逢人且說三分話,未可全拋一片心。
不要把心裏話都說出來,要有所保留,保留的成分要多於說出來的真話,說話說三分就可以了。
逢人且說三分話,未可全拋一片心。
不要把心裏話都說出來,要有所保留,保留的成分要多於說出來的真話,說話說三分就可以了。
懸衡而知平,設規而知圓,萬全之道也。
有懸掛衡器纔知道平不平,有設圓規纔知道圓不圓,這是萬全之道。
曏來枉費推移力,此日中流自在行。
— 朱熹 · 宋代 · 活水亭觀書有感二首·其二
以往花費許多力量也不能推動它,今天卻能在江水中央自在漂流。
自重者然後人重,人輕者便是自輕。
看重自己的人纔能得到別人的看重,被人輕賤的人那是自己先輕賤了自己。
得閉口時須閉口,得放手時須放手。
能夠不說話的時候就不要再說話,能夠住手的時候就要住手。
怠慢忘身,禍災乃作。
懈怠疏忽忘記了做人準則,就會招禍。
反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。
能夠從不衕政見的人那裏聽取意見並得出正確結論的人就是聰慧,能夠看透表面現象而悟到內在本質的人就是明理,能夠剋製自己不良慾望並不斷超越自己的人就是強大。
知足之心,可用之以處境,不可用之以讀書。
— 王永彬 · 清代 · 圍爐夜話·第一五九則
易於滿足之心,可以用在適應環境上,不可用在讀書求知上。
千裡搭長棚,沒有個不散的筵席
在長亭、短亭設置的送別筵席不管多麼豐盛,終歸要散席的。
風力掀天浪打頭,只須一笑不須愁。
縱使風大浪高,也不要慌,不要愁,要一笑了之。
允恭克讓,光被四表,格於上下。
忠實不懈,又能讓賢,光輝普照四方,思慮至於天地。
萬物並育而不相害。道並行而不相悖。
萬物衕時生長而不相妨害。日月運行四時更替而不相違背。
止謗莫如修身
要阻止他人對自己的誹謗,最好的方法莫過於修身,提高自己的品德。
處事最當熟思緩處。熟思則得其情,緩處則得其當。
遇事需要處理時,最恰當的做法是深思熟慮和延緩一下再辦,把問題想透就會了解事情的原委,處理得慢一點,則能防止失當偏頗。
至長反短,至短反長,天之道也。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·論·似順論
一年中,白晝時間到了最長的那一天之後,就會反過來變得越來越短,到了最短的那一天之後,又會反過來變得越來越長,這是自然界運動變化的規律。
政之所興,在順民心。政之所廢,在逆民心。
政事之所以興盛,在於順應民心;政事之所以廢弛,在於違背民心。
業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。
勤奮能使業務技能更加精進,而沉迷於玩樂會導致業務技能荒廢;德行由於獨立思考而有所成就,由於因循隨俗而敗壞。
盛而不驕,勞而不矜其功。
— 左丘明 · 先秦 · 國語·越語·範蠡進諫勾踐持盈定傾節事
偉大而不驕傲,勤勞而不自誇有功。
良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。
— 佚名 · 未知 · 元史·列傳·捲五十五
良藥多數是帶苦味的,卻有利於治病;而教人從善的語言多數是不太動聽的,但有利於人們改正缺點。
器乏雕樑器,材非構廈材。
— 趙彥昭 · 唐代 · 奉和元日賜羣臣柏葉應製
我的纔器不是做雕樑的器具,我的纔智不是建立大廈的材料。