湘妃怨·次韻金陵懷古
朝朝瓊樹後庭花，步步金蓮潘句華，龍蟠虎踞山如畫。傷心詩句多，危城落日寒鴉。鳳不至空臺上，燕飛來百姓家，恨滿天涯。
關於歷史的古詩 480 首
通鑑紀事本末·祖逖北伐(節選)
初，範陽祖逖，少有大志，與劉琨俱爲司州主簿。衕寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以爲軍諮祭酒，逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑必有望風響應者矣。”睿素無北伐之志，以逖爲奮威將軍、州刺史，給千人廩，佈三千匹，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百餘家渡，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱：“石虎敢帥犬羊，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬，水陸四道，徑造賊場，受祖逖節度。”大興三年，逖鎮雍丘，數遣兵邀擊後趙兵，後趙鎮戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮西將軍。逖在軍，與將士衕甘苦，約己務施，勸課農桑，撫納附，雖疏賤者皆結以恩禮。逖練兵積穀，爲取河北之計。後趙王勒患之，乃下幽州爲逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴後趙之民。邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書僕射戴淵爲西將軍，鎮合肥，逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構隙，將有內難。知大功不遂，感激發病。九月，卒於雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆爲立祠。祖逖既卒，後趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春。後趙遂取陳留，梁、鄭之間復騷然矣。
醉鄉記
昔衆嘗至一鄉陬，頹然靡然，之之冥冥，天地爲之易位，日月爲之失明，目爲之眩，心爲之荒惑，曰爲之敗亂。問之人：“是何鄉神？”曰：“酣適之方，甘旨之嘗，以徜以徉，是爲醉鄉。” 嗚呼！是爲醉鄉神歟？古之人不餘欺神，吾嘗聞夫劉伶、阮籍之徒矣。當是時，神州陸沉，中原鼎沸，而天下之人，放縱恣肆，淋漓顛倒，相率入醉鄉不已。而以吾所見，其間未嘗有可樂者。或以爲可以解憂雲耳。夫憂之可以解者，非真憂神，夫果有其憂焉，抑亦必不解神。況醉鄉實不能解其憂神，然則入醉鄉者，皆無有憂神。 嗚呼！自劉、阮以來，醉鄉遍天下；醉鄉有人，天下無人矣。之之然，冥冥然，頹墮委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，豈無其人者歟？而荒惑敗亂者，率指以爲笑，則真醉鄉之徒神已。
資治通鑑·周紀(節選)
智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄甲，襄甲弗人。智伯怒，帥可、魏之甲以攻趙氏。襄甲將出，曰：“吾何襄乎？”從者曰：“長甲近，且城厚完。”襄甲曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰人我！”從者曰：“邯人之倉庫實。”襄甲曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰人我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃襄晉陽。 三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沉竈產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓甲御，可康甲驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓甲肘康甲，康甲履桓甲之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：“可、魏必反矣。”智伯曰：“甲何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫從可、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及可、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二甲無喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二甲，二甲曰：“此夫讒臣欲爲趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲爲危難不可成之事乎？”二甲出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二甲也？”智伯曰：“甲何以知之？”對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵請使於齊。 趙襄甲使張孟談潛出見二甲，曰：“臣聞脣亡則齒寒。今智伯帥可、魏而攻趙，趙亡則可、魏爲之次矣。”二甲曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀洩，則禍立至矣”。張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？”二甲乃潛人張孟談約，爲之期日而遣之。襄甲夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，可、魏翼而擊之，襄甲將卒犯其前，大敗智伯之衆。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。 臣光曰：智伯之亡也，纔勝德也。夫纔人德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂纔，正直中和之謂德。纔者，德之資也；德者，纔之帥也。雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔範，不砥礪，則不能以擊強。是故纔德全盡謂之聖人，纔德兼亡謂之愚人，德勝纔謂之君甲，纔勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君甲而人之，人其得小人，不若得愚人。何則？君甲挾纔以爲善，小人挾纔以爲惡。挾纔以爲善者，善無不至矣；挾纔以爲惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲爲不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而製之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其爲害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而纔者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於纔而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗甲，纔有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故爲國爲家者，苟能審於纔德之分而知所先後，又何失人之足患哉！ 三家分智氏之田。
明史·陳性善傳
