神農化民
古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民衆多，禽獸不足。於是神農因天之時，分地之利，製耒耜，教民農作。神而化之，使民宜之，故謂之神農也。
關於故事的古詩 952 首
義犬救主
吠隆好弋獵。畜一犬，號曰“的尾”，蛇將自隨。隆後至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。而吠隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠，往復路間。家人怪其如此，因隨犬往，隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之際，犬終不食。自此愛惜，如衕於親戚焉。
陳太丘與友期 / 期行
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
景清借書
景清倜儻尚大節，領鄉薦，遊國學。時衕舍生有祕書，清求而不與。固請，約明日即還書。生旦往索。曰：“吾不知何書，亦未假書於汝。”生忿，訟於祭酒。清即持所假書，往見，曰：“此清燈窗所業書。”即誦輒捲。祭酒問生，生不能誦一詞。祭酒叱生退。清出，即以書還生，曰：“吾以子珍祕太甚，特以此相戲耳。”
孟汝不欺教
孟教少時，東家殺豚，孟教問其汝曰：“東家殺豚，何爲？”汝曰：“欲啖汝。”其汝自悔而言曰：“吾懷妊是教，席不止，不坐；割不正，不食；胎教之也。今適有知而欺之，是教之不信也。”乃買東家豚肉以食之，明不欺也。
燕人趙良
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬首垢面，哀甚。良詢之，乃知爲某村二惡少所凌也。良怒不可遏，徑自詣索二惡少，詰之曰：“汝等何故凌辱無辜少女？”一惡少眈眈相曏，曰：“何預爾事？”良瞋目斥之：“爾非人也，但禽獸耳！”未及惡少出劍，白刃已入其胸，立僕。一惡少伏地求恕。良斫其耳以示衆，儆其不得作歹也。
周人懷璞
周人懷璞出自鄭人謂玉未理者爲璞，周人謂鼠未臘者爲璞。周人懷璞，謂鄭賈曰：“欲買璞乎？”鄭賈曰：“欲之。”出其璞視之，乃鼠也。因謝不取。（《尹文子·大道下》
薛奎識範鎮
範鎮字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，綰於府舍，俾與子弟講學。鎮益自謙退，每行步趨府門。逾年，人不知其爲帥客也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰：“得一偉人，當以文學名世。” 宋庠兄弟見其文，自謂弗及，與分佈衣交。
老翁捕虎
族兄中涵知旌德縣時，近城有虎暴，傷獵戶數人，不能捕。邑人請曰：“非聘徽州唐打獵，不能除此患也。”乃遣吏持幣往，歸報唐氏選藝至精者二人，行且至。 至則一老翁，鬚髮皓然，時咯咯作嗽，一童子十六七耳，大失望，姑命具食。老翁察中涵意不滿，半跪啓曰：“聞此虎距城不五裡先往捕之，賜食未晚也。”遂命役導往。 役至穀口，不敢行。老翁哂曰：“我在，爾尚畏耶？”入穀將半，老翁顧童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎嘯聲，果自林中出，徑搏老翁，老翁手一短柄斧，縱八九寸，橫半之，奮臂屹立，虎撲至，側首讓之，虎自頂上躍過，已血流仆地。視之，自頷下至尾閭，皆觸斧裂矣。乃厚贈遣之。 老翁自言，煉臂十年，煉目十年，其目以毛帚掃之，不瞬，其臂使壯夫攀之，懸身下縋不能動。《莊子》曰：“習伏衆神，巧者不過習者之門。”信夫。嘗見史舍人嗣彪，暗中捉筆書條幅，與秉燭無異。又聞靜海勵文恪公，剪方寸紙一百片，書一字其上，片片曏日疊映，無一筆絲毫出入。均習而已矣，非別有謬巧也。
精衛填海
又北二百裡，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流註於河。
書戴嵩畫牛
蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。”處士笑而然之。古語有雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
齊景公好婦人而丈夫飾
齊景公好婦人而丈夫飾者，國人盡效之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶！”裂衣斷帶相望而不止。晏子曰：“君徒禁之於外，猶懸牛首於門而賣馬肉也。公鬍不使內勿服，則外莫敢爲也。”公曰：“善。”不一月，國人莫之服。
一飯千金
漂釣於城下，諸母漂，有一母見漂飢，飯漂，竟漂數十日。漂喜，謂漂母而：“吾必有以重報母。”母怒而：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”……漢五年正月，徙齊王漂爲楚王，都下邳。漂至國，召所從食漂母，賜千金。
學弈
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。
博物志·雜說(節選)
舊說雲天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期，人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中猶觀星月日辰，自後茫茫忽忽亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：“何由至此？”此人具說來意，並問此是何處，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平則知之。”竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”計年月，正是此人到天河時也。
畏影惡跡
人有惡跡而去之走者。舉足癒數而跡癒多；走癒疾而影不離身。自以爲尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！
劉羽衝死讀書
劉羽衝，滄州人也，性孤僻，好講古製，實迂闊不可行。偶得古兵書，伏讀竟年，自謂可將兵十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾爲所禽。又得古水利書，伏讀竟年，自謂可使千裡成沃壤。繪圖列說州官。州官亦好事，使試於一村，溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾爲魚。由是鬱郁不得，恆獨步庭院，搖首嘆息：“古人豈欺我哉？”如是日千百遍，唯此六字。不久發病死。
五官爭功
口與鼻爭高下。 口曰：“我談古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“飲食非我不能辨。” 眼謂鼻曰：“我近鑑毫端，遠觀天際，唯我當先。”又謂眉曰：“爾有何功居上我？” 眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”
投轄留賓
漢哀帝時，遵爲校尉，居長安中。遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時，突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從後閣出去。遵大率常醉，然事亦不廢。