水至清則無魚,人至察則無徒。
水太清了,魚就無法生存,人太過精明,就沒有夥伴。
水至清則無魚,人至察則無徒。
水太清了,魚就無法生存,人太過精明,就沒有夥伴。
天下皆知取之爲取,而莫知與之爲取。
— 佚名 · 未知 · 後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上
人們都只知道取得爲取得,而不知道給予別人或付出代價也是取得。
今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。
今天有酒就痛快暢飲喝他個酩酊大醉,明日的憂慮就等明天再煩愁。
恩裏由來生害,故快意時須早回頭;敗後或反成功,故拂心處切莫放手。
恩澤中往往隱伏着禍患,所以春風得意時應該儘早回頭;失敗是成功之母,因此失意時千萬不可放棄。
一登一陟一回顧,我腳高時他更高。
— 楊萬裡 · 宋代 · 過上湖嶺望招賢江南北山
每登高一段,就一回顧剛纔所看的山,這時卻發現,當我的腳已站得更高時,那山卻又比我更高了。
可憎者,人情冷暖;可厭者,世態炎涼。
— 佚名 · 未知 · 幼學瓊林·捲一·歲時
最可厭惡、最可憎恨的人情世態是:在別人得勢時就炎熱,在別人失勢時就冰涼。
能勝強敵者,先自勝者也。
能戰勝強大敵人的人,首先應當是能夠戰勝自己(弱點)的人。
從極迷處識迷,則到處醒;將難放懷一放,則萬境寬。
在最易令人迷惑的地方識破迷惑,那麼無處不是清醒的狀態;將最難以放下心懷的事放下,那麼到處都是寬廣的路。
天不爲人之惡寒也輟鼕,地不爲人之惡遼遠也輟廣,君子不爲小人之匈匈也輟行。
天不因爲人憎惡寒冷就取消鼕天,地不因爲人憎惡遼遠就縮小面積,君子不因爲小人吵吵嚷嚷就停止他正義的行爲。
道通天地有形外,思入風雲變態中。
道理通著天地之間一切有形無形的事物,思想滲透在風雲變幻之中。
律己宜帶秋氣,處世須帶春風。
要求自己須嚴厲像秋風掃落葉一般,與人相處要像春風般溫暖和煦。
知足之足,常足矣。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第四十六章
知道滿足的這種滿足,就會永遠滿足了。
知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
智慧的人不會困惑,仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。
圓魄上寒空,皆言四海衕。
夜空中升起一輪明月,都說每個地方都是一樣的月色。
不期修古,不法常可
不曏往研究古代的製度,不效法過去常用的方法。
乾坤扶持自今古,日月彷彿懸西東。
山自古以來支撐着天與地,太陽和月亮彷彿懸掛在它的西和東。
君子之行,動則思義,不爲利回,不爲義疚,進退周旋,唯道是務。
— 佚名 · 未知 · 後漢書·列傳·文苑列傳下
君子行動就要想着與禮義的要求合乎與否,辦事就要想着合乎道義與否;不做因私利而違背禮義的事情,不做因不合乎禮義而使自己感到內疚的事情,無論進退怎麼發展,都是遵守道義的。
命裏無時,求之不來。
命裏註定沒有的,強求也不行。
兵家勝敗真常事,捲甲重來未可知。
兵家的勝敗再平常不過了,誰又知道他會不會捲土重來東山再起呢?
反者道之動;弱者道之用。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第四十章
道的運動規律是循環往復的,事物總是曏着它的對立面轉化;道的作用是柔弱的,不是通過強製力,而是通過柔和的方式自然地發生和成長。