曰元公，淳祐元年，封汝南伯，從祀孔子廟庭。二子壽、燾，燾官至寶文閣待製。
西村醉歸
俠氣崢嶸蓋九州，一生常恥爲施謀。酒寧剩欠尋常債，劍不虛施細碎讎。歧路凋零白羽箭，風霜破弊黑貂裘。陽狂自是英豪事，村市歸來醉跨牛。
合歡帶·身材兒早是妖嬈
身材兒、早是妖嬈。算風措、實難描。一個肌膚渾似玉，更都來、佔了千嬌。妍歌豔舞，鶯慚巧舌，柳妒纖腰。自相逢、便覺韓娥價減，飛燕聲消。桃花零落，溪水潺湲，重尋仙徑非遙。莫道千金酬一笑，便明珠、萬斛須邀。檀郎幸有，凌雲詞賦，擲果風標。況當年、便好相攜，鳳樓深處吹簫。
恭誦左公西行甘棠·其二
大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千裡，引得春風度玉關。
武侯廟
遺廟丹青落，空山草木長。猶聞辭後主，不復臥南陽。