物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
通過對萬事萬物的認識、研究後纔能獲得知識；獲得知識後意念纔能真誠；意念真誠後心志纔能端正；心志端正後纔能修養身心；身心修養後纔能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後纔能治理好國家；治理好國家後天下纔能天下太平。
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鬢髮已甘塵路白，菊花猶送塞垣黃。
我的頭髮已經因爲塵世的奔波而變白，但菊花還是在邊疆綻放着黃色的花朵。
草秀故春色，梅豔昔年妝。
春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風裏，梅花也像往年一樣綻蕊怒放。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。
指責別人的過錯時不要太刻薄，要考慮到對方是否能接受；教人爲善不要期望過高，要考慮別人是否能夠做到。
萬裡不惜死，一朝得成功。
爲建功立業，徵戰萬裡，哪怕犧牲也在所不辭，只爲一朝功成名就。
鬢已星星也。
人至暮年，兩鬢斑白。
人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。
人生能有多長時間，想想那良辰美景，好像剛剛做了一場夢一樣。
老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。
— 杜甫 · 唐代 · 江上值水如海勢聊短述
人老了，詩寫得不怎麼經心了，對着春天的花鳥，也沒有了過去的深深憂愁。
長安道，投老倦遊歸。
— 辛棄疾 · 宋代 · 最高樓·醉中有索四時歌者爲賦
大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
— 李耳 · 先秦 · 老子·道經·第十八章
大道被廢棄了，纔有了仁義的出現；開發出了智慧，纔有欺騙的出現；家庭關係不和睦，纔有了孝子慈父；國家陷於混亂，纔出現了忠臣。
好話不在多說，有理不在高聲！
好聽的話不在於說得過多，有道理的語言不在於說話時聲音的高低。
涉世無一段圓活的機趣，便是個木人，處處有礙。
人生處事如果不會圓滑機靈隨機應變，就等於是一個木頭人，無論做什麼都會處處碰壁。
祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。
官祿、福分也是如此，不要擔憂它不降臨，而應該擔心能不能無愧於心地得到它。
人方爲刀俎，我爲魚肉
別人是刀和案闆，自己是被宰割的魚肉。
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
君子考慮的是德行，小人只顧眼前的安逸生活；君子思刑法而治國，小人貪小利而爲家。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生，此時聲音暫歇卻比有聲更動人。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
不恬靜寡慾無法明確志曏，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。
皮之不存，毛將安傅？
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·僖公·僖公十四年
皮都不存在了，毛還在哪依附呢？
去國十年衕赴召，渡湘千裡又分歧。
— 劉禹錫 · 唐代 · 再授連州至衡陽酬柳柳州贈別
被貶出京城十年後，我們二人衕時接召赴京，卻衕時再被貶往邊荒之地，衕行千裡渡過湘水後又不得不彼此分手了。
任他蜂蝶黃花老，明月園林是小春。
任憑它蜂蝶爲黃花老去而發愁，明月下的園林裏，自有一派小陽春。