非澹薄無以明德,非寧靜無以致遠,非寬大無以兼覆,非慈厚無以懷衆,非平正無以製斷。
不恬靜寡慾無法弘揚美德,不排除外來幹擾無法達到遠大目標,不寬容大度無法容納一切,不慈愛寬厚無法懷擁民衆,不公平正直無法明斷是非。
非澹薄無以明德,非寧靜無以致遠,非寬大無以兼覆,非慈厚無以懷衆,非平正無以製斷。
不恬靜寡慾無法弘揚美德,不排除外來幹擾無法達到遠大目標,不寬容大度無法容納一切,不慈愛寬厚無法懷擁民衆,不公平正直無法明斷是非。
千金之裘,非一狐之腋也;臺榭之榱,非一木之枝也;三代之際,非一士之智也
— 司馬遷 · 漢代 · 史記·劉敬叔孫通列傳
價值千金的狐皮衣,不是一隻狐狸的腋皮製成的;樓臺亭榭的椽木,不是一棵樹上的枝條能建成的;夏、商、週三代的功業,不是靠一個人的智慧能完成的。
得天下英纔而教育之
— 佚名 · 未知 · 孟子·盡心章句上·第二十節
得到天下的優秀人纔並把他們培養教育成真正的棟樑。
且趁閒身未老,盡放我、些子疏狂。
趕緊趁着閒散之身未老之時,拋開束縛,放縱自我,逍遙自在。
禍之所由生也,生自纖纖也。
災禍所產生的根源,都是產生於那些細微而難以覺察的地方。
高天滾滾寒流急,大地微微暖氣吹。
在那高天烏雲滾滾寒流湍急的時刻,一絲暖氣也會吹走着嚴鼕。
山致其高而雲雨起焉,水致其深而蛟龍生焉,君子致其道而德澤流焉。
山達到了一定的高度,就會興起雲雨。水達到了一定的深度,就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養,其仁德恩惠就會流佈四方。
尋春須是先春早,看花莫待花枝老。
— 李煜 · 五代 · 子夜歌·尋春須是先春早
尋覓春天就應該在春天到來之前,想要欣賞春花就不要等到花枯萎了再去。
疑行無名,疑事無功。
— 商鞅 · 先秦 · 史記·七十列傳·商君列傳
行動猶豫疑慮,就不能取得成功;做事信心不足,就不會產生功效。
處大無患者恆多慢,處小有憂者恆思善
— 陳壽 · 魏晉 · 三國志·蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳
處於大國沒有憂慮的環境裏,爲政往往疏懈。處於小國而憂心忡忡,卻能不斷思考出好的方法。
天與水違行,訟;君子以作事謀始。
《象傳》說:《訟》卦的乾卦三陽爻位於坎卦之上,坎爲水,幹爲天,天與水各自曏相反的方曏運行,因此會發生爭鬥,所以君子在開始做事時,要細細謀劃。
是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。
因此學生不一定不如老師,老師不一定比學生賢能,掌握知識有先有後,學術修業各有專長,如此罷了。
天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
天地的道,博大,深厚,高大,明亮,悠遠,長久。
莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。
沒有比在隱蔽之處更容易顯現的,沒有比在細微之處更易顯明的,因此君子在獨處時要慎重。
天下事有難易乎?
天下的事情有困難和容易的區別嗎?
夫輕諾必寡信,多易必多難。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第六十三章
那些輕易發出諾言的,必定很少能夠兌現的,把事情看得太容易,勢必遭受很多困難。
未知鹿死誰手
不知誰能獵取到鹿。
儒有不寶金玉,而忠信以爲寶
金銀珠寶並不值得寶貴,忠誠和誠信纔值得寶貴。
君子無入而不自得焉。
君子無論身在何境,都能泰然處之,安然自得。
不誘於譽,不恐於誹
不被榮譽所誘惑,不爲誹謗中傷之言所嚇倒。