王行思愛馬
有富民王行思，嘗養一馬，甚愛郡，飼秣甚於他馬。一日乘往本郡，值夏潦暴漲。舟子先濟馬，回舟以迎行思，至中流，風驟起船覆。其馬自岸躍入駭浪，接其主，蒼茫郡中，遽免沉溺。
關於故事的古詩 952 首
魯人劉仁嗜弈
魯人劉仁嗜弈，然不精。一日，出竟，見有人弈，觀詡五六，遂滯焉。竟局，勝詡欲去，劉要之對局。勝詡熟視之，曰：“善。”甫下子，劉佔勢，詡詡然以爲必勝。移時，勝詡連出高招。劉愕然，無招架之力，欲起。曰：“汝不聞，我欲要取之，必先予之。”觀詡哂之。
蝦蟆夜哭
艾子浮於海，夜泊島峙。中夜聞水下有人哭聲，復若人言，遂聽之。其言曰：“昨日龍王有令：‘應水族有尾者斬。’吾鼉也，故懼誅而哭；汝蛤蟆無尾，何哭？”復聞有言曰：“吾今幸無尾，但恐更理會蝌蚪時事也。”
鶯鶯傳
貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。或朋從遊宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰：“登徒子非好色者，是有兇行；餘真好色者，而適不我值。何以言之？大凡物之尤者，未嘗不留連於心，是知其非忘情者也。”詰者識之。 無幾何，張生遊於蒲。蒲之東十餘裡，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長安，路出於蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出於鄭，緒其親，乃異派之從母。是歲，渾瑊薨於蒲。有中人丁文雅，不善於軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財產甚厚，多奴僕。旅寓惶駭，不知所託。先是，張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂不及於難。 十餘日，廉使杜確將天子命以總戎節，令於軍，軍由是戢。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復謂張曰：“姨之孤嫠未亡，提攜幼稚。不幸屬師徒大潰，實不保其身。弱子幼女，猶君之生。豈可比常恩哉！今俾以仁兄禮奉見，冀所以報恩也。”命其子，曰歡郎，可十餘歲，容甚溫美。次命女：“出拜爾兄，爾兄活爾。”久之，辭疾。鄭怒曰：“張兄保爾之命。不然，爾且擄矣，能復遠嫌乎？”久之，乃至。常服睟容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉稍紅而已。顏色豔異，光輝動人。張驚，爲之禮。因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年紀，鄭曰：“今天子甲子歲之七月，終於貞元庚辰，生年十七矣。”張生稍以詞導之，不對。終席而罷。 張自是惑之，願致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私爲之禮者數四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，腆然而奔。張生悔之。翼日，婢復至。張生乃羞而謝之，不復雲所求矣。婢因謂張曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢洩。然而崔之姻族，君所詳也。何不因其德而求娶焉？”張曰：“餘始自孩提，性不苟合。或時紈綺閒居，曾莫流盼。不爲當年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數日來行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣。爾其謂何？”婢曰：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之。下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試爲喻情詩以亂之。不然，則無由也。”張大喜，立綴《春詞》二首以授之。是夕，紅娘復至，持彩箋以授張，曰：“崔所命也。”題其篇曰《明月三五夜》。其詞曰：待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。張亦微喻其旨。是夕，歲二月旬有四日矣。 崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達於西廂，則戶半開矣。紅娘寢於牀。生因驚之，紅娘駭曰：“郎何以至？”張因紿之曰：“崔氏之箋召我也。爾爲我告之。”無幾，紅娘復來，連曰：“至矣，至矣！”張生且喜且駭，必謂獲濟。及崔至，則端服嚴容，大數張曰：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見託。奈何因不令之婢，致淫逸之詞？始以護人之亂爲義，而終掠亂以求之。是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞，則保人之奸，不義。明之於母，則揹人之惠，不祥。將寄於婢僕，又懼不得發其真誠。是用託短章，願自陳啓。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心？特願以禮自持，毋及於亂！”言畢，翻然而逝。張自失者久之。復逾而出，於是絕望。 數夕，張生臨軒獨寢，忽有人覺之，驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張曰：“至矣，至矣！睡何爲哉！”並枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐，然而修謹以俟。俄而紅娘捧崔氏而至至，則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊，不復衕矣。是夕，旬有八日也。斜月晶瑩，幽輝半牀。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉。紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：“豈其夢邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩於茵席而已。是後又十餘日，杳不復知。張生賦《會真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至，因授之，以貽崔氏。自是復容之，朝隱而出，暮隱而入，衕安於襄所謂西廂者，幾一月矣。張生常詰鄭氏之情，則曰：“我不可奈何矣。”因欲就成之。無何，張生將之長安，先以情諭之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動人矣。將行之再夕，不可復見，而張生遂西下。 數月，復遊於蒲，會於崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善屬文。求索再三，終不可見。往往張生自以文挑，亦不甚睹覽。大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡於酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁豔幽邃，恆若不識，喜慍之容，亦罕形見。異時獨夜操琴，愁弄悽惻。張竊聽之。求之，則終不復鼓矣。以是癒惑之。張生俄以文調及期，又當西去。當去之夕，不復自言其情，愁嘆於崔氏之側 []。崔已陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張曰：“始亂之，終棄之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也。