大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
— 羅貫中 · 元代 · 三國演義·第五十三回
大丈夫生在亂世，應當拿起自己的寶劍立下不朽的功績，而今天自己的志曏還未實現，卻對死無可奈何。
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天地尚不能久，而況於人乎？
— 李耳 · 先秦 · 老子·道經·第二十三章
即便是出於天地，也不能長久，更何況是出於人爲呢？
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節
— 羅貫中 · 元代 · 三國演義·第七十六回
玉可以被摔碎，但不能改變它潔白的本質；竹可以被焚燒掉，但不能毀掉它的骨節。
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
人的自然稟賦叫做“性”，順着本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”。
天地之道，可一言而盡也。其爲物不貳，則其生物不測。
天地運行的至理，可以用一個字概括：“誠。”誠就是專一不二，所以能使萬物自在生長繁育，具有神妙莫測、不可估量的力量。
天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
天所生長萬物，因其材質而加以厚愛。所以能成材的就栽培它，不能成材的就毀滅它。
治大國，若烹小鮮。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第六十章
治理國家，與烹煎小魚的手法是一樣的，不宜翻來覆去，不要動輒擾民，更不要亂折騰。
人皆可以爲堯舜
— 孟子 · 先秦 · 孟子·告子章句下·第二節
人人都可以做堯舜那樣的賢人。
目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。
眼睛隨便亂看就會使你惑亂，耳朵隨意亂聽就會使你迷惑，嘴巴隨意鬍說就會給你帶來亂子。
人生不滿百，常懷千歲憂。
人生在世不到百年，卻常常懷有無限的憂慮苦愁。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也
— 孟子 · 先秦 · 孟子·告子章句上·第十節
生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯幹苟且偷生的事。
惟君子安貧，達人知命。
— 程登吉 · 明代 · 幼學瓊林·捲三·貧富
君子能安貧樂道，豁達樂觀的人能順應天命。
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
天地是萬物的客舍，光陰是古往今來的過客。
待人寬一分是福，利人實利己的根基。
待人接物態度寬容者就是有福之人，因爲與人方便是爲自己日後留下方便的基礎。
黑髮不知勤學早，轉眼便是白頭翁。
年少時不知道勤學苦讀，彈指間就會變成白髮老翁！
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟
君王像船，百姓像水，水能載運船，也能翻覆船。
兵者詭道，善因事變。
用兵之道，崇尚詭詐，要擅於根據形勢而有所變化。
差之毫釐，失之千裡。
開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
相識滿天下，知心能幾人？
就算認識很多人，可是知心的朋友能有幾個呢？
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。