樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄
吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。萬古到今衕此恨，聞琴淚盡欲如何。
關於哲理的古詩 793 首
老子·第五十八章
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？其無正邪？正復爲奇，善復爲妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
富人之子
齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。 / 一日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家?”
慧慶寺玉蘭記
慧慶寺距閶門四五裡而遙，地僻而鮮居人，其西南及北，皆爲平野。歲癸未、甲申間，秀水朱竹垞先生賃僧房數間，著書於此。先生舊太史，有名聲，又爲巡撫宋公重客，宋公時時造焉。於是蘇之人士以大府重客故，載酒來訪者不絕，而慧慶玉蘭之名，一時大著。 玉蘭在佛殿下，凡二株，高數丈，蓋二百年物。花開時，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉蘭一株，爲人所稱。虎丘繁華之地，遊人雜沓，花易得名，其實不及慧慶遠甚。然非朱先生以太史而爲重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之，先生去，寺門晝閉，無復有人爲看花來者。 餘寓舍距慧慶一裡許，歲丁亥春二月，餘晝閒無事，獨行野外，因叩門而入。時玉蘭方開，茂密如曩時。餘嘆花之開謝，自有其時，其氣機各適其所自然，原與人世無涉，不以人之知不知而爲盛衰也。今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見虛名之不足恃，而幽潛者之可久也。花雖微，而物理有可感者，故記之。
書紳詩
和靜有真質，斯人稱最靈。感物惑天性，觸裏紛多名。禍機生隱微，智者鑑未形。敗禮因近習，哲人自居貞。當令念慮端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。謹之在事初，動用各有程。千裡起步武，彗雲自纖莖。心源一流放，駭浪奔長鯨。淵木苟端深，枝流則貞清。和理通性術，悠久方昭明。先師留中庸，可以導此生。
戲爲六絕句·其一
庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
贈元發弟放言
虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百裡者半九十，小狐汔濟濡其尾。故曰時乎，時不再來。終終始始，是謂君子。
子之武城
子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子遊對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳。”
大學之道
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。 其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。(部分版本無此段)
惠子相梁
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名爲鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以爲不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。” 於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千裡，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“羣臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，羣臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
人心生一念
人心生一念，天地悉皆知。善惡若無報，乾坤必有私。
慎言銘
言不可輕，輕則招辱；語不可妄，妄則致災。慎言則無過，守口則無虞，此乃立身之要。與人言，多聽少語；論是非，避而不語。揚人善，隱人惡；言有信，語有禮。窮不言志短，達不言勢盛；失意不怨，得意不誇。
形影神三首
貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。形贈影天地長不沒，山川無改時。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨復不如茲。適見在世中，奄去靡歸期。奚覺無一人，親識豈相思。但餘平生物，舉目情悽洏。我無騰化術，必爾不復疑。願君取吾言，得酒莫苟辭。影答形存生不可言，衛生每苦拙。誠願遊昆華，邈然茲道絕。與子相遇來，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。此衕既難常，黯爾俱時滅。身沒名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛，鬍爲不自竭？酒雲能消憂，方此詎不劣！神釋大鈞無私力，萬理自森著。人爲三纔中，豈不以我故。與君雖異物，生而相依附。結托既喜衕，安得不相語。三皇大聖人，今覆在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。老少衕一死，賢愚無複數。日醉或能忘，將非促齡具？立善常所欣，誰當爲汝譽？甚念傷吾生，正宜委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。
師曠撞晉平公
晉平公與羣臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂爲人君，惟其言而莫之違！”師曠侍坐於前，援琴撞之。公披衽而避，琴壞於壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言於側者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞！是非君人者之言也。”左右請除之。公曰：“釋之，以爲寡人戒。”
雜感
天際晴雲舒復捲，庭中風絮去還來。人生自在常如此，何事能妨笑口開？
智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
杏園中棗樹
人言百果中，唯棗凡且鄙。皮皴知龜手，葉小如鼠耳。鬍爲不自知，生花此園裏。豈宜遇攀玩，幸旖遭傷毀。二月曲江頭，雜英紅旖旎。棗亦在其間，如嫫對西子。東風不擇木，吹喣長未已。眼看欲合抱，得盡生生理。寄言遊春客，乞君一回視。君愛繞指柔，從君憐柳杞。君求悅目豔，不敢爭桃李。君若作大車，輪軸材須此。
衆人
衆人紛紛何足競，是非吾喜非吾病。頌聲交作莽豈賢，四國流言旦猶聖。唯聖人能輕重人，不能銖兩爲千鈞。乃知輕重不在彼，要之美惡由吾身。
明日歌
明日復明日，明日何其多。 / 我生待明日，萬事成蹉跎。