作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成；習與體成，則自然也。
— 司馬光 · 宋代 · 資治通鑑·秦紀·秦紀一
假如這樣不停地做下去，便會成爲君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸相融合，也就成爲自然的了。
關於哲理的名句 1,271 條
忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。
忠恕離道不遠，施加於自身感到不願意的事，也不要施加於他人。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
— 司馬遷 · 漢代 · 報任少卿書 / 報任安書
人本來就有一死，人死的分量、價值，有的比還泰山重，有的比鴻毛還輕，這是因爲他們用死追求的目的不衕啊！
可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。
— 毛澤東 · 近現代 · 水調歌頭·重上井岡山
可以飛曏長空摘月亮，也可以潛下深海捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。
名無細而不聞，行無隱而不彰。
— 劉曏 · 漢代 · 列女傳·節義傳·周主忠妾
聲音不會因爲細微而聽不見，行爲不會因爲隱蔽而不彰顯。
君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。
君子尊崇道德修養而追求知識學問；達到廣博境界而又鑽研精微之處；洞察一切而又奉行中庸之道；溫習已有的知識從而獲得新知識；誠心誠意地崇奉禮節。
凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
大凡事情的成功一定在於恭敬，失敗一定在於怠慢。
貧而無諂，富而無驕
雖然貧窮卻不諂媚，雖然富貴卻不驕橫。
日不知夜，月不知晝，日月爲明而弗能兼也
太陽不知道黑夜的情況，月亮不瞭解白晝的景象，太陽與月亮都可以照明，卻不能兼有黑夜與白晝的情景。
先日所用，今或棄之；今之所棄，後或用之。
先前所使用的，現在或許要拋棄。現在要拋棄的，將來或許會用到。
動人以行不以言，應天以實不以文，故我清靜而人自正。
用行動而不是言語來打動別人，用行動而不是說教來回應上天，因此我清靜無爲而百姓行爲端正。
禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
無論吉凶禍福，將要來臨時：好運，必然預先可以感知到；災厄，也必然預先能夠感應得到。因此說，至誠玄妙如神。
事業文章隨身銷燬，而精神萬古如新
事業和文章隨着人的死亡而消失，但精神萬古長存。
長袖善舞，多錢善賈。
袖子長了好跳舞，錢財多了好經商。
求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句上·第三節
尋求有一定的道路，得到得不到也有一定的規律，尋求這個行爲方式對於是否能得到沒有必然聯繫，因爲尋求只是外在的行爲方式。
甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·紀·孟春紀
甘露時雨，不偏愛一物；萬人的君主，不能偏護一人。
事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。
服事君主太頻繁，反而會招來羞辱；與朋友相交太過頻繁瑣碎，反而會被疏遠。
以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡，則火不止。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·魏三·華軍之戰
割地給秦國（來求得暫時的安穩），就好像抱着木柴救火一樣，木柴燒不完，火就不會滅。
力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災。
勤奮可以戰勝貧窮，謹慎可以避免禍患，小心可以防止侵害，警惕可以免遭災難。
百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
百戰百勝固然好，但不是好中之好；不經過戰爭而使敵人屈服，纔稱得上好中之好。