欲多傷神，財多累心！
慾望多了就會損傷精神，錢財多了就會勞心苦思而憂心。
關於哲理的名句 1,271 條
君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
上層執政者的道德品質就好比是風，平民百姓的道德品質就好比是草，當風吹到草上面的時候，草就會跟着風的方曏倒。
悟已往之不諫，知來者之可追。
認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還值得去追尋。
窮則變，變則通，通則久。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第二章
事物發展到了極點則變化，變化則通達，能通達，則能恆久。
貧不學儉，卑不學恭。
— 佚名 · 未知 · 資治通鑑·魏紀·魏紀一
貧窮的人不用學節儉，自會儉樸；卑賤的人不用學謙恭，自會謙恭。
天道無親，常與善人。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第七十九章
自然的規律對誰都不偏愛，總是伴隨着有德之人。
爲惡而畏人知，惡中猶有善路；爲善而急人知，善處即是惡根。
作惡的人若是害怕自己的惡行被人知道，此時尚留有一線良知。而做好事的人若是急功好名、唯恐天下不知，則常常好心辦壞事，他越要去做反而犯的錯就越大。
徒善不足以爲政，徒法不能以自行。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·離婁章句上·第一節
僅有善心不足以用來治理好國政，僅有法令製度不能自行實施
以我之鎮靜，御彼之猖狂
— 佚名 · 未知 · 元史·列傳·捲五十五
用我的鎮靜自守來對付敵人的猖狂。
戀殺青山不去，青山未必留人。
我留戀這青山，不想離開，青山即使有情而欲留人在，也不一定能把人常留於她的懷抱中。
嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
可嘆啊，我今天纔相信人世間美好的事情總有不足。縱然寶釵像漢代的孟光一樣賢惠，也不能消除我對林妹妹的一片深情。
全一人者德之輕，拯天下者功之重
我們成全一個人的德行很輕，而拯救天下人的功德很重。
志忍私，然後能公；行忍情性，然後能修，知而好問然後能纔。
在意志上能夠抑製私慾然後纔能爲公，在行爲上能抑製感情然後纔能有好的品質，聰明並且善於請教別人然後纔能成爲有纔幹的人。
有纔必韜藏，如渾金璞玉，闇然而日章也
有纔能的人必定勤於修養，不露鋒芒，就如未經提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其內涵價值了。
大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！
— 佚名 · 未知 · 後漢書·列傳·陳王列傳
一個有志曏的人生活在世上，應該以治理天下爲己任，難道能只打掃一間屋子嗎？
花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來也？
花謝了到了三春再開，月缺了到了中秋又圓，人去了什麼時候能再來呢？
有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之禍。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一三Ｏ則
一個人有他人所不能及的志曏，必然能建立他人所不能及的功業。對人對事若發現錯誤而不忍心去指責、糾正，那麼必然會因爲不忍心去說而造成禍害。
天道之數，至則反，盛則衰。
就天道規則說，事物發展到盡頭則走曏反面，發展到極盛則走曏衰亡。
事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
侍奉父母，對他們的過失要婉言勸阻；如果父母不聽從自己的心意，仍然要恭敬父母不要違揹他們，雖然憂愁但不能有怨氣。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
天長地久，天地所以能長久存在，是因爲它們不爲了自己的生存而自然地運行着，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在衆人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。