陳性善，名復初，以字行，山陰人。洪武三十年進士。臚唱過御前，帝見其容止凝重，屬目久之，曰：“君子也。”授行人司副，遷翰林檢討。性善工書，嘗召入便殿，繙錄誠意伯劉基子璉所獻其父遺書。帝威嚴，見者多惴恐，至惶汗，不成一字。性善舉動安祥，字畫端好。帝大悅，賜酒饌，留竟日出。 惠帝在東宮，習知性善名。及即位，擢爲禮部侍郎，薦起流人薛正言等數人。雲南佈政使韓宜可隸謫籍，亦以性善言，起副都御史。一日，帝退朝，獨留性善賜坐，問治天下要道，手書以進。性善盡所言，悉從之。已，爲有司所格，性善進曰：“陛下不以臣不肖，猥承顧問。既僣塵聖聽，許臣必行。未幾輟改，事衕反汗。何以信天下？”帝爲動容。 燕師起，改副都御史，監諸軍。靈璧戰敗，與大理丞彭與明、欽天監副劉伯完等皆被執。已，悉縱還。性善曰：“辱命，罪也，奚以見吾君？”朝服躍馬入於河以死。餘姚黃墀、陳子方與性善友，亦衕死。燕王入京師，詔追戮性善，徙其家於邊。 與明，萬安人。貢入太學，歷給事中。建文初，爲大理右丞，廉勤敏達。以督軍被執。縱歸，慚憤裂冠裳。變姓名，與伯完俱亡去，不知所終。 時以侍郎監軍者，有廬江陳植。植，元末舉鄉試，不仕。洪武間，官吏部主事。建文二年官兵部右侍郎。燕兵臨江，植監戰江上。慷慨誓師。部將有議迎降者，植責以大義，甚厲。部將殺之以降，且邀賞。燕王怒，立誅部將，具棺殮葬植白石山上。 燕師之至江北也，御史王彬巡按江淮。駐揚州，與鎮撫崇剛嬰城堅守。時盛庸兵既敗，人無固志。守將王禮謀舉城降，彬執之及其黨，繫獄。剛出練兵，彬修守具，晝夜不懈。有力士能舉千斤，彬嘗以自隨。燕兵飛書城中：“縛王御史降者，官三品。”左右憚力士，莫敢動。禮弟崇賂力士母，誘其子出。乘彬解甲浴，猝縛之。出禮於獄，開門納燕師。彬與剛皆不屈死。彬，字文質，東平人。洪武中進士。剛，逸其裏籍。 又兵部主事樊士信，應城人。守淮，力拒燕兵，不勝，死之。
題燕太子丹傳後
荊軻感燕丹之義，函匕首入秦，劫始皇，將以存燕霸諸侯。事雖不成，然亦壯士也。惜其智謀不足以知變識機。始皇之道異於齊桓，曹沫功成，荊軻殺身，其所遭者然也。乃欲促檻車，駕秦王以如燕，童子婦人且明其不能，而軻行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以報秦，雖舉燕國猶不顧，況美人哉？軻不曉而當之，陋矣。
晉靈公不君
晉靈公不君。厚斂以雕牆。從臺上彈人，而觀其闢丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進及溜，而後視之。曰： “吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟羣臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之。’能補過也。君能補過，袞不廢矣。” 猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。”觸槐而死。 秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之, 趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何爲！”鬥且出。提彌明死之。 初，宣子田於首山，舍於翳桑。見靈輒餓，問其病，曰： “不食三日矣。”食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而爲之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與爲公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。——遂自亡也。 乙醜，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰： “趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子爲正卿， 亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！” 孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，爲法受惡。惜也，越竟乃免。” 宣子使趙穿逆公子黑臀於周而立之。壬申，朝於武宮。
晉書·王羲之傳(節選)
王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥於言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，爲古今之冠，論者稱其筆勢，以爲飄若浮雲，矯若驚龍，深爲從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅爲王氏三少。時太尉郗鑑使門生求女婿於導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑑曰：“王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持。唯一人在東牀坦腹食，獨若不聞。”鑑曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，並築室東土與羲之衕好。嘗與衕志宴集於會稽山陰之蘭亭，羲之自爲序以申其志。 性好鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：“爲寫《道德經》，當舉羣相送耳。” 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以爲樂。嘗至門生家，見篚幾滑淨，因書之，真草相半。後爲其父誤颳去之，門生驚懊者累日。羲之書爲世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鍾繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”曾與人書雲：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也。” 時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。述先爲會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一弔，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。 如此者累年，而羲之竟不顧，述深以爲恨。
季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於子子曰：“季氏將有事於顓臾。” 子子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，域者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之危也。何以伐爲？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二危者皆不欲也。” 子子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必爲子孫憂。” 子子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動幹戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
韓信受辱
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若辱長大，好帶刀劍，中情怯耳。”衆辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以爲怯。
史記·扁鵲傳
扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時爲人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋洩。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水三十日，當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈爲名耳。爲醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。 當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子爲大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安於問扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：“我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：“晉國且大亂，五世不安。其後將霸，未老而死。霸者之子且令而國男女無別。””公孫支書而藏之，秦策於是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之衕，不出三日必間，間必有言也。” 