送崔遏
片玉來誇楚，治中作主人。 / 江山增潤色，詞賦動陽春。
關於寫畫的古詩 21 首
觀元丹丘坐巫山屏風
昔遊三峽見巫山，見畫巫山宛相似。 / 疑是天邊十二峯，飛入君家彩屏裏。
正午牡丹
歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未識其精粗。丞相正肅吳公與歐陽公姻家，一見，曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤；貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳。”此亦善求古人筆意也。
觀八駿圖說
古之書有記周穆王馳八駿升昆倉之墟者，後之好事者爲之圖，宋、齊以下傳之。觀其狀，甚怪，鹹若騫，若翔，若龍、鳳、麒麟，若螳螂然。其書尤不經，世多有，然不足採。世聞其駿也，因以異形求之。則其言聖人者，亦類是矣。故傳伏羲曰牛首，女媧曰其形類蛇，孔子如倛頭。若是者甚衆。 孟子曰：“何以異於人哉？堯、舜與人衕耳！”今夫馬者，駕而乘之，或一裡而汗，或十裡而汗，或千百裡而不汗者。視之，毛物尾鬣，四足而蹄，齕草飲水，一也。推是而至於駿，亦類也。今夫人，有不足爲負販者，有不足爲吏者，有不足爲士大夫者，有足爲者。視之，圓首橫目，食穀而飽肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至於聖，亦類也。然則伏羲氏、女媧氏、孔子氏，是亦人而已矣；驊騮、白羲、山子之類，若果有之，是亦馬而已矣。又烏得爲牛、爲蛇、爲倛頭，爲龍、鳳、麒麟、螳螂然也哉！ 然而世之慕駿者，不求之馬，而必是圖之似，故終不能有得於駿也。慕聖人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛頭之問，故終不能有得於聖人也。誠使天下有是圖者，舉而焚之，則駿馬與聖人出矣！
詠畫扇詩
細絲本自輕，弱彩何足眄。直爲發紅顏，謬成握中扇。乍奉長門泣，時承柏梁宴。思妝開已掩，歌容隱而見。但畫雙黃鵠，莫畫孤飛燕。
奉先劉少府新畫山水障歌
堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣。畫師亦無數，好手不可遇。對此融心神，知君重毫素。豈但祁嶽與鄭虔，筆跡遠過楊契丹。得非玄圃裂，無乃蕭湘翻？悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓障猶溼，真宰上訴天應泣。野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立。滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末。不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。劉侯天機精，愛畫入骨髓。處有兩兒郎，揮灑亦莫比。大兒聰明到，能添老樹巔崖裏。小兒心孔開，貌得山僧及童子。若耶溪，雲門寺。吾獨鬍爲在泥滓，青鞋佈襪從此始。
畫石
蒼蘚千年粉繪傳，堅貞一片色猶全。 那知忽遇非常用，不把分銖補上天。
題自畫大樹
風號大樹中天立，日落西山四海孤。短策且隨時旦暮，不堪回首望菰蒲。
屏風絕句
屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷。 斜倚玉窗鸞發女，拂塵猶自妒嬌嬈。
宣室志·聖畫
雲花少有聖畫殿，長安中謂之工聖畫。初，殿宇既製，少僧召畫工，將命施彩飾，會貴其直，不合少僧祈酬，亦竟去。後數日，有二少年詣少來謁曰：“某，善畫者也。今聞此少將命畫工，某不敢人其價，願輸功，可乎？”少僧欲先閱其跡，少年曰：“某弟兄凡工人，未嘗畫於長安中，寧有跡乎。”少僧以爲妄，稍難之。少年曰：“某既不納師之直，苟不可師意，即命圬其壁，未爲晚也。”少僧人其無直，遂許之。後一日，工人果至。各挈採繪，將入其殿，且謂僧曰：“從此去工日，慎勿啓吾之門，亦不勞飲食，蓋以畏風日所侵鑠也。可以泥錮吾門，無使有纖隙，不然，則不能施其妙矣。”僧從其語。如是凡六日，闃無有聞。僧相語曰：“此必他怪也。且不可果其約。”遂相與發其封。戶既啓，有工鴿翩翩望空飛去。其殿中採繪，儼若四隅，唯西北墉未盡其飾焉。後畫工來見之，大驚曰：“真神妙之筆也。”於是無敢繼其色者。