則沒身之誓，其有終矣。又何必深感於此行？然而君既不懌，無以奉寧。君常謂我善鼓琴，曏時羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。”因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆歔欷。崔亦遽止之，投琴，泣下流連，趨歸鄭所，遂不復至。明旦而張行。 明年，文戰不勝，張遂止於京。因貽書於崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載於此，曰：捧覽來問，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏脣之飾。雖荷殊恩，誰復爲容？睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承使於京中就業，進修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄。命也如此，知復何言！自去秋以來，常忽忽如有所失。於喧譁之下，或勉爲笑語，閒宵自處，無不淚零。乃至夢寐之間，亦多感咽離憂之思。綢繆繾綣，暫若尋常，幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情。何幸不忘幽微，眷念無斁。鄙薄之志，無以奉酬。至於始終之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或衕宴處。婢僕見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深。愚陋之情，永謂終託。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明侍巾幘。沒身永恨，含嘆何言！倘仁人用心，俯遂幽眇，雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小從大，以先配爲醜行，以要盟爲可欺，則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶託清塵。存沒之誠，言盡於此。臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重，珍重千萬！玉環一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅潤不渝，環取其終始不絕。兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。此數物不足見珍，意者欲君子如玉之真，弊志如環不解。淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達情，永以爲好耳。心邇身遐，拜會無期。幽憤所鍾，千裡神合。千萬珍重！春風多厲，強飯爲嘉。慎言自保，無以鄙爲深念。張生髮其書於所知，由是時人多聞之。所善楊巨源好屬詞，因爲賦《崔娘詩》一絕雲： 清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。 風流纔子多春思，腸斷蕭娘一紙書。 河南元稹亦續生《會真詩》三十韻，詩曰： 微月透簾櫳，螢光度碧空。 遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。 龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。 羅綃垂薄霧，環珮響輕風。 絳節隨金母，雲心捧玉童。 更深人悄悄，晨會雨濛濛。 珠瑩光文履，花明隱繡龍。 瑤釵行綵鳳，羅帔掩丹虹。 言自瑤華浦，將朝碧玉宮。 因遊洛城北，偶曏宋家東。 戲調初微拒，柔情已暗通。 低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。 轉面流花雪，登牀抱綺叢。 鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。 眉黛羞偏聚，脣朱暖更融。 氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。 無力慵移腕，多嬌愛斂躬。 汗流珠點點，發亂綠蔥蔥。 方喜千年會，俄聞五夜窮。 留連時有恨，繾綣意難終。 慢臉含愁態，芳詞誓素衷。 贈環明運合，留結表心衕。 啼粉流宵鏡，殘燈遠暗蟲。 華光猶苒苒，旭日漸曈曈。 乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩。 衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。 冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。 素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。 海闊誠難渡，天高不易衝。 行雲無處所，蕭史在樓中。 張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。稹特與張厚，因徵其詞。張曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不爲雲、爲雨，則爲蛟、爲螭，吾不知其變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其衆，屠其身，至今爲天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”於時坐者皆爲深嘆。 後歲餘，崔已委身於人，張亦有所娶。適經所居，乃因其夫言於崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不爲出。張怨念之誠，動於顏色。崔知之，潛賦一章，詞曰： 自從消瘦減容光，萬轉千回懶下牀。 不爲旁人羞不起，爲郎憔悴卻羞郎。 竟不之見。後數日，張生將行，又賦一章以謝絕雲： 棄置今何道，當時且自親。 還將舊時意，憐取眼前人。 自是，絕不復知矣。時人多許張爲善補過者。予常於朋會之中，往往及此意者，夫使知者不爲，爲之者不惑。 貞元歲九月，執事李公垂宿於予靖安裏第，語及於是。公垂卓然稱異，遂爲《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。
畫工棄市
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人爲閼氏。於是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌爲後宮第一，善應付，舉止優雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆鉅萬。畫工有杜陵毛延壽，爲人形，醜好老少，必得其真；安陵陳敞、新豐劉白、龔寬，並工爲牛馬飛鳥衆勢，人形好醜，不逮延壽、下杜陽望亦善畫，尤善佈色，樊育亦善佈色：衕日棄市。京師畫工於是差稀。
天仙子·晴野鷺鷥飛一隻
晴野鷺鷥飛一隻，水葓花發秋江碧。劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峯青歷歷。(青歷歷 一作：高歷歷)躑躅花開紅照水，鷓鴣飛繞青山觜。行人經歲始歸來，千萬裏，錯相倚，懊惱天仙應有以。
啞孝子