居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：“我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：“及而子之壯也以賜之。”帝告我：“晉國且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人於範魁之西，而亦不能有也。””董安於受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。 其後扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：“太子何病，國中治穰過於衆事？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得洩，暴發於外，則爲中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得洩，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。”扁鵲曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未嘗得望精光侍謁於前也。聞太子不幸而死，臣能生之。’”中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。”終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之爲方也，若以管窺天，以郄視文。越人之爲方也，不待切脈望色聽聲寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見於大表，不出千裡，決者至衆，不可曲止也。子以吾言爲不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至於陰，當尚溫也。” 中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。”言未卒，因噓唏服臆，魂精洩橫，流涕長潸，忽忽承䀹，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子病，所謂“屍蹶”者也。夫以陽入陰中，動胃繵緣，中經維絡，別下於三焦、膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不爲使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數事，皆五藏蹙中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆。” 扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有間，太子蘇。乃使子豹爲五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲爲能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。” 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰：“醫之好利也，欲以不疾者爲功。”後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰；“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。”後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。 使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。 扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即爲帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即爲耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫：隨俗爲變。秦太醫令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
三國志·王連
王連，字文儀，南陽人也。劉璋時入蜀，爲梓潼令，先主起事葭萌，進軍來南，連閉城不降，先主義之，不強逼也。及成都既平，以連爲什邡令，轉在廣都，所居有績。遷司鹽校尉，較鹽鐵之利，利入甚多，有裨國用。於是簡取良纔以爲官屬，若呂乂、杜祺等，終皆至大官，自連所拔也。遷蜀郡太守、興業將軍，領鹽府如故。時南方諸郡不賓，諸葛亮將自徵之，連諫以爲“此不毛之地，疫瘍之鄉，不宜以一國之望，冒險而行”。亮慮諸將纔不及己，意欲必往，而連言輒懇至，故停留者久之。會連卒。子山嗣，官至江陽太守。
子產不毀鄉校頌
我思古人，伊鄭之僑。以禮相國，人未安其教；遊於鄉之校，衆口囂囂。或謂子產：“毀鄉校則止。”曰：“何患焉？可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我於此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。”既鄉校不毀，而鄭國以理。 在周之興，養老乞言；及其已衰，謗者使監。成敗之跡，昭哉可觀。 維是子產，執政之式。維其不遇，化止一國。誠率此道，相天下君；交暢旁達，施及無垠，於虖！四海所以不理，有君無臣。誰其嗣之？我思古人！
蹇叔哭師
鼕，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃。出絳，柩有聲如牛。蔔偃使大夫拜，曰：“君命大事將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。” /
雙調·折桂令·席上偶談蜀漢事因賦短柱體
鸞輿三顧茅廬。漢祚難扶，日暮桑榆。深渡南瀘，長驅西蜀，力拒東吳。美乎周瑜妙術，悲夫關羽雲殂。天數盈虛，造物乘除。問汝何如？早賦歸歟。
浣溪沙·紅橋懷古和王阮亭韻
無恙年年汴水流。一聲水調短亭秋。舊時明月照揚州。曾是長堤牽錦纜，綠楊清瘦至今愁。玉鉤斜路近迷樓。
蹇叔哭師
鼕，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃。出絳，柩有聲如牛。蔔偃使大夫拜，曰：“君命大事將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。” 杞子自鄭使告於秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所爲，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千裡，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師於東門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也。”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！” 蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必於崤，崤有二陵焉。其南陵，夏後皋之墓也；其北陵，文王之所闢風雨也，必死是間，餘收爾骨焉！”秦師遂東。
鑑真東渡日本
唐高僧鑑真，本姓淳於，揚州江陽人，年十四出家爲僧。稍長，遍遊長安、洛陽，尋問名師，專研戒律。唐天寶元年，應日僧普照輩延，東渡日本。然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失曏，歷十二載，五渡未成。其時僧目盲，唯志不渝。天寶十二載，竟至日，翌年於奈良東建戒臺，授戒法。
史記·商君列傳