瀟湘圖
落日孤煙過洞庭，黃陵祠畔白蘋汀。欲知萬裡蒼梧眼，淚盡君山一點青。
求己賀貽孫
爲學者如山陰王雪湖之畫梅焉，斯可矣。雪湖畫梅，閉門端坐，內求諸己，久之能出梅之神情風韻於五指間。曾畫一株在倪中丞廳壁，期年之後，墨氣尚浮，遊蜂飛蝶往來採食，華蕊皆盡。若是其神也！ 吾友龍仲房聞雪湖有《梅譜》，遊湖涉越而求之，至則雪湖死已久矣。詢於吳人，曰：“雪湖畫梅有《譜》，在乎？”吳人誤聽，以爲畫眉也，對曰：“然，有之。西湖李四娘畫眉，標新出異，爲《譜》十種，三吳所共賞也。”仲房大喜，即往西湖尋訪李四娘。沿門遍叩，三日不見。忽見湖上竹門自啓，有嫗出迎，曰：“妾在是矣。”及入問之，笑曰：“妾乃官媒李娘，有求媒者，即與話媒，不知梅也。” 仲房喪志歸家，歲雲暮矣。悶坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特構崛，清古簡傲，橫斜倒側之態宛然如畫。坐臥其下，忽躍起大呼，伸紙振筆，一揮數軸，曰：“得之矣！”於是仲房之梅遂冠江右，嘗謂予曰：“吾學畫梅二十年矣，曏者貿貿焉遠而求之雪湖。因“梅”而失之“眉”，因“眉”而失之“媒”，癒遠癒失，不知雪湖之《梅譜》，近在庭樹間也！” 予乃嘆曰：“豈惟畫梅哉！爲學亦如是矣。本易也而求諸難，本近也而求諸遠，不知道不離人，如水不離地。試反而求之尋常日用之間，庭除幾席之內，隨耳之所聞，目之所視，手足之所持行，參於前而倚於衡，瞻在前而忽在後，中邊互見，左右逢源，雖與孔、顏覿面一堂，不越於此矣。舍是而他求焉，是猶學雪湖之梅者不察其神韻之所在而徒冀蜂蝶之來食，駭世驚衆，以爲神也，豈可得哉！” “嗟夫！學者之惑也。厭其近且習者，欣其遠且疏者，而不知忽於近者癒近而癒遠，玩於習者日習而日疏也。惟行之而始至，即之而始親，耳目近於眉而不能見眉，指近於腕而不能握腕，鳥習於空而不能喻於空，魚習於水而不能喻於水，何怪百姓之日用而不知哉！日用不知，非果不知也，特遺己以逐物，不即物以明己，故不知也。設令一旦翻然內求諸己，未有不憬然醒，蘧然覺，如獲《梅譜》於庭樹間也。”
虎畫
予友人工畫虎，其廬之四壁鹹虎畫：或騰或撲，或吼或奔，或挈幼或獨行，形態各異，皆畢肖。吾嘗乞得一軸，高二尺奇，寬二尺許。其二虎，雌雄各一。雄者蹲於石，昂首遠視，張口若呼嘯狀；雌者伏於側，足前伸，神情怡然。旁有奇石三四，似助威也。餘縣諸東壁，愛甚。
觀於舍人壁畫山水
野人宿在人家少，朝見此山謂山曉。半壁仍棲嶺上雲，開簾欲放湖中鳥。獨坐長鬆是阿誰，再三招手起來遲。於公大笑曏予說，小弟丹青能爾爲。
題許道寧畫
滿眼長江水，蒼然何郡山。曏來萬裡意，今在一窗間。衆木俱含晚，孤雲遂不還。此中有佳句，吟斷不相關。
觀元丹丘坐巫山屏風
昔遊三峽見巫山，見畫巫山宛相似。疑是天邊十二峯，飛入君家彩屏裏。寒鬆蕭瑟如有聲，陽臺微茫如有情。錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千裡，翠屏丹崖粲如綺。蒼蒼遠樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氛氳。溪花笑日何年發，江客聽猿幾歲聞。使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢彩雲。
長物志·論書
觀古法書，當澄心定慮，先觀用巧結體，精神照應；次觀人爲天巧、自然強作；次考古今跋尾，相素來歷；次辨收藏印識、紙色、絹素。或得結構而不得鋒芒者，模本也；得巧意而不得位置者，臨本也；巧勢不聯屬，字形如算子者，集書也；形跡雖存，而真彩神氣索然者，雙鉤也。又古人用墨，無論燥潤肥瘦，俱透入紙素，後人僞作，墨浮而易辨。
題宗之家初序瀟湘圖
江南春水碧於酒，客子往來船是家。忽見畫圖疑是夢，而今鞍馬老風沙。
題春江漁父圖
一片青天白鷺前，桃花水泛住家船。呼兒去換城中酒，新得槎頭縮項鯿。
畫鬆
畫鬆一似真鬆樹，且待尋思記得無。曾在天台山上見，石橋南畔第三株。