孝子無姓名，人以其啞而孝也，謂之啞孝子，亦不悉爲何裡人，昆明人以其爲孝子也，謂之昆明人。孝子生而啞，不能言；與人處，以手指畫，若告語者，人或解或不解也。性至孝，有母年已老，飢寒皆心先喻之，不待母言也。家無食，乞人餘以養，有所得，必持歸陳母前，俟母食，然後食，母未食，不先食也。母偶恚，則嬉戲拜舞母前，母歡娛如初，然後已。母無他子，只一啞孝子。見孝子啞，始亦悲傷，繼而且安之；久之，且以爲勝不啞子也。有食瓜者，見孝子立於側，與以餘。持之去，食瓜者固素聞孝子之食必先母也，躡其後，驗之。信然，乃大駭服。已而母死，鄉人方議醵錢斂，孝子蹶然起，牽鄉人衣，至一井邊，數數指水中。衆訝之，姑引繩下視，則得錢累累；凡母之衾若與夫埋葬之費皆具，不知錢之所自來也，或曰：“孝子日乞歸，必投一錢於中，積之久矣。”或曰：“非也，天以是賜孝子也纔。” 既葬母，即遠遊不歸，人遂無有見之者。
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以爲己生歲直子；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問。 由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。 數歲，某氏徙居他州；後人來居，鼠爲態如故。其人曰：“是陰類，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。 嗚呼！彼以其飽食無禍爲可恆也哉！
孫泰克已爲人
孫泰者，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子爲託，曰：“其長損一目，汝可取其女弟。”姨卒，泰取其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”衆皆伏泰之義。 嘗於都市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。 中和中，將家於義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰遊吳興郡，約回日當詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復以餘資授之，俾其人他徙。於時睹一老嫗，長慟數聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：“老婦嘗事翁姑於此，子孫不肖，爲他人所有，故悲耳。”泰憮然久之，因紿曰：“吾適得京書，已別除官，不可住此，所居且命爾子掌之。”言訖，解維而逝，不復返矣。
庖丁解牛
庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然曏然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。 文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”
韓生料秦王
昔者秦王好獵而擾民，下令獵於北郊。前日，民皆徙避之。有韓生者止之曰：“王之愛子病三日矣，王心憂之，必不出。”已而果然。或問之曰：“吾宿衛王宮，且不知王之愛子病也。子何以知之？”韓生曰：“吾聞王之愛子好紙鳶，吾登而望王宮之上，三日不見紙鳶矣，是以知之。” 天下之物，見形可以測微，智者決之，拙者疑焉。料敵者如韓生之料秦王，可謂智矣。
範式言而有信
範式字巨卿，少遊太學，爲諸生，人汝南張劭爲友，劭字元伯。焉人並告歸鄉裡。式謂元伯曰：“後焉年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“焉年之別，千裡結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當爲爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
朝三暮四
宋有狙公者，愛狙，養之成羣，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食，恐衆狙之不馴於己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”衆狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”衆狙皆伏而喜。
龍門子凝道記
昔吳起出遇故暮，而止之食。故暮曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故暮至暮不來，起不食待之。明日早，令暮求故暮，故暮來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其爲信若此，宜其能服三唯歟？欲服三唯，非信不可也。 衛暮束氏，舉世之物，鹹無所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠獸也，畜至百餘，家東西之鼠捕且盡。狸狌無所食，飢而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但飢輒嗥，嗥則得肉食，食已，與與如也，熙熙如也。 南郭有士病鼠，鼠羣行有墮甕者，急從束氏假狸狌以去。 狸狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意爲異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。狸狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，齧其足，狸狌奮擲而出。
周亞夫軍細柳
文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮爲將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲爲將軍，軍棘門；以河內守亞夫爲將軍，軍細柳：以備鬍。 上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，請以軍禮見。”天子爲動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。 既出軍門，羣臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。
賈人背諾
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟上之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“曏許百金而予十金，無乃不可乎？”賈人勃然作色曰：“若漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶爲不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬也！”立而觀之，遂沒。
空桑生李
南頓張助於田中種禾，見李核，意欲持歸，顧見空桑中有土，因植種，以餘漿溉灌。後有人見桑中忽生李，以爲神，轉相告語。有病目痛者息陰下，言："李君令我目癒，謝以一豚。"目痛小疾，亦行自癒。衆犬吠聲，因盲者得視，遠近翕赫，其下車馬常數千百，酒肉滂沱。間一歲餘，張助遠出來還，見之驚雲：“此有何神，乃我所種耳！”因就斫之。
一毛不拔
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
齊人好獵
齊人有好獵者，曠日持久，而不知獸。入以愧其家室，出以愧其知友鄉裡，唯其所以不知之故，以狗惡也。欲知良狗，以家貧無以。於是還疾耕，疾耕以家富，家富以有以求良狗，良狗以數知獸矣。狩獵之獲，常逾人矣。非獨獵也，百事也盡然。
鐵杵成針
磨針溪，在象耳山下。世傳李太逢讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰：“欲作針。”太逢感其意，還卒業。