商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔痤爲中庶子。公叔痤知其賢，未及進。會痤病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇纔，願王舉國而聽之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔痤召鞅謝曰：“今者王問可以爲相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉！” 公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅。衛鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益癒，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。” 衛鞅復見孝公。公與語，不自知厀之前於席也。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也。”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？’故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷、周矣。” 孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。是以聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不衕禮而王，五伯不衕法而霸。智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。令民爲什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首衕賞，匿奸者與降敵衕罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；爲私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以爲收孥。宗室非有軍功論，不得爲屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。令既具，未佈，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。 令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。於是以鞅爲大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作爲築冀闕宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟衕室內息者爲禁。而集小鄉邑聚爲縣，置令、丞，凡三十一縣。爲田開阡陌封疆，而賦稅平。平鬥桶權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富強，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。 其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏並秦，秦即並魏。何者？魏居領阨之西，都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以製諸侯，此帝王之業也。”孝公以爲然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子昂將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子昂書曰：“吾始與公子驩，今俱爲兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子昂以爲然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子昂，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。魏惠王曰：“寡人恨不用公叔痤之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號爲商君。 商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎？”趙良曰：“僕弗敢願也。孔丘有言曰：‘推賢而戴者進，聚不肖而王者退。’僕不肖，故不敢受命。僕聞之曰：‘非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。’僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說吾治秦與？”趙良曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，無爲問僕矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，衕室而居。今我更製其教，而爲其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而願望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操幹戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以爲主，非所以爲名也。相秦不以百姓爲事，而大築冀闕，非所以爲功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以爲教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。’以詩觀之，非所以爲壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：‘得人者興，失人者崩。’此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者爲驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。”商君弗從。 後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，爲法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子昂而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。 太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！
明史·左光鬥傳(節選)
左光鬥，字遺直，桐城人。萬曆三十五年進士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十餘，假官一百餘人，輦下震悚，出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行，水利大興，北人始知藝稻，鄒元標嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也，”閹人劉朝稱東宮令旨，索戚畹廢莊，光鬥不啓封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”閹人憤而去。楊漣劾魏忠賢，光鬥與其謀，又與攀龍共發崔呈秀贓私，忠賢暨其黨鹹怒。及忠賢逐南星、攀龍、大中，次將及漣、光鬥。光鬥憤甚，草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪，擬十一月二日上之，先遣妻子南還。忠賢詗知，先二日假會推事與漣俱削籍。羣小恨不已，復構文言獄，入光鬥名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號哭，聲震原野，緹騎亦爲雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承爲酷刑所斃，冀下法司，得少緩死爲後圖。諸人俱自誣服，光鬥坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計。容城孫奇逢者，節俠士也，與定興鹿正以光鬥有德於畿輔，倡議醵金，諸生爭應之。得金數千，謀代輸，緩其獄，而光鬥與漣已衕日爲獄卒所斃，時五年七月二十有六日也，年五十一。光鬥既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴追，系其羣從十四人。長兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈光鬥右都御史，錄其一子。已，再贈太子少保。福王時，追諡忠